郭沫若《日記應(yīng)該怎樣寫？》釋讀

唐麗紅

（重慶師范大學(xué) 文學(xué)院，重慶 401331）

《日記應(yīng)該怎樣寫？》是戰(zhàn)時日記寫作風(fēng)潮中值得重視的一篇文章。遺憾的是，該文失收于目前作品收錄最為完備的《郭沫若全集》，見收于王錦厚等編的《郭沫若佚文集》（上冊）卻有錯漏，受到《郭沫若年譜長編》第二卷撰寫者的關(guān)注卻并未獲得論析。事實上，該文的創(chuàng)作時間及因由，該文體現(xiàn)出的創(chuàng)作理念與同輯其他文章、郭沫若戰(zhàn)前及戰(zhàn)時主張之關(guān)聯(lián)，以及《戰(zhàn)時中學(xué)生》編者選載該文的緣由，都值得我們深入辨析。

一

《日記應(yīng)該怎樣寫？》先后發(fā)表于《戰(zhàn)時中學(xué)生》《學(xué)生之友》與《安徽學(xué)生》的事實，說明該文曾受到關(guān)注戰(zhàn)時日記寫作問題者的普遍重視，是我們研究戰(zhàn)時日記寫作、郭沫若的戰(zhàn)時日記寫作乃至戰(zhàn)時文學(xué)觀念的重要文獻。但該文的收錄情況尚未盡善盡美，其創(chuàng)作時間及因由也未獲得深入探究。

怎樣寫日記？這單是懂得一些寫作的技巧是不夠的，最要緊的是先要懂得如何充實“日記”的內(nèi)容與表現(xiàn)“日記”的功用。

“怎樣寫日記”的問話，無法與“能寫這種日記的人，早遲也會成為理想的人”無縫銜接；作者對日記作者應(yīng)懂得充實日記內(nèi)容、表現(xiàn)日記功用的強調(diào)，表明如果他要接著論述，那么就應(yīng)闡發(fā)充實日記內(nèi)容、表現(xiàn)日記功用的具體辦法，而這又與郭沫若緊接著陳述生活的重要性無關(guān)。

從前面所述《日記應(yīng)該怎樣寫？》的發(fā)表刊物來看，1940 年1 月20 日的《戰(zhàn)時中學(xué)生》出版得最早。該版本的《日記應(yīng)該怎樣寫？》全文如下：

日記應(yīng)該利用來作為自我生活之解剖臺。

要把自己解剖得血淋漓，五臟六腑都暴露。

但要留心，不要把膽石當(dāng)成了寶珠，不要把蛔蟲當(dāng)成了未上天的龍子。

日記是寫給自己看，不是寫給別人看。

要寫得來怕見人，甚且怕見自己。

要自己看了都覺得慚愧的日記，才是理想的日記。

能寫這種日記的人，早遲也會成為理想的人。

除掉自己的生活而外，還有知道得更確切的東西嗎？

但這自己常把虛偽當(dāng)成巧克力糖。他喜歡拿來晉客，也喜歡拿來塞滿自己的胃臟。

有人或者會說巧克力糖就是“文藝”。歌德的自傳不是名叫《文與質(zhì)》嗎？

請不要誤會。文誠然是巧克力糖，質(zhì)卻是巧克力粉。

黃豆粉做的巧克力，是不能興奮人的。

該文頗為特別的落款提醒我們，該文乃是給“文藝日記”的“題詞”。“文藝日記”因此成了厘清該文的創(chuàng)作時間的關(guān)鍵。

《文藝日記》是生活書店出版的新型日記本，是其贏得讀者、打開銷路、擴大影響的重要途徑。在《文學(xué)》《新生周刊》《光明》《世界知識》等與生活書店密切相關(guān)的刊物上，可以查到1934 至1936 年出版的《文藝日記》的廣告，而類似廣告在1937 至1940年間不再出現(xiàn)，因而，生活書店此期出版的《文藝日記》始于1934 年而止于1936 年。由于郭沫若的《日記應(yīng)該怎樣寫？》刊載于1940 年1 月20 日出版的《戰(zhàn)時中學(xué)生》第2 卷第1 期，而又寫明了該文是給《文藝日記》的“題詞”，因此，郭沫若該文只可能出現(xiàn)在1934、1935、1936 年出版的《文藝日記》上。

1934 年12 月1 日，《新生周刊》出版了第1 卷第43 期。在該刊第24、25 頁上，生活書店刊載了《文藝日記》的廣告。在第24 頁的大標(biāo)題“文藝日記”上，撰寫者用大號字由右至左橫著寫下了“一九三五年的新年恩物”以及“生活書店創(chuàng)制”這兩行字，以吸引讀者的目光，而與“文藝日記”垂直的右邊一行，又有“創(chuàng)中國日記之新典型”這九個大字。緊接著這行字，是以菱形豎排的四行形式整飭的廣告語：

有應(yīng)時潑辣的散文雜感

有文學(xué)生活的日記斷片

有世界文豪的名言警句

有各國作家的生平略傳

不僅如此，文案撰寫者還在左邊對散文雜感、日記斷片、名言警句、生平略傳等的具體情況進行了詳細呈現(xiàn)。其內(nèi)容如下：

郭沫若先生告訴說了：“仍然使筆活動吧！平庸也無妨，或者有這筆為動機會促進你自己使你自己的生活豐富化，使之減少其平庸”呢！

可見，郭沫若1936 年為《民國二十六年文藝日記》寫的獻詞是《寫日記要有恒》，而非《日記應(yīng)該怎樣寫？》。

也就是說，在1934-1936 年出版的《文藝日記》上，郭沫若共寫有兩個二月獻詞。一次是為1936 年出版的《文藝日記》所寫的《寫日記要有恒》，另一次就是為1935 年出版的《文藝日記》（民國廿五年重編本）所寫的《日記應(yīng)該怎樣寫？》?！秾懭沼浺泻恪穭?chuàng)作于1936 年，而《日記應(yīng)該怎樣寫？》創(chuàng)作于1935 年。遺憾的是，《寫日記要有恒》這篇佚文，我們迄今仍無緣得見。

二

《戰(zhàn)時中學(xué)生》第2 卷第1 期編入了各種有關(guān)日記的文本。《日記應(yīng)該怎樣寫？》作為該日記專輯的重要組成部分，體現(xiàn)出郭沫若怎樣的創(chuàng)作理念？該文與同輯其他文章、郭沫若戰(zhàn)前及戰(zhàn)時主張又存在怎樣的關(guān)聯(lián)？

《日記應(yīng)該怎樣寫？》體現(xiàn)出的向內(nèi)的創(chuàng)作理念，與郭沫若戰(zhàn)前及戰(zhàn)時主張有何關(guān)聯(lián)呢？

三

除《日記應(yīng)該怎樣寫？》本身的獨特性以外，《戰(zhàn)時中學(xué)生》編者選載該文，還有無其他原因？綜合來看，《日記應(yīng)該怎樣寫？》的入選與編者的態(tài)度、郭沫若的影響力、郭沫若對青年的愛護和幫助有著非常重要的關(guān)系。

結(jié)語

綜上可知，《日記應(yīng)該怎樣寫？》雖載于《戰(zhàn)時中學(xué)生》的日記專輯，但并非創(chuàng)作于1940 年也并非為該刊而寫，而是1935 年為生活書店出版的《文藝日記》（民國廿五年重編本）所寫的二月獻詞。該文的獨特性源于郭沫若向內(nèi)的日記寫作觀念，這種獨特的觀念與郭沫若1920 年代“為藝術(shù)而藝術(shù)”“忠實自我”“表現(xiàn)自我”的思想一脈相承，而與他戰(zhàn)時創(chuàng)作所體現(xiàn)出的向外宣傳觀形成一定意義上的反差。編者的重視與喜歡，郭沫若個人的成就與影響，郭沫若對青年的愛護，該文對青年日記寫作的幫助，都是《日記應(yīng)該怎樣寫？》得以成功進入《戰(zhàn)時中學(xué)生》日記專輯的原因。如果說，郭沫若在抗戰(zhàn)時期的創(chuàng)作和宣傳都是向外的表現(xiàn)，那么《日記應(yīng)該怎樣寫？》則是他延續(xù)前期思想、堅守自我表達理念的代表。因此，深入闡釋郭沫若《日記應(yīng)該怎樣寫？》這一篇具有獨特意義的文章，不僅有助于加深學(xué)界對該文的了解，而且有助于推進學(xué)界的郭沫若研究。