以人民為中心的黨史
——黨史作為紅色文化符號的傳播分析

□ 袁偉晨

以人民為中心的黨史

馬克思認為人類的社會形態有兩個發展階段：第一是虛幻的共同體，第二是真正的共同體，并且第一體現的是“物的依賴性”，第二體現的是“自由人的聯合體”。中國的歷史，從曾經延續千年的封建帝王制度，到卑躬屈膝的半殖民地半封建社會，再到新民主主義革命，最終由中國共產黨帶領人民建設成為人民民主專政的社會主義國家。縱觀千年脈絡，在意識到階級壓迫時，中國人民不斷抗爭同時尋找救國道路，最終實現民族自我獨立，這是作為人本質真正的回歸和自我掌控，也是一條中國人民自我覺醒的歷史道路。而在這一過程中，中國共產黨無疑起到了巨大的作用，在眾多思想交雜之時共產主義起到了啟發民智、開拓思想、引領方向的重要作用，在中國人民的抗爭歷史中創造了數不勝數的紅色文化符號。這些符號形成了一個個記憶節點，隨著歷史的發展直至今日形成了一種具有歷史基礎的紅色文化記憶。

厄內斯特·蓋爾納認為：“當且只當兩個人共享同一種文化，而文化又意味著一種思想、符號、聯系體系以及行為和交流方式，則他們同屬一個民族?！睂τ谥袊嗣駚碚f，中國共產黨的紅色文化符號是根植于每一個中國人的成長教育中的，無論是書本中、影視作品里的“槍桿子里出政權”“敵后抗日戰場”，還是新聞報道中“社會主義改造”“發展才是硬道理”“社會主義市場經濟”等耳熟能詳的節點式符號內容，無一不在構建中國人民的歷史史觀，成為了一種紅色文化的集體記憶?！?br>