淺談歷史紀錄片中的人文情懷
——以央視《國家記憶》為例

文/李紅坦 王雪鈺

習近平總書記多次強調學習黨史和國史的重要性，歷史紀錄片是學習歷史這門必修課的有效方式。傳統的歷史紀錄片因視角單一、匯報式制作、距離感強等原因，其在新的歷史條件下已不能滿足觀眾的需求。2016年，中央電視臺中文國際頻道推出了《國家記憶》，該節目秉持以人為本的創作理念，圍繞時代熱點和歷史焦點，充分利用新媒體技術融合珍貴的歷史資料、逼真的三維動畫和具有科技感的歷史場景等多種視覺元素，帶領觀眾觸摸有溫度的歷史。該節目在傳播中注重人文情懷的表達，順應了新媒體時代的傳播特點，滿足了觀眾對了解歷史文化的需求，發揮了正本清源、守正創新、固本強基、培根鑄魂的主流價值傳播作用。筆者試從人文情懷對歷史紀錄片的重要意義入手，通過切入視角、節目選題、敘事方式、技術運用等四個方面，對《國家記憶》中蘊含的人文情懷進行分析和探討。

一、人文情懷是歷史紀錄片發展的重要動力

歷史紀錄片是以真實生活為創作素材，以真人真事為表現對象，并對其進行藝術加工與展現，引發人們思考的一種藝術形式。人文情懷作為一種超越性的思想觀和價值觀，它體現的是一種普遍的人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視，對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造。歷史紀錄片從誕生開始，其在價值取向上就被烙上了人文情懷的印記，具有表現抒寫人文情懷的使命和擔當。因此，從這一角度來看，人文情懷可以說是歷史紀錄片發展的重要動力。一方面，人文情懷是整個歷史紀錄片中不可或缺的重要元素。歷史紀錄片作為一種意識形態，理當具備人文情懷，關注人的生存與需求狀況，尊重人的地位，重視人的價值，引發并培養人們積極的生活態度和高尚的道德意識，推動社會的進步。另一方面，歷史紀錄片能夠因人文情懷實現更好的發展。人文是歷史紀錄片發展的原動力。它是人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規范，其集中體現是：重視人，尊重人，關心人，愛護人。人文情懷則包含著對人自我的關懷，對人的價值、尊嚴、命運等的關切。在以人為本的社會中，歷史紀錄片要想實現新形勢下的新發展，必然要承擔起彰顯人文情懷的文化使命。

傳統歷史紀錄片因制作導向、技術等原因，曾一度被視作曲高和寡的影視形態，與歷史紀錄片人文情懷的歷史使命背道而馳。但隨著社會的進步，人民個人發展的美好生活需求在不斷增長，而這種美好生活的需求也有著人文情懷方面的豐富內容。基于這種現實，歷史紀錄片就需要進一步體現關懷人、親近人、尊重人的導向，通過在內容、形式和技術等方面的變革和創新來彰顯人文情懷，從而贏得受眾的喜愛。

二、《國家記憶》詮釋人文情懷

作為新時代的歷史紀錄片，《國家記憶》在切入視角、節目選題、敘事方式、技術運用中都滲透了以人為本的理念，將人文情懷作為第一要素貫穿于整個紀錄片的創作理念、攝影藝術、技術運用等多方面，克服了傳統歷史紀錄片缺乏人文情懷的缺點。它通過講述人的故事，關注人的生活，還原生活的靜水深流和真實鮮活，規避教科書式的解說，將人物故事作為創作核心，客觀塑造了真實立體的歷史人物形象，讓觀眾在審美過程中主動地將自己的知覺、思想、情感、意志移入眼前的對象之中，發生情感上的共鳴，從而在觀看過程中發揮凝聚國民情感、強化歷史認同的作用。

“為人物立傳”是欄目組堅持的宗旨之一，節目選題淡化了傳統歷史紀錄片的宏大敘事，聚焦個體，實現了從宏大敘事到個體講述的轉變。節目通過個體觀照展示群體，回應當下。例如，眾志成城抗擊新冠肺炎疫情的全民保衛戰打響之后，2020年3月欄目組即推出了《戰“疫”》系列，展現中國歷史上的疾病防治歷程。在《鼠疫斗士伍連德》中，節目組以微觀視角重述防疫歷史，為人物立傳，再現了中國東北大鼠疫的危機關頭，國士伍連德憑借一己之力拯救數百萬人生命，成就國士無雙。無出其右的能力和精忠報國的愛國精神讓人們聯想到從“非典”到“新冠”的戰疫英雄鐘南山院士，強化了受眾對信仰、文化、價值觀等要素的認可。2020年末播出的系列歷史紀錄片《跨越山海的家書·家國情懷》，片頭敘事主體是僑批局郭有品的傳人郭伯齡。該片在敘述過程中，以娓娓道來的人性化敘述方式緩緩推進，講述一封封海外華人寫就的家書，通過家書這在中國人眼中很重要的媒介，表現出了普通人具有的家國情懷這一偉大的精神世界，見證了海外華人關懷故土的赤子之心和愛國情懷，表現了革命歷程中海外僑胞報以極大的熱情，為祖國和平與發展付出的努力。節目在體現人文情懷的基礎上，注重主流價值的傳播，有利于弘揚社會主義核心價值觀。

紀錄片的故事化是通過人的活動來見證重要事件，而且在題材選擇和表現內容上偏向于人文世界的深度挖掘。節目在保證史料真實性的前提下，采用情節化敘事技巧，通過設置有表現力的情節、耐人尋味的懸念、層次豐富的細節、跌宕起伏的節奏等完成敘事，實現向人文世界的挖掘和關注。子片《鼠疫斗士伍連德》開頭就設置了情節和懸念，如1910年邊境小城的一位商人離奇死亡后的幾天，小城遍地哀鴻，人們紛紛逃離；疫情來勢兇猛，從滿洲里向整個東三省蔓延；沙俄和日本揚言疫情若得不到及時控制，他們將接管當地防疫事務，疫情成為威脅中國領土主權的籌碼；哈爾濱火車站里逆行而來的年輕人是誰？耐人尋味的情節、層層的懸念和對立的沖突，加之音效和影像資料，整體營造出疫情洶涌而至、敵國虎視眈眈的不安氛圍，達到了激發觀眾探究心理的作用。在《敦煌守護人常書鴻》里，編創人運用了很多故事片的節奏、細節展現立體人物，以留學法國的常書鴻在書攤上驚奇地發現一本印有敦煌石窟壁畫的圖錄為開篇，設置了國寶在異國呈現的懸念，爾后展開大量矛盾、細節描寫，如常書鴻放棄成為世界級藝術家的前途，下定決心回國保護文物但與妻子意見不和；回國后因侵華戰爭南遷而經歷了長達四年的顛沛流離以及最終經推薦終可赴敦煌施展抱負。跌宕起伏的節奏和人物的情感細節，使得紀錄片有血有肉有溫度，人物立體感十足，由此也極大地激發了觀眾的共情，加強了歷史紀錄片的感染力。

口述歷史是用人民自己的語言把歷史交還給人民。口述讓歷史紀錄片流淌著濃濃的人文情懷，在復刻史實的同時實現了以人為本。口述還原歷史的表達方式更為鮮活，講述者的音量、情緒、語氣以及節奏都無疑起到了至關重要的作用。節目組充分利用口述歷史的優勢，邀請一批德高望重的藝術家馬少驊、劉勁等擔任主講人，傾情講述歷史故事。例如，節目組邀請飾演過“領導人”的“主講人”來口述歷史，這使觀眾既能從當下歷史出發，理解歷史的全貌，又能夠從演員的著裝、口音、行為舉止等細節，感受歷史的逼真性。《周恩來訪問非洲》系列的主講人由多次飾演周恩來的演員劉勁擔任，主講人一出場，熟悉的面孔和沉穩大氣的語調迅速將觀者帶入20世紀60年代。在《改變命運》中，曾飾演過鄧小平的知名演員馬少驊擔任主講，其衣著、發型和妝容貼合了節目主題，更以其過硬的能力和素養將1977年高考的競爭講述地具體可感、形象逼真，讓人仿佛身臨其境。節目組還邀請了多位參加當年高考的知青，由見證高考恢復的親歷者來真情講述他們各自參加高考的驚險、意外、喜悅，增加了節目的可信度。

人民對美好生活的需要促成新媒體時代歷史紀錄片媒體技術的發展。人是社會的根本，對人的關注和了解是認識世界的基礎，是人類社會進步的動力，人文情懷要求我們源于人、走向人，人文因素促進技術發展，歷史紀錄片傳播模式中技術的運用也是對人文情懷的響應。隨著新媒體平臺技術的誕生，紀錄片的媒介再也不限于電視或電影，其內容、傳播形式和新媒體相互滲透融合，實現互聯網化。

節目積極利用虛擬現實和三維動畫等科學技術呈現真實生動的畫面，打破了歷史紀錄片的沉悶，重視觀眾體驗，讓人們在科學技術的幫助下接近歷史，感知歷史的溫度，從而贏得新媒體時代觀眾的青睞。如2020年《戰“疫”》系列的《鼠疫斗士伍連德》，該節目在講述瘟疫肆虐下逆行回國的伍連德就采用了三維動畫呈現，令觀者感受歷史細節的同時也感受到節目組在制作電視欄目時的心思和誠意。

三、結語

新媒體時代，歷史紀錄片作為弘揚珍貴民族精神、凝聚中國夢社會共識的重要媒介，也迎來了發展的新機遇和新挑戰。《國家記憶》堅持黨性原則，還原國史真相，深度把握新媒體思維，在堅守主流媒體品格的同時積極適應市場需求，秉持以人為本的創作理念，以各種藝術和技術手段詮釋人文情懷，積極進行新媒體時代下傳播模式的創新嘗試，為我國歷史紀錄片的發展和各類媒體傳播主流價值觀做出了有益示范。