海南黎族民歌的音樂特點(diǎn)和演唱分析
——以二重唱《久久不見久久見》為例

邢雪軻

（江蘇師范大學(xué) 江蘇 徐州 221116）

在海南島，山歌通常被稱為土歌、山歌、漁歌等。黎族民歌通常都是口傳心授，沒有歌本，地方學(xué)者通過進(jìn)一步采風(fēng)和整理，才逐漸形成了坊間流傳的歌本，并重新創(chuàng)作出演唱形式更加多樣的海南民歌。近年來，國家在大力推動海南自由貿(mào)易港建設(shè)的同時(shí)，也在努力宣傳海南文化，在這一過程中，海南民歌以音樂的形式把海南文化呈現(xiàn)給大眾。

無論是原生態(tài)的黎族獨(dú)唱民歌，還是如新星一般升起的演唱形式多樣的黎族民歌，在勞動人民的努力之下，都將深深扎根于瓊州大地，既保持其民族性，又具有代表性和普及性。海南民歌在發(fā)展中還會遇到許多困難，但我們始終堅(jiān)信，通過不斷的努力，海南黎族民歌將成為中華大地上盛開的一簇簇絢爛而美麗的花朵。

一、海南黎族民歌簡述

（一）黎族民歌文化背景

黎族是中國海南地區(qū)的重要的少數(shù)民族，他們在海南擁有自己獨(dú)立的文化傳承和社會關(guān)系。民歌作為反映當(dāng)?shù)貏趧尤嗣窕閱始奕⒘?xí)俗、宗教信仰狀況、勞動生活實(shí)際、喜怒哀樂情緒的藝術(shù)形式，至今仍然在黎族民間廣泛流傳，且有上千首完整歌曲。

黎族聚居于海南島中部，是一個(gè)以農(nóng)耕和漁獵為主要生活方式的少數(shù)民族。由于生活環(huán)境的限制，黎族的民間文化展現(xiàn)出與眾不同的特質(zhì)，在中華大地眾多的少數(shù)民族中脫穎而出。經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，在今天新媒體廣泛流行，城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)的時(shí)代背景之下，黎族的紡織、釀酒、歌舞、民間傳說等仍舊保留了原始的風(fēng)貌。黎族民間廣泛流傳著“原汁原味”的民歌歌唱形式，這些民歌由當(dāng)?shù)氐木用駝?chuàng)作，在流傳過程中經(jīng)過不斷的美化、修飾，使音樂作品的歌詞愈加精簡，音樂特點(diǎn)愈加凸顯，形象地反映了不同時(shí)期黎族人民生活的方方面面，成為當(dāng)?shù)厝藗兩畹恼鎸?shí)寫照，反映了海南黎族人民的生活情趣和哲學(xué)思想，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義和欣賞價(jià)值。

（二）方言特點(diǎn)

海南漢族雜居的區(qū)域和黎族聚居的地方在語音語調(diào)、生活習(xí)慣方面存在差異，在悠久的歷史長河中，黎族內(nèi)部逐漸形成五種方言，分別是：“哈”“杞”“潤”“賽”“美孚”，這五個(gè)較大的支系語言區(qū)別很大，再加上黎族長期沒有形成統(tǒng)一的文字和語言，因而，他們的音樂表達(dá)呈現(xiàn)出比其他少數(shù)民族更加多變的特點(diǎn)。

由于黎族人口大多分布在海南島中部，與外界的聯(lián)系較少，因此，黎族民歌的吐字仍然保留著最原始的發(fā)音，一般，在聲樂發(fā)聲練習(xí)中我們用“a”“e”“i”“o”“u”五個(gè)元音作為演唱歌曲的基礎(chǔ)，而在黎族民歌當(dāng)中，“e”“i”“o”這三個(gè)半開口的母音是主要發(fā)音，“e”母音發(fā)音時(shí)口腔較扁而闊；“i”母音發(fā)音時(shí)舌位較高，音位較高；“o”母音發(fā)音時(shí)口腔內(nèi)舌位較平。

二、《久久不見久久見》音樂特征及演唱分析

（一）曲式結(jié)構(gòu)分析

《久久不見久久見》是一首反映民間百姓真實(shí)情感的作品。為了讓觀眾體會這部作品的藝術(shù)內(nèi)涵，演唱者在演唱時(shí)要關(guān)注音樂情感的真實(shí)表達(dá)。作為一部二重唱作品，《久久不見久久見》中“見”字吐露心事，“哎”字表達(dá)了海南黎族人民對友人的思念之情和依依不舍之情。《久久不見久久見》淋漓盡致地表現(xiàn)了二重唱作品所具備的重疊演唱同一作品，揭示思念與不舍的情感沖突的藝術(shù)屬性，是一部難得的音樂作品。

二重唱《久久不見久久見》是一首單段式民歌，作曲家在挖掘原生態(tài)歌曲的基礎(chǔ)上進(jìn)行改編創(chuàng)新，使作品更具感染力，情感更加飽滿，音樂層次更加立體。

1.前奏

歌曲的“前奏”部分在音樂發(fā)展中起到鋪墊作用，本歌曲的前奏采用了大量的后十六分音符和十六分音符，給人一種流動自然的音樂效果，能夠喚起聽者對作品的期待。再由持續(xù)的十六分音符轉(zhuǎn)為平緩的二八分音符，使前奏部分的音樂設(shè)計(jì)層層遞進(jìn)，在悠揚(yáng)綿長、娓娓道來的旋律背景下表達(dá)著送別者對友人的深切思念。

2.主題

歌曲通過“久久不見久久見，久久不見還想見”這句歌詞的引入，闡述了歌曲中的人物與朋友分別之時(shí)依依不舍的情感。“臘月不見正月見，朋友哎，除夕見過正月見”，是由原版“好久不見真想見，見了之后心歡喜”二次改編而來，并在原來的歌詞大意上添加了與朋友相約佳節(jié)的期盼之情。演唱這一部分時(shí)，演唱者要抒發(fā)歌曲中送別者對友人的不舍的情感，才能讓聽眾深入體會這部作品中送別者不舍又期盼的糾結(jié)情緒，并明白作曲家的創(chuàng)作思路。

3.間奏

在間奏部分，前六小節(jié)大量使用了后十六音符以及十六分音符，而十六分音符展現(xiàn)出來的情緒延續(xù)了期盼之情，直至后四個(gè)小節(jié)逐漸轉(zhuǎn)向八分音符，情緒也由期盼漸漸轉(zhuǎn)為平靜，音樂旋律也變得更加抒情。

4.主題再現(xiàn)

歌曲的主題再現(xiàn)即是在音樂動機(jī)材料上進(jìn)行變化反復(fù)，其主要目的在于進(jìn)一步升華作品主題，讓聽眾更深地理解音樂構(gòu)思。

第40小節(jié)后是該二重唱作品的主題再現(xiàn)部分。與第一段主題材料相比，主題再現(xiàn)部分由男聲演唱主旋律，女聲則在樂句的末尾增添與主旋律相呼應(yīng)的旋律，整個(gè)主題旋律更加清晰、鮮明。這段音樂的主要目的在于強(qiáng)調(diào)送別者期盼友人歸來的急切心情，讓聽眾也被緊湊的旋律帶入熱烈的音樂氛圍之中。

我們在深入挖掘歌曲內(nèi)涵之時(shí)，要在主題再現(xiàn)這一部分進(jìn)行深層次探究，并通過音色上的變化、男女聲音的對比、情緒上的迸發(fā)讓樂思與歌聲完美融合，塑造令人滿意的立體音樂形象。

5.過渡

歌曲的過渡部分為音樂主題與尾聲相銜接的樂句。歌曲中的過渡通常起到把音樂主題推向一個(gè)小高潮的作用，固化音樂作品的整體結(jié)構(gòu)，更好詮釋作品所要闡述的意象，映現(xiàn)音樂動機(jī)，并且引出尾聲，為尾聲的情緒埋下伏筆。

6.尾聲

在這一部分，歌曲用“久久不見久久見，久久見過還想見”再一次點(diǎn)明了主題，有首尾呼應(yīng)之意，在整體音樂布局上起著填補(bǔ)作用，通過合唱的方式讓女高音和男高音的音色完美融合，共同將音樂推向高潮，在音樂漸慢后持續(xù)回響，最終匯集升華，將意境延伸至更加深遠(yuǎn)的地方，然后，聲音漸漸遠(yuǎn)去，意猶未盡之意更加濃厚。

（二）歌詞分析及方言化藝術(shù)處理

1.咬字

作品《久久不見久久見》根據(jù)海南當(dāng)?shù)氐姆窖园l(fā)音，演唱“多”“見”“久”時(shí)的發(fā)音分別為“dio”“gi”“gu”，而演唱者在演唱這些字的過程中要重點(diǎn)咬出字頭，要把字頭咬得夸張，要運(yùn)用氣聲情緒化的表達(dá)以聲帶情，讓聽眾不由自主地聯(lián)想到友人站在瓊州海峽岸上護(hù)送自己過河的畫面，以及那種難舍難分、期盼再次相遇的場景，由此產(chǎn)生情緒上的共鳴。

2.襯詞

黎族民歌中“襯詞”的使用頻率較高。這首二重唱作品在主題部分的三、四句之間加入了襯詞“哎”，把這樣一個(gè)簡單的語氣詞放在樂句末端，通過音樂旋律的大幅度波動委婉地表達(dá)了送別者內(nèi)心糾結(jié)的心情。歌唱者通過襯詞“哎”和長音時(shí)值來表現(xiàn)音樂情緒，演唱時(shí)要把旋律的起伏表現(xiàn)得更為明顯，烘托送別者內(nèi)心世界萬般留戀、依依不舍的心情。

（三）《久久不見久久見》二重唱演唱分析

1.情感

“久久不見久久見，久久不見還想見，朋友哎”，這句直抒胸臆的話語作為開頭，表明了送別者對離別的傷感難以忍受，演唱者要用充滿遺憾的情緒進(jìn)行演唱。之后，緊接著道出“臘月不見正月見，朋友哎，除夕見過元宵見，朋友哎。”在主題中，要不斷用呼喚的方式進(jìn)行演唱，以表達(dá)對下一次見面的期盼之情，演唱過程中，演唱者要情感飽滿、滿懷期待地進(jìn)行歌唱，唱詞要最大化釋放情緒、烘托氣氛，給人帶來聽覺上的沖擊。

2.唱腔

由于地理環(huán)境的限制，文化基礎(chǔ)較為薄弱的黎族地區(qū)的民歌在唱法上仍然保留著質(zhì)樸的歌唱方式。二重唱《久久不見久久見》在改編中加入了黎族民歌常用的上滑音、下滑音等唱腔。在《久久不見久久見》這部作品中，“見”“哎”等字采用了上滑音唱腔，這種表現(xiàn)手法起到了襯托送別者與友人的深厚情誼的效果。相較于上滑音，下滑音在使用中常常與哭腔結(jié)合，模仿抽泣、哽咽的情緒，表達(dá)沉重難忍的情緒，可以更好體現(xiàn)角色真實(shí)的心理活動，將觀眾帶入角色所營造的與友人互訴心聲的場景中。

3.音色對比

在《久久不見久久見》的男女二重唱中，女聲扮演著“明”的音色，男聲則扮演著“暗”的音色，雙方站在瓊州海峽的岸上相互傾訴著不愿分開的情感，結(jié)合這首作品的創(chuàng)作背景和主題，“明”的音色高昂嘹亮，以排解不舍的情緒，使音樂上在有一定震懾力的同時(shí)，還抒發(fā)出內(nèi)心的感受。“暗”的音色較黯淡，其目的是表達(dá)不舍、哀愁、不適的心境，男聲輕微嘶啞的音色完美地體現(xiàn)了這種心境。

三、海南黎族民歌的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

長久以來，由于地方偏遠(yuǎn)、環(huán)境閉塞，迄今為止，海南黎族民歌無論在文字、發(fā)音，還是在唱調(diào)等方面都沒有形成統(tǒng)一的分類方式，筆者只有通過田野調(diào)查、觀看視頻和查看文獻(xiàn)等方式了解海南黎族民歌的方方面面。

在2018 年博鰲亞洲論壇中，習(xí)近平主席的講話受到全國人民的矚目，一句“久久不見久久見，久久見過還想見”，不僅凝聚了海南人民的智慧，彰顯了海南黎族民歌獨(dú)特的音樂魅力，還象征了海南黎族民歌蓬勃發(fā)展的現(xiàn)狀。相較于過去的《久久不見久久見》，改編后的二重唱《久久不見久久見》在音樂層次上更加豐富，既繼承與發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)的海南民歌，也使海南民歌有了新的氣息。

四、結(jié)語

通過研究海南本土音樂中傳播最廣泛的民歌之一《久久不見久久見》，筆者深深地認(rèn)識到，這是一首以海南當(dāng)?shù)胤窖詾檠莩Z言，深深根植于瓊州大地勞動人民心中的凝聚著海南人民集體智慧的作品。相較之下，二重唱《久久不見久久見》增添了許多能用普通話演唱的歌詞，能讓非本地聽眾明白歌詞的意思，并深入了解作品的樂思，這對宣傳海南民族音樂文化，傳承海南地域特色文化有重要價(jià)值。