宋代集注本對杜甫詩自注的運用

馬 旭

一、對杜詩自注的判定

二、宋代集注本對《宋本杜工部集》自注的運用與改造

《宋本杜工部集》所載注文分別位于詩題下、詩中、詩末，其中題下注文居多。從注釋內(nèi)容來看，主要涉及注釋詩歌人名地名、創(chuàng)作時間、創(chuàng)作背景、典故以及注音等，幾乎涵蓋詩歌注釋中的各種類型，因此后來宋人在為杜詩作注時，對自注進行了充分利用和改造。下面以宋代較為重要的杜詩注本為例加以分析。

第二，宋代集注本將《宋本杜工部集》中的自注冠以他人注，其冠以“洙曰”者最多，即將自注認(rèn)為是王洙注。鄧小軍《鄧忠臣〈注杜詩〉考——鄧注的學(xué)術(shù)價值及其被改名為王洙注的原因》、梅新林《杜詩偽王洙注新考》已證明在千家注中出現(xiàn)的“洙曰”應(yīng)是鄧忠臣注。實際上，偽洙注當(dāng)有一部分源自杜甫自注。如《宋本杜工部集》卷一《陪李北海宴歷下亭》題下注：“時邑人蹇處士等在坐”，卷十二《江畔獨步尋花七絕句》“走覓南鄰愛酒伴，經(jīng)旬出飲獨空床”句下注：“斛斯融，吾酒徒”，此兩處《九家集注杜詩》明確標(biāo)識“公自注”，而《分門集注》《黃氏補注》《集千家注分類》均將自注冠名為“洙曰”。《宋本杜工部集》卷七《大覺高僧南若》題下注：“和尚去冬往湖南”，在《分門集注》《黃氏補注》《集千家注分類》中均冠名為“楷曰”，按照《黃氏補注》《集千家注分類》注杜姓氏表所列，“楷”當(dāng)為建安王氏，名楷。在宋代集注本中出現(xiàn)“楷曰”的注釋只有兩次，一是在《大覺高僧南若》詩題注釋下，二是在《承聞故房相公靈櫬自閬州啟殯歸葬東都有作二首》題注下，這兩處在《宋本杜工部集》中均為自注。可見，《黃氏補注》《集千家注分類》是為了迎合“千家注”之名而增添注者之名。

第四，將自注中的題下注羼入題目。在《宋本杜工部集》中題下自注所占比重最高，這些注釋主要表示作詩時間、地點或作詩原因等，宋代集注本在不同程度上將這些注釋混入題目，根據(jù)我們比對，大致歸納出宋人將題下自注羼入詩題的情況如下。

2.《宋本杜工部集》中題下注表原因，對作詩背景事由的敘述。如《宋本杜工部集》卷十一《寄楊五桂州》題注：“譚因州參軍段子之任。”《草堂詩箋》《九家集注杜詩》均題為《寄楊五桂州譚因州參軍段子之任》。《分門集注》《黃氏補注》《集千家注分類》均為題下注，且冠以注者名“鮑曰”。《宋本杜工部集》卷四《丹青引》題下注“贈曹將軍霸”，《草堂詩箋》詩題為《丹青引贈曹將軍霸》，《分門集注》《黃氏補注》《集千家注分類》均為題下注，但冠以注者名“魯曰”。《宋本杜工部集》卷四《桃竹杖引》題下注“贈章留后”，《草堂詩箋》詩題為《桃竹杖引贈章留后》，《分門集注》《黃氏補注》《集千家注分類》均為題下注，但冠以注者名“洙曰”。

3.《宋本杜工部集》中題下注表地點，對作詩地點的記載。如《宋本杜工部集》卷十四《聞高常侍亡》題下自注“忠州作”。《杜詩趙次公先后解》詩題為《聞高常侍亡忠州作》。《宋本杜工部集》卷四《寄題江外草堂》題下注“梓州作，寄成都故居”，《草堂詩箋》詩題為《寄題江外草堂梓州作寄成都故居》，《分門集注》《黃氏補注》《集千家注分類》均為題下注，且冠以注者名“魯曰”。

4.詩題下諱名。在《宋本杜工部集》中，詩題下有注其名諱者，宋代集注本將其羼入詩題。如《宋本杜工部集》卷六《狄明府》題下注“博濟”當(dāng)注諱名，宋代集注本不僅將“博濟”羼入詩題，還在詩題中加字，《草堂詩箋》題為《寄狄明府博濟》，《集千家注批點杜工部詩》題為《寄狄明府博濟》。《黃氏補注》《集千家注分類》名《寄狄明府》，直接刪掉“博濟”題下注，在詩詞本身注釋中也沒有體現(xiàn)。這類自注最容易羼入詩題的是諱名在題目中間，如《宋本杜工部集》卷十五《秋日夔府詠懷奉寄鄭監(jiān)審李賓客之芳一百韻》，“審”“之芳”二處，《宋本杜工部集》皆作小字注；《草堂詩箋》《黃氏補注》《集千家注分類》均將小字注當(dāng)作詩題，《分門集注》則保留了《宋本杜工部集》原貌。

5.得韻字當(dāng)為題下注。《宋本杜工部集》標(biāo)注得韻為題注，宋代集注本大部分保留得韻字為題下注，僅少數(shù)羼入詩題或詩注中。例如《宋本杜工部集》卷五《山寺》，題注：“得開字。章留后同游。”《宋本杜工部集》卷九《與鄂縣源大少府宴渼陂》，題注：“得寒字。”《草堂詩箋》題為《與鄂縣源大少府宴渼陂得寒字》，其他集注本均以小字注于題下，以示自注。《宋本杜工部集》同卷《白水明府舅宅喜雨》，題注：“得過字。”《草堂詩箋》題為《白水明府舅宅喜雨得過字》。卷十一《題新津北橋樓》，題注：“得郊字。”卷十二《嚴(yán)公仲夏枉駕草堂兼攜酒饌》，題注：“得寒字。”《草堂詩箋》《九家集注杜詩》均將題注羼入詩題，《黃氏補注》《集千家注分類》《分門集注》則冠以“魯曰”標(biāo)在題后。后一首《嚴(yán)公廳宴同詠蜀道畫圖》，題注：“得空字。”同卷《送嚴(yán)侍郎到綿州同登杜使君江樓》，題注：“得心字。”卷十二《涪江泛舟送韋班歸京》，題注：“得山字。”同卷《臺上》，題注：“得涼字。”《草堂詩箋》將得韻字全部羼入詩題，其他集注本均以小字注于題下，以示自注。

最后還應(yīng)該指出的是，宋代集注本還存在對杜甫自注誤讀的現(xiàn)象。這類主要體現(xiàn)在南宋末期千家集注坊間刻本中。《宋本杜工部集》卷十二《聞官軍收河南河北》“便下襄陽向洛陽”句下注：“余田園在東京。”《草堂詩箋》《九家集注杜詩》都明確標(biāo)注：“公自注（或甫自注）余田園在東京。”《分門集注》《黃氏補注》《集千家注分類》標(biāo)注：“余曰：‘田園在東京。’”顯然是對自注中的“余”的誤讀。《宋本杜工部集》中非常明顯的自注是以第一人稱代詞指稱杜甫本人，“余”“甫”“吾”等自稱代詞是本人自注的標(biāo)志，宋代集注本一般情況下都將此看作自注，冠以“公自注”“甫自注”，但南宋末期出現(xiàn)的坊間集注本沒有正確解讀“余”的本意，而誤作注者姓氏。集注本中還出現(xiàn)直接將自注當(dāng)題目用的情況，《宋本杜工部集》卷一“新亭結(jié)構(gòu)罷”一詩，題為“同前”，小字注“亭對鵲湖”，表示這首詩與《登歷下古城員外新亭》題目相同，“亭對鵲湖”是杜甫自注，表地點，《分門集注》《黃氏補注》《集千家注分類》則直接將自注“亭對鵲湖”作為題目，當(dāng)誤。從注釋內(nèi)容來看，《分門集注》《黃氏補注》《集千家注分類》注釋當(dāng)屬同一系統(tǒng)，《分門集注》注釋是后二者注釋的基礎(chǔ)。作為坊刻本的《分門集注》，對杜詩的理解和注釋會有一定偏差。盡管如此，作為杜集早期的集注本，南宋末期的坊刻本也具有一定的社會價值和實用價值。

三、杜甫詩自注對宋代千家注本的影響

從宋人對杜詩自注的運用來看，宋人注杜是建立在對杜詩自注的認(rèn)識和分析基礎(chǔ)之上的。首先，關(guān)于自注中的題下注，《宋本杜工部集》自注是占比最多者。《宋本杜工部集》呈現(xiàn)出來的自注共115首，而題下注就有76處。宋人將其看作是杜詩注釋中最權(quán)威的解讀，直接摘錄自注，并標(biāo)明“公自注”“甫自注”。對于詩題下與詩題聯(lián)系緊密的注釋，說明創(chuàng)作詩歌地點、人物、原因等，在宋人看來這類注釋與詩題有密切聯(lián)系，在抄寫或刻印時不同程度地將其羼入詩題。

杜詩自注在整個杜詩學(xué)史上具有重要意義，對杜詩的理解應(yīng)該回到文本產(chǎn)生的歷史情境中去，體會詩人的心理和情感，進而更準(zhǔn)確地把握詩歌內(nèi)容。詩人自己的解釋無疑是最權(quán)威的解讀，杜詩自注的首要意義就在于此。同時，我們對宋代集注本的注釋進行清理，無疑也是推本溯源地找到對杜詩原創(chuàng)性的理解。后世注家往往是在宋注的基礎(chǔ)上加以推進、辯駁與反轉(zhuǎn)，這也是我們研究宋代集注本的意義之所在。