郭沫若詩歌“單色的想象”特質(zhì)簡論

白國茜

（重慶師范大學(xué) 文學(xué)院，重慶 401331）

一、對“單色的想象”評價與理解的歷史

二、“單色的想象”的構(gòu)成

首先要滿足“單色”的要求。“單色”即是單一的顏色或者色調(diào)，詩中所提到的意象在色彩構(gòu)成上須是同色的，如《日出》和《懷古——貝加爾湖畔之蘇子卿》中分別呈現(xiàn)出的是赤色和白色，而不涉及到其他的色彩。另外，對事物的顏色，詩人可以不直接點出，卻能讓讀者在聯(lián)想和想象中感知到它們色調(diào)的一致性，即在尊重事物本來面貌的基礎(chǔ)上，進(jìn)行合理的搭配與構(gòu)造。比如在《密桑索羅普之夜歌》之中，朱湘認(rèn)為它全篇都是“單色的想象”的絕佳例子。但這一首詩歌中的色彩并不如《日出》和《蘇子卿》中那么明顯，如“水銀的浮漚”“融晶”“象牙舟”“銀輝”，不是直接將顏色顯露出來，讀者卻可以根據(jù)自己的閱讀和生活經(jīng)驗感知到這些意象在色彩上的一致性。當(dāng)然，并不是詩歌中提到的每個意象都必須要在這個譜系之內(nèi)，只要不影響詩歌的整體基調(diào)，亦是可以存在的。同篇章中出現(xiàn)的“無邊天海”“星漢湛波”“鮫人”“沈黑的海底”，詩人沒有標(biāo)注顏色，它們和整個片段內(nèi)的“白色”也沒有明顯的一致性，但是這些意象沒有破環(huán)整首詩歌的“銀白”意境，反而和“融晶”“銀輝”“星辰”“白羽衣”“象牙舟”等一起塑造出晶瑩剔透的月下之景；《蘇子卿》中出現(xiàn)的氈履、氈裳、氈巾，也沒有渲染出它們的顏色，卻仍保持住了“羊群”“冰濤”“白云”營造出的白色環(huán)境，而“披著白羊裘”也無形中帶動了讀者的聯(lián)想，氈履、氈裳、氈巾似乎也是白色的，蘇子全身雪白，置身于貝加爾湖畔，使得整段呈現(xiàn)出一種“單色”的效果。

由此我們可以推斷出，朱湘所謂的“單色的想象”，是需要“單色”“抒情”與“想象”的相互滲透與統(tǒng)一，可以是幾行，也可以是一個片段，還有可能是全篇，但都需要是完整的一部分。“單色”可以是一種顏色，也可以是同一種色彩譜系，偶爾有其他的顏色涉及，但是卻并不點出，不去影響到整體的意境與顏色基調(diào)，亦是可以的。而且，這些物象，不能僅作為被描繪的對象，還應(yīng)是被詩人用想象串聯(lián)起來的，兼有情感的注入，只有這些因素結(jié)合在一起的時候，才構(gòu)成“單色的想象”，產(chǎn)生詩意的效果。

三、“單色的想象”的意義

縱觀郭沫若的詩歌，最顯著的特征就是激情與浪漫，因而“單色的想象”也在一定程度上滲透進(jìn)這些因子。朱自清曾將其規(guī)置在“單調(diào)的表現(xiàn)”下，但就實際效果來看，“單色的想象”遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了批評者所說的“單調(diào)”的弊病。

余論

在“單色的想象”視角下，郭沫若詩歌中的情感狀態(tài)得以全面展露，讓我們感知詩人在時代激情背后的柔軟心境，也體悟到不止是繁麗的色彩、噴涌的情緒才能展現(xiàn)浪漫詩情。即使在寧靜的畫面中，詩人也未停止過對靈感、直覺、想象的追求，但遺憾的是這一特色未能保持下去。后期詩歌《恢復(fù)》現(xiàn)實色彩較強(qiáng)，《瓶》中主要是愛情的抒發(fā)，并且是以我、你、她的人稱出發(fā)，缺少景色的渲染和自我情感的表達(dá)，因而這種特質(zhì)沒有廣泛地為讀者所感知。但是也誠如朱湘所說“終歸是貢獻(xiàn)”，這不僅是郭沫若自己詩歌的一種特色，將浪漫、想象和抒情以另一種形式傳達(dá)，將畫面感和意境感更好地融入詩歌創(chuàng)作中來，也為其他的詩歌創(chuàng)作者提供了新的思路與經(jīng)驗。