■ 高 楨
王新生是山東戲曲劇本創(chuàng)作的領(lǐng)軍人物,他的作品被省內(nèi)外多個(gè)劇種搬演,不僅征服了戲曲業(yè)內(nèi)人士,助力基層劇團(tuán)實(shí)現(xiàn)突圍,也迎合了觀眾的審美傾向,在一定程度上打破了普通觀眾與新編劇目的隔閡。學(xué)界對(duì)于王新生作品的青睞由來(lái)已久,但研究者往往聚焦于單一劇目,極少?gòu)恼w上關(guān)注其劇作手法與作品藝術(shù)特色。在戲曲事業(yè)蓬勃發(fā)展、優(yōu)秀劇本相對(duì)緊缺的當(dāng)下,對(duì)其劇作進(jìn)行整體、系統(tǒng)分析,從中總結(jié)規(guī)律以資戲曲編劇借鑒顯得尤為重要。縱觀王新生整個(gè)創(chuàng)作歷程和二十余部代表性的作品,不難發(fā)現(xiàn),他的創(chuàng)作根植于底蘊(yùn)深厚的齊魯文化,同時(shí)懷揣人文思想和探索精神,賦予劇作深刻的思想內(nèi)涵和普遍的價(jià)值意義。他的劇作是藝術(shù)百花園中頗具特色的一枝,也為當(dāng)代戲曲劇本創(chuàng)作提供了重要參考。
選材是劇本創(chuàng)作的前提,藝術(shù)是時(shí)代的深刻印記。王新生的劇作選材始終建立在對(duì)齊魯文化的充分挖掘以及對(duì)歷史題材的另辟蹊徑之上。
齊魯文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),千百年來(lái),齊魯大地不僅“憑借得天獨(dú)厚的地理位置和厚重的儒家思想孕育了豐富多樣的地方戲曲”,而且儒家思想的延續(xù)和文人的匯集使其文化傳統(tǒng)綿延至今。山東人民豪邁尚義,幾乎歷朝歷代都有英雄人物涌現(xiàn),革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代更是浴血奮戰(zhàn),為抗戰(zhàn)勝利作出巨大貢獻(xiàn)。這些都可以成為戲曲創(chuàng)作取之不盡的素材之源。……