讓文物在歷史課堂中“活起來”
——《東晉南朝時期江南地區的開發》案例分析

◎ 徐媛媛 江蘇省六合高級中學附屬初級中學

中華民族歷史悠久，中華文明燦爛輝煌。如何在中學歷史課堂教學中，培養學生的民族認同感和文化自信，是中學歷史教師肩負的一項神圣使命。文物是一部無聲的史書，是一座精神的寶庫，它蘊含著民族豐富的文化基因。教師在歷史課堂教學中，應充分挖掘文物的價值，利用文物這一重要的教學資源，引領學生尋找蘊藏其中的中華文明之“根”，鑄就民族之魂。習近平總書記曾多次強調，“讓文物真正活起來，成為加強社會主義精神文明建設的深厚滋養，成為擴大中華文化國際影響力的重要名片。”當前，文物在中學歷史課堂教學中并未得到充分利用，在其重要性愈加凸顯的今天，中學歷史教師有必要潛心研究，讓文物在歷史課堂中“活起來”。筆者以統編版教材七年級上冊《東晉南朝時期江南地區的開發》一課為例，談談自身在這方面的嘗試。

一、解讀課標，探索教學立意

在教師備課的過程中，對課標的解讀是非常重要的一環，教師們都應做到立足課標，深入解讀課標，以課標為基點，探索教學立意。

《東晉南朝時期江南地區的開發》一課屬中國古代史。2022年版初中新課標的“課程內容”部分對中國古代史的教學立意進行了如下表述：中華文明源遠流長，綿延不斷，成就輝煌，對人類進步作出了偉大貢獻。在“學業要求”部分，新課標有這樣一項要求：通過了解中國古代文明的輝煌成就，認識中華優秀傳統文化的獨特價值和突出優勢，提高民族自尊心、自信心和自豪感，增強民族凝聚力。再深入到新課標對本課的具體要求，本課在新課標“內容要求”中的表述為：通過了解三國兩晉南北朝時期的政權更迭和北魏孝文帝改革、人口遷徙和區域開發，認識這一時期民族交往交流交融的歷史特點及其對中華民族發展的意義；通過了解這一時期的科技和藝術成就，如祖沖之的數學成就，認識傳統文化的繼承與創新。

通過對課標的解讀，筆者認為本課的核心立意應展現“中華文明多元一體，成就輝煌”。東晉南朝時期政權分立的政治格局下，民族間加強交往、交流與交融。戰禍導致的民族遷徙加速各民族間的流動、交融，也成功促進了區域開發。在構思本課的教學思路時，筆者認為以東晉南朝時期的文物為切入點。通過典型文物的展示，表現區域之間、民族之間的文明交流，進而凸顯“中華文明多元一體，成就輝煌”的教學立意，達到增強學生的民族認同感，樹立民族自信心和自尊心的目的，成功提升家國情懷這一核心素養。

二、巧用文物，一窺文明之貌

中華民族是一個擁有眾多民族的大家庭，在漫長的歷史進程中，各民族間長期交往、交流與交融，創造了燦爛的中華文明。想要打開這座文明寶庫，可以巧用“文物”這把鑰匙。

在初一的歷史教學中，教師應注重學生的歷史學習興趣，培養學生重證據的歷史意識，逐步提升史料實證的核心素養和從不同途徑獲取歷史信息的能力。而文物能幫助歷史教師達成教學中的一系列目標。第一，文物以其直觀性的特點，易引起學生注意。第二，作為第一手史料，它是研究歷史的重要線索和證據。第三，作為中華民族的先祖們留下的寶貴遺產，學生在探究其價值的時候，可以有穿越歷史，古今對話的情境感。所以，教師在歷史課堂教學中有必要引導學生利用文物感知中華文明的面貌。

巧用文物1：青瓷蓮花尊：南北對話，多元一體

統編版七年級上冊歷史教材的91 頁，有一幅南朝青瓷蓮花尊的圖片。這尊青瓷蓮花尊造型精美，花紋繁復，工藝高超，能體現當時江南地區制瓷技術發展到一個較高的水平，進而說明當時江南地區得到開發后，經濟迅速發展，手工業發達。在進行本課的教學時，很多教師在挖掘這件文物的價值時，往往只局限在這一方面。筆者在備課的過程中，發現這件文物可挖掘的價值不止于此。

青瓷蓮花尊是我國南北朝時期的典型瓷器代表，在查閱資料時，筆者發現青瓷蓮花尊不只在南方的墓葬中出土過，1948年，河北景縣封氏墓葬群陸續出土了四件青瓷蓮花尊，墓葬應為北齊，證明北朝也有青瓷蓮花尊。而青瓷這種技術在南北朝時期一直是南方處于領先地位，北方掌握青瓷技術要晚于南方數百年。南遷的中原漢族人民把先進的生產技術帶到了江南地區，從這尊做工精致的南朝青瓷蓮花尊足以看出南方發達的制瓷技術。此時北方建立的少數民族政權與南方漢族政權正處于一個對峙的狀態，但從北朝也有青瓷蓮花尊可以推測，政權對峙沒有隔絕南北方區域間的文化交流，北方的少數民族人民在和漢族人民交往、交流、交融的過程中，逐漸掌握了青瓷技術，北朝青瓷蓮花尊的出土已足以說明當時北方青瓷水平已迅速崛起。對比南朝和北朝的青瓷蓮花尊，兩者十分相似，裝飾手法一脈相承，器物的表面覆滿浮雕蓮花。蓮花在佛教中被視為美好圣潔的“圣物”，這也能印證南朝時佛教盛行。而北朝的青瓷蓮花尊同樣采用蓮瓣紋飾，可見“南北對話，文明一體”。但區域的不同，民族文化的差異也使得南朝和北朝青瓷蓮花尊各具特色。在胎質上，南方堅硬、細膩，北方厚重；釉色上，南方晶瑩純凈，而北方青中泛黃。這也從側面體現了文明的多元性。

巧用文物2：牛車畫像磚：漢晉對話，傳承發展

統編版七年級上冊歷史教材的91 頁，有一幅南朝牛車畫像磚的文物圖片。而在本教材的63 頁，即第13 課《東漢的興衰》教材內容中也有一幅畫像磚的圖片——東漢宅院畫像磚。

畫像磚的文物價值體現在哪里？筆者在挖掘的過程中，了解到畫像磚這一文物是厚葬文化的典型代表之一。磚畫的內容十分豐富，包含社會的方方面面，比如教材中的這一畫像磚展現的是統治階級出行的畫面，也有描繪勞動人民生產生活、表現社會風俗等方面。可以說，畫像磚是一部活生生的史書，這正是歷史教師在歷史學科教學中所注重的，重視文物作為實物史料的證據作用。在課堂教學中，發揮文物的作用，利用文物帶領學生穿越歷史，感知文明面貌，感受時代特征。

畫像磚的文物價值不止于此，作為厚葬文化的物質載體，它承載了儒家“重視孝道”的傳統思想，為親人先輩進行厚葬是中國人觀念中“孝”的重要表現。這種思想外化體現在畫像磚上，歷史悠久，早在戰國時期就已出現，兩漢盛行。但是到了東漢末年，社會動蕩、戰亂頻繁，“畫像磚”文化走向衰落。通過觀察東晉南朝墓葬中出土的畫像磚，可以發現，東晉南朝延續、傳承了這一文化，甚至還有創新和發展。筆者出示一組具有東晉南朝時代風格的畫像磚，比如現藏于南京博物院的國家級重點文物——《竹林七賢與榮啟期》磚畫，規模宏大，超越前朝。還有蓮花紋飾同樣在東晉南朝畫像磚得到運用，引導學生認識到東晉南朝時期的畫像磚在一脈相承的同時，也增添了獨具特色的時代內容。

巧用文物3：古羅馬玻璃杯：中外對話，文明互鑒

根據“中華文明多元一體，成就輝煌”的立意，筆者利用青瓷蓮花尊和牛車畫像磚這兩件文物來展現東晉南朝在時間上延續漢晉之風，傳承中華文明；在空間上南北對話，民族交融，促進中華文明多元一體格局的形成。但在備課的過程中，筆者發現“中華文明成就輝煌”可以增加一層新的含義，即中華文明與其他國家文明交流時互學互鑒，以自身包容開放的態度傳播文明的同時，也接納其他國家的燦爛文明豐富自身。這是筆者在教材92 頁的知識拓展內容得到的啟示，知識拓展部分描述了東晉南朝時期發達的海外貿易，當時中國與古羅馬等多個國家有商品貿易往來。如何證明呢？文物的價值在此體現，它是歷史留給后世的證據。

筆者在查找資料時發現，1972年，南京象山王氏家族墓出土了一件珍貴的玻璃杯。中國古代玻璃制造業并不發達，相反，玻璃制造業是古羅馬、古希臘等國家的強項。唐代以前出土的玻璃制品多是其他國家的貿易輸入品，而研究也恰恰證明，這件珍貴的玻璃杯是由古羅馬傳入中國。它是中外經濟文化交流的有力見證，也是中外文明交流匯聚的體現。這件古羅馬玻璃杯是中外文明友好交流、互學互鑒的一個縮影。借用這一文物，引導學生認識到中華文明的擴散性、包容性。

三、審思時代，提升家國情懷

東晉南朝時期在我國統一多民族國家發展的歷史中發揮了怎樣的作用？筆者嘗試從文明傳承發展的角度引導學生構建東晉南朝的時代價值。

自東漢末年以來，戰亂頻繁。西晉滅亡后，多個游牧民族在北方建立政權，但彼此之間依然爭斗不斷。黃河流域在頻繁的戰爭中經濟遭到巨大破壞，人民流離失所。作為中華文明的發源地和核心地區，持續的戰亂是否會使中華文明走向衰亡？筆者設計展示東晉南朝時期的一系列文物，如南朝青瓷蓮花尊、南朝牛車畫像磚和南朝古羅馬玻璃杯，引導學生在探究這些文物背后的歷史文化價值的過程中，認識到東晉南朝在中華民族發展的過程中扮演了一個保存、延續、發展中華文明的角色。首先是南遷的漢族人民保留了黃河流域的文明成果，一脈相承，并在其基礎上創新發展。而此時北方少數民族政權雖與南方漢族政權對峙，但彼此沒有隔絕經濟、文化的交流，成功實現了南北對話以及民族間的交流、交往與交融。游牧民族在學習漢族先進農耕文明的同時，依然保留一些本民族自身的特色。作為中華民族的組成部分，這一時期的漢族和少數民族都為中華民族的發展，為中華文明多元一體格局的形成做出了重要貢獻。東晉南朝時期國家內部雖政權分立，卻依然重視與其他國家的交往。利用南朝時期的古羅馬玻璃杯，可以引導學生認識中華文明的兼容并蓄、博采眾長，其內涵一直處于在不斷豐富發展的過程中。

筆者對《東晉南朝時期江南地區的開發》這樣進行設計，是希望學生在學習本課后能成功構建東晉南朝的時代價值，充分感受到中華文明的多元一體、成就輝煌、綿延不絕，從而增強民族自信心和自尊心。在認識到各民族都為中華文明的發展做出貢獻后，能夠加強民族認同感，從而達到提升家國情懷核心素養的目標。

重視文物在中學歷史教學中的作用，巧用文物，可以達成培養歷史證據意識、厚植家國情懷的目標。讓文物在歷史課堂中“活起來”，才能讓教學更有實效，讓提升學生的歷史核心素養落到實處。

[1]《習近平主持召開中央全面深化改革委員會第二十二次會議》，新華網，2021-11-24。

[2]教育部：《義務教育歷史課程標準（2022年版）》，北京：北京師范大學出版社，2022年，第12—15 頁。