竹中鐫清雅根上展乾坤
——王清梅的竹根雕藝術(shù)

文/王曉戈

一件作品的好壞該如何評判？在我看來，至少應(yīng)該達到三個標(biāo)準(zhǔn)：首先構(gòu)思要“奇”，現(xiàn)人所未見；其次，工藝要“精”，在細(xì)節(jié)刻畫上有他人難以企及之處；再次，風(fēng)格要“強”，讓人一望即知是何人手筆。觸覺敏銳、個性強健的作者才能創(chuàng)造屬于自己的風(fēng)格。正如我們在王清梅的竹雕作品前，立刻能感覺到那種氣場，一種不一樣的氛圍，讓你不由自主地慢下腳步，駐足觀賞。

王清梅，1964年出生在有著深厚雕刻技藝傳統(tǒng)的福建仙游。家境貧寒，在讀小學(xué)時就利用課余時間為父親、兄長幫工，掌握了一些初步的木雕技藝。16歲那年，父親因突發(fā)腦溢血意外離世，迫于生計，他隨兄長到山區(qū)幫人做眠床雕花。1981年進入了仙游木器社，并開始參與木雕的設(shè)計制作，也在這里練就了一手扎實的木雕技藝。此后，他在臺商投資的工廠里從事佛像雕刻、建筑構(gòu)件設(shè)計與石雕佛像制作的工作，也曾一度在與親戚合辦的銅雕廠里，負(fù)責(zé)銅雕產(chǎn)品的設(shè)計與制作。這些經(jīng)歷，王清梅積累下豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗，也讓他的雕刻技藝逐漸成熟。

1993年，在仙游一家古玩商店，王清梅看到一只竹雕筆筒被人以650元的高價買走，這對他的觸動很大：原來成本低廉的竹子也能賣出這么高的價格。于是他便開始研究竹雕，希望能在竹雕上找到一條出路。他最初設(shè)計的竹雕存錢罐等產(chǎn)品受到客戶青睞，十分暢銷，由此他開始將全身心投入到竹雕、竹根雕的創(chuàng)作中來。

2010年，他第一次帶著自己的竹根雕作品《萬法自然》參展，獲得了“中國工藝美術(shù)精品獎”銅獎，從此一發(fā)而不可收拾。從2010年至今的12年間，他在全國性專業(yè)展覽與競賽中獲得金獎、銀獎累計有30余次，成為竹雕行業(yè)內(nèi)公認(rèn)的“獲獎專業(yè)戶”，他的竹雕作品也得到了海內(nèi)外竹刻收藏家們的廣泛認(rèn)可。

中國傳統(tǒng)文玩雜項通常也被稱為“竹木牙角”，竹器是排在第一位的。竹刻本身工藝復(fù)雜，同時也受材料本身的限制，很難批量復(fù)制，每一個作品都是獨一無二的，更考驗作者的技巧與眼光。尤其是竹根雕，在三維掃描與電腦雕刻技術(shù)逐漸普及的當(dāng)下，竹根雕是不多的未被現(xiàn)代加工科技侵蝕的傳統(tǒng)技藝之一。這些難度也正是竹根雕作品的價值所在。

雕工精湛是王清梅竹雕的一大特色。早年從事木雕佛像雕刻的工作經(jīng)歷讓他對人物造型與比例有著精準(zhǔn)的把握，也培養(yǎng)了他刻畫細(xì)節(jié)的能力。他在竹根上表現(xiàn)鐘馗的威猛，韋陀的威嚴(yán)，智者的深沉，孩童的活潑……一塊塊竹根通過他的巧手被重新賦予了性格與樣貌，成為一個個自帶靈氣的生命體。他會用如工筆重彩一樣細(xì)密的刀工，雕出每一處頭發(fā)、胡須、髯口，用圓潤流暢的線條勾勒每一處衣紋的轉(zhuǎn)折，用細(xì)膩的工藝手法打造作品藝術(shù)上的完美。

如他的作品《路見不平》，表現(xiàn)的是梁山好漢魯智深為解救林沖，大鬧野豬林的那一幕。這個魯智深高舉禪杖，張口大喝一聲，從林中躍出，須發(fā)賁張，怒目圓睜，仿佛就要沖向正要作惡的董超和薛霸二人。王清梅用最細(xì)致的寫實手法去表現(xiàn)這些充滿力量感的須發(fā)，刻畫那個被衣服包裹著的正待爆發(fā)的正義之氣。

王清梅的竹雕有著鮮明的閩派工藝特色。從工藝上，他精致的雕刻風(fēng)格與福建傳統(tǒng)雕刻紋飾繁復(fù)、雕刻細(xì)致的風(fēng)格一脈相承，能從精微處見精神。同時又加入了不少當(dāng)代雕塑造型手法，可謂有傳承有拓展。

生活中的清梅先生是個溫和而淡泊的人。平時話不多，很少出門，大部分時間都是待在工作室擺弄竹子。“我的作品，不能將就。”無論花費了多少時間，對于自己認(rèn)為不夠完美的作品，他都是一錘將之砸爛，毫不猶豫。他摒棄了世俗的物質(zhì)享受，把自己的全部精力和熱情都投入到創(chuàng)作中去，以最“笨”的方式修煉自己的“武功絕學(xué)”，去圓滿他的藝術(shù)理想。

在我看來，王清梅是一個勤勞樸實的長者，一個真摯而敏銳的智者，一個執(zhí)著地追尋藝術(shù)理想的赤子。他以刀為筆，賦予竹根以生命，創(chuàng)造出一個生機盎然的藝術(shù)天地。他用自己高超的技藝與強烈的個人風(fēng)格續(xù)寫著中國竹雕傳統(tǒng)，他的作品中充滿了對中國傳統(tǒng)竹雕技藝的熱忱、堅貞與守望。