興觀群怨詩史互證
——鄭天挺西南聯大時期的詩詞交游及其學術活動考察

○劉火雄

西南聯大時期，陳寅恪、吳宓、朱自清、魏建功、浦江清、蕭滌非等學人均進行過舊體詩詞創作，相互之間時有唱和。在北京大學教授陳平原看來，“這些詩作不僅僅記錄下當事人在特定歲月的艱辛生活，更是那個時代中國讀書人的心靈史。因此，不純然是文學問題，更多地牽涉中國的政治、思想、教育、文化等，值得今人仔細品鑒”[1]。結合日記、詩作等文獻，夏中義、余英時、余斌等學者對陳寅恪等同代學人“集體心史”也有過精審考論。[2]在西南聯大學人群體中，鄭天挺（字毅生）與陳雪屏、羅庸、羅常培、魏建功等人的舊體詩詞交游活動同樣頗為密集，這方面的研究卻略顯滯后。

1937年“七七事變”后，華北重鎮北平、天津相繼淪陷。私立南開大學遭日軍轟炸，化為焦土。國立北京大學、國立清華大學也被日軍侵占。國民政府教育部責成三校南遷長沙，并于當年11月聯合組建了“國立長沙臨時大學”。因北大校長蔣夢麟等負責人均已南下參加“廬山會議”，擔任北大秘書長之職的鄭天挺留守北平，苦撐學校危局，“他除去支應敵寇漢奸的壓迫外還得籌劃員工的生活、校產的保管和教授們的安全”[3]。在妥善處理好學子離校等事宜后，鄭天挺等同人決計南下。行前，書畫家溥伒、民法學家李祖蔭諸師友相互題詩贈畫留念；北大教授羅庸手書《滿江紅》詞，以“待從頭、收拾舊山河”共勉；賀麟有感于宋時南渡之禍復演于今日，“謹錄朱文公感事詩二首志別，且寓他日北旋之望云爾”[4]。朱熹曾在“感事”主題組詩中多次論及“胡馬窺江”時的情景和心境：“聞說淮南路，胡塵滿眼黃”“共惜山河固，同嗟歲月侵”“借箸思人杰，催鋒屬少年”[5]……鄭天挺南行先轉道天津，由此開啟他投荒萬里的“湘行記”：“11月17日晨，天氣寒冷。我離開了五個幼兒，只身與羅常培、魏建功等教授同車赴天津。到津后，大家住六國飯店，這是北大、清華南下的交通站。”[6]

一、西南聯大學人的“猜詩謎”娛樂

鄭天挺一行乘輪直到香港才泊岸，然后坐船抵梧州，取道貴縣、柳州、桂林，由公路進入湖南。但很快南京淪陷、兵鋒西指，1938年2月，“國立長沙臨時大學”被迫西遷昆明，不久改稱“國立西南聯合大學”（以下簡稱“西南聯大”），并在地處滇南的蒙自縣城籌設了分校。西南聯大整體校務由常務委員會及其下設的總務處、教務處、建設處（后撤銷另設訓導處）負責。1940年初，鄭天挺受邀出任西南聯大總務長一職，參與學校行政管理工作。鄭天挺此次南下，本來決意讀書治學，不想因行政事務過多分心，但經梅貽琦、蔣夢麟等人勸勉，最終受命。楊振聲、馮友蘭等人為了敦請鄭天挺出山，專程登門并留條“斯人不出，如蒼生何”，可見期許之深。西南聯大總務長之職，此后一直由鄭天挺兼任，直至1946年北大、清華、南開北返復校。

以治明清史知名的鄭天挺，總管西南聯大錢糧分發等“后勤”，同時兼任歷史系教授之職，堅持開展教學科研工作。據當年在西南聯大求學的任繼愈回憶，“老師們中，天天在12點以后才熄燈的只有兩位，一位是湯用彤先生，一位是鄭毅生先生”[7]。盡管事務繁忙，鄭天挺依然“笳吹弦誦在春城”。在日記中，鄭天挺多次記述了與羅庸、陳雪屏等同好以猜詩謎為娛的活動。1939年2月19日（陰歷正月初一），鄭天挺在羅庸寓所共進晚餐，飯后與陳雪屏等同猜詩謎數十則，“余頗有所獲”，“十二時歸”[8]。同年5月3日，鄭天挺與陳雪屏一同慶祝羅庸四十歲生日，晚飯后，眾人又以猜詩謎為戲，魏建功等人參與，“余中頗多”，“十一時歸”[9]。

猜詩謎有“押詩條”“開詩謎”等類似稱呼，實則為選字（詞）填句游戲。編制詩謎的人事先將詩句（多為五言或七言）分別寫在紙條上，每條各空出一兩個字詞（常以“○”“□”圖案替代），然后提供五個頗具迷惑性的備選項供參加者選取，猜對者贏，反之則輸，通常會有一定“賭注”，這多為文人雅士茶余飯后助興之樂。想要詩謎活動具有一定競技性，編制者會著意避開一些名家名句，免得對方一猜即中，那無異于“送錢給人”，以致俗語戲稱“大爺有錢（才）開杜甫”。

公干之余，尤其是每逢除夕、春節前后，鄭天挺等往往有猜詩謎游戲，多持續至午夜方盡興歸去。1942年2月8日（陰歷十二月二十三日），鄭天挺在日記中寫道：“上午在家編詩謎，欲以為除夕之歡也。”[10]緊接而來過年，魏建功、陳雪屏、孫毓棠、邵循正等人在鄭天挺處聚餐，飯后大家“作詩謎之戲”，鄭天挺擬了十八條詩謎，其中包括：

鄭天挺所編制的詩謎中，備選項于平仄而言都通，于句意也相合（其下加著重號者為本字），因此參加者具體該如何選字填詞，頗考驗博聞強識能力和古典詩詞功底，否則基本只能靠“蒙”。此次猜詩謎，鄭天挺稱“得意外之勝，非始料也”，“全計之共勝六十余元，雪屏亦出二十條，建功十條，心恒（即邵循正）三十條，余惟于雪屏諸條中中數條。午夜一時，詩謎猜畢，改作二十一點之戲，竟達旦”[12]。除猜詩謎外，鄭天挺記述了他與西南聯大同人不時以“番葉子戲（撲克）”“打麻將”“擲升官圖”為樂，或看戲觀影消遣。鄭天挺對于自己“玩物喪志”的情形時有反省，他在日記中自責：“飯后作西洋葉子戲，竟夜，可謂荒唐之至。”[13]

二、“學人之詩”中的家國情懷

西南聯大時期，一方面烽火連天，師生經常“跑警報”，以避日軍轟炸；一方面弦歌遍地，師生們感時傷世，經常吟詠唱和。正如馮友蘭在南岳拜謁紀念朱熹、張栻論學的二賢祠時賦詩“非只懷公傷往跡，親知南渡事堪哀”[14]；潘光旦則“廢時失事是吟哦，庭訓昭垂信不磨”[15]；陳寅恪一度感慨“南渡自應思往事，北歸端恐待來生”[16]；曾在西南聯大執教后轉任云南大學的劉文典有句“故國飄零事已非，江山蕭瑟意多違”[17]。吳宓、聞一多、朱自清、馮至、卞之琳等人同樣不時以詩詞寄懷，中國“興觀群怨”的詩學傳統可謂浴火重生。以“聯大三星”穆旦、鄭敏、杜運燮為代表的西南聯大校園詩人群體后來相繼崛起，南湖詩社、新詩社、冬青文藝社等社團都舉辦過詩會、朗誦會文藝活動。鄭天挺對西南聯大同人的詩詞雅好和家國情懷有所留意，只是旨趣有別：“自國難日急，學者好讀遺民詩文，余則主讀中興名臣集，以為遺民詩文固可以激勵正氣，而中興名臣之所作，于激勵正氣外，兼可以振發信心。”[18]

鄭天挺堅信抗戰必勝，曾有詩云“海天急鼓收京近，為結西山紅葉期”[19]，他還將“豪放派”詞人辛棄疾的《稼軒詞》當作案頭讀物。頗為巧合的是，鄭天挺41歲生日在西南聯大度過，羅常培等前來拜壽，以一把題寫了辛棄疾詞作《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》的扇子為贈。鄭天挺感言，“余最喜此詞‘算平戎萬里，功名本是，真儒事、君知否？況有文章山斗’數語。”[20]辛棄疾原詞中，尚有“待他年整頓，乾坤事了，為先生壽”等言，無論借此隱喻時局，還是表達祝壽祈愿，均為相宜。此外，鄭天挺曾同梅貽琦一道拜訪過沈兼士、沈尹默兄弟。沈尹默潑墨揮毫，題寫了他的詞作分贈，鄭天挺得《西江月》一首，中有“豪興差同海岳，寫成十萬麻箋”，“老去幾莖白發，換來詩句千篇”等句[21]。

誠然，希冀“復興”的鄭天挺心憂家國之余，不免顧影自憐，暗傷身世。1938年2月6日（農歷正月初七），這一天為鄭天挺夫人周俽（字稚眉）去世一周年紀念日。他對亡妻“思之黯然，熱淚欲出”，于是閉門謝客，“竟日未出，扃戶獨坐”，為之神傷；羅常培、羅庸、魏建功往返三次，想邀請鄭天挺到校外一起小聚，散散心，均被他推辭了，“諸友見愛之深，使人感念”；當天晚上，羅庸又來邀請鄭天挺聚談，并示以近來詩作，中言“親舍空云海，家書匿姓名。戈聲驚獨夜，萬馬正東征”[22]。鄭天挺自稱最喜歡“家書匿姓名”一句，這或許正道出了他牽念家人而“無可告語”的心曲。

鄭天挺6歲失怙，7歲失恃，早經喪亂，其后被寄養在姨母家，由表兄張耀曾、張輝曾輔導教育。因姨父母同樣早亡，他由表舅梁濟監護，梁漱溟為其表兄。鄭天挺與周俽雖是奉“父母之命”訂親成婚，但倆人素來感情極好，從未吵過嘴。周俽因難產、手術失敗病逝于北京德國醫院時，尚不滿40歲，遺留下5位未成年的子女，最小者年僅3歲。自幼缺少天倫之樂的鄭天挺為此痛苦萬分，以致一度只能依靠念誦《金剛經》以悼念逝者，消解心中的煩悶。后來不少好友多次勸鄭天挺續弦，均被他婉拒。入滇前逗留桂林時，鄭天挺專程到龍隱巖抄錄北宋詩人李師中的摩崖石刻，諸如“出岫白云猶繚繞，離群飛鳥尚悲鳴。四年人去寧無恨，況是梅花滿樹時”[23]，頗有幾分借他人酒杯澆自己塊壘之意。因為離家別子的鄭天挺，此時恰似離群飛鳥，而亡妻周俽生前尤愛梅花。后來為紀念亡妻冥壽，鄭天挺專門在商務印書館購買梅譜畫冊《百梅集》。另據鄭天挺1938年3月28日日記追述，昨夜他夢到自己因為晚歸沒能及時告知家人會回家吃晚飯，妻子周俽于是重新準備飲食，“俄而覺，凄然不寐”，為此他于枕上作了一首詩，“晨視，失黏不存”[24]，具體內容不得而知。

西南聯大期間，鄭天挺詩興較濃，或借景抒情，或撫今追昔，新作較多，頗具“學人之詩”的風采。1939年1月24日傍晚，鄭天挺下班出校緩步歸寓，途中眼見西山染黛、落照飛紅，心生歡喜，于是口占一絕：“掩黛西山別有情，含暉如飲復如傾。勝因村外歸來晚，閑踏清畦看綺明。”[25]當年9月15日，他因飲濃茶過多，輾轉反側難以入眠，“思及三十年來百無一成，徒賴師友獎掖，致僭清位”，最后枕上得一絕：“讀書學劍兩無成，浪得浮生才士名。四十已來應不惑，好從中道覓中行。”[26]另有一晚，鄭天挺同樣因飲茶過多，口干舌燥，無法安枕，乃至有發燒畏寒的體感，不想他竟然于煩躁中接連創作了兩首五言律詩，“得句甚速”，其中留句：“張燈藥鐺見，不敢憶家人”[27]，仍作家國之思。抗戰后期，物價飆升，迫于生計，鄭天挺與楊振聲、羅常培、羅庸、陳雪屏、聞一多、馮友蘭、唐蘭、游國恩、沈從文等12人發布了《詩文書鐫聯合潤例》，其中“詩直”欄寫道：“喜壽頌祝一千元”，“哀挽八百元”，“題詠三千元（詩以五律及八韻以內古詩為限，七律及詞加倍）”[28]，當時100元大約可購買5斤米。

三、親友之間的詩聯題贈

不過，鄭天挺詩興濃厚，才情有時卻略顯不濟，他的日記中“作詩不成”類似記述頗多。1938年9月6日在香港乘船前往汕頭時，鄭天挺與百余名扶老攜幼的旅客（多為江浙人）同行，聽聞他們談說逃難之苦，“不禁黯然”，“臥榻上悄然以聽，惻然以思，作《挈家行》詩未成”[29]。鄭天挺與周俽結婚周年紀念日之際，他“緬懷往事，不勝歔欷”，又“作詩未成”[30]。有時得到兒女家書或記起他們的生日，鄭天挺不由得想念北平，但“枕上思句未得”，“檢舊篋得去歲未完詩稿，意尤惆悵”[31]。1942年10月10日，鄭天挺“一日未嘗開卷，雜思紛至”，吟得佳句“萬里孤征心許國，頻年多夢意憐兒”，可惜“未能成篇”[32]。

平日人情往來，鄭天挺常借詩詞助興，只是依舊“原創”頗難。西南聯大同人沈肅文、胡兆煥60歲生日快要到來前，鄭天挺原本擬填詞祝壽，結果“力有不逮”，最后仿寫了辛棄疾的《水龍吟》（“用稼軒甲辰壽南澗韻”）為賀，其中寫道：“我慚諸葛，西來幸共，偉度奔走。滿地干戈，勞形案牘，未遑歌酒。待他時掃蕩，妖氛凈后，祝千秋壽”[33]。無論在北大還是西南聯大，鄭天挺多方操持奔走，任勞任怨，因此有“諸葛武侯”之譽。無獨有偶，1943年，為慶祝“學長”徐紹榖喬遷之喜，鄭天挺本想從唐詩中集句成篇，結果“夜作律詩未成，以集句更難也”，后來詩成脫稿，“已夜深二時矣”：“崇堂敷百雉，鴻業潤三滇。淑氣縈芳館，青嵐耀彩椽……”對于熬夜寫出來的作品，鄭天挺似乎并不滿意，自稱“全篇堆砌，毫無意境”[34]。

1944年7月30日，鄭天挺與蔣夢麟、羅常培等同游大理圣應峰，面對湖山勝景，他嘆為觀止卻只能感慨：“惜余無徐霞客之文筆、韓昌黎之詩句，不能狀況之也。”[35]在大理期間，鄭天挺與同事、友人訪山拜水，遇名勝古跡、寺廟祠堂，喜歡評論詩詞楹聯。1944年8月15日，鄭天挺等同游感通寺，他在日記中抄錄了不少楹聯，其中寫道：“無所感，無所感，亦無所感，萬感都歸戒定慧；何以通，何以通，亦無所通，一通了澈去來今。”[36]在鄭天挺看來，此聯并不佳，本屬舊聯，“民國十五年重書者”，倒是方丈室“松韻樓”的木刻草書聯頗和心意：寺古松森，西南覽勝無雙地；馬嘶花放，蒼洱馳名第一山。他認為“馬嘶花放”四字“極奇詭之致，必出名手”[37]，但結句流于平常。在日記中，鄭天挺另記述了一段有關懸征楹聯的掌故，上聯為“四川成都重慶新中國”，后有新疆文人以軍政要人的名字對出“介石居正應欽盛世才”，當時主政新疆的盛世才為此“大喜，酬以百金云”[38]。

逢婚喪嫁娶等紅白喜事，鄭天挺有時會親擬楹聯。慶祝魏澤馨、張鵲梅喜結連理時，鄭天挺委托劉晉年代寫一聯：“桃李春風見意趣，珊瑚玉樹交枝柯。”[39]劉晉年來自南開算學系，幼承家學，精通書法，只是鄭天挺感到自己所擬的賀聯下聯成句，上聯則亂湊。鄭天挺曾與羅常培、劉晉年聚談。劉晉年作了一聯戲稱羅常培是“人大名大肝氣大，客多信多煙絲多”，鄭天挺辯稱“君可謂徒攤惡名也”，并提出以“徒攤惡名”為橫批，三人為此“相與大笑”[40]。好友之間作對子相互揶揄，倒也自得其樂。

抗戰時期，鄭天挺的表兄張耀曾病逝于上海，他專程赴滬協助處理喪葬事宜。張耀曾為民國時期知名法學家，曾任中華民國北京政府司法總長等職，參與過《中華民國臨時約法》《天壇憲法草案》起草，后移居滬上，從事律師工作。鄭天挺早年在北平時，與張耀曾同游香山，見山巔有“梯云山館”，于是作《梯云詩》，有“館高人莫見，空望雰與雯”之句。鄭天挺為表兄寫了《象贊》，稱他“出總司法，視民如傷”；其挽聯寫道：“廿載追隨，親同骨肉，義兼師長，誨迪提攜無遺力；萬方多難，國喪楨梁，民失喉舌，扶持匡濟更何人”；鄭天挺后來用“四方烽鼓”替換原挽聯中的“萬方多難”一詞，并代擬一聯：“一代勛名昭簡冊，萬方多難痛斯人”[41]，足見慎重之意。鄭天挺留意到，滬上名流悼別表兄的挽詩很多。曾任商務印書館編譯所所長等職的張元濟在挽詩中寫道：“良醫良相盡，此事最堪哀”[42]，以“良醫良相”為喻稱道張耀曾從政、執業的德行操守。中華職業教育社主要創始人黃炎培詩云：“慘別成年隔里聞，夢邊兵火尚淞云。一齊伐我何愁九，三戶亡秦要善群。游子無家猶有國，丁年不櫛亦能軍。月村他日尋顏色，鐃吹聲中哭告君。”[43]其中“月村”為張耀曾舊居。鄭天挺在1938年10月4日的日記中寫道：“憂亂以來，士夫詩文多哀靡不振，任之（即黃炎培）此作頗有興亡氣，余甚賞之。”[44]鄭天挺旅滬期間，書法家馬敘倫前來拜訪，贈以手書近作。鄭天挺稱其“筆墨極精，詩亦言中有物”，如“燕南越北不堪行，到處笳聲與哭聲。今日正軍淝水上，晉朝社稷謝家兵”[45]。可見，抗戰軍興以來，“國破山河在”，鄭天挺等人慷慨悲歌，不失“剛毅堅卓”風骨。1945年8月10日晚，日本將求和、投降的消息傳出，街上已能聽到爆竹聲，鄭天挺深感“八年艱苦抗戰，上賴領導有堅忍之精神，下賴人民富敵愾同仇之意識，中賴友邦之協助，始有今日。喜極欲泣，念及處此時代，竟無絲毫之貢獻，尤自痛恨也”[46]。事實上，鄭天挺曾在西南聯大文史講演會所作《清代皇室之氏族與血系》報告，其中有駁斥“滿洲獨立論”內容，其民族大義可見一斑。

四、“詩史互證”治學路徑

鄭天挺早年在北大研究所國學門（后改為文科研究所）求學，研究“中國文學音義起源考”，由錢玄同、陳垣等師長指導，受過專業訓練；并且曾從姚華受讀文章及金石文字；后來講授過“六朝文”，古典文學素養深厚。鄭天挺認為中國古代文史不分家，因此治“古史”的學人應該懂得一些音韻學和古典文學。閱讀《資治通鑒》時，他留意到該書詞藻的典雅，便著手摘錄自己喜愛的佳句妙語，擬編纂《通鑒屬辭》，“以為饋貧之糧云爾”[47]。鄭天挺寫過《清代考試的文字——八股文和試帖詩》等文章，論文《發羌之地望與對音》《〈隋書·西域傳〉附國之地望與對音》《關于徐一夔〈織工對〉》更可謂學科交叉研究的代表性成果。如鄭天挺結合《織工對》中有“日傭為錢二百緡”的工資記載，參照元末明初對于鈔幣、銅錢稱謂差異相關史料，即元末習慣用“緡”而明初多用“貫”等，進而認為“《織工對》用緡而沒用貫，正說明是在元末所寫而不是在明初”[48]。在庾信的詩文作品中，鄭天挺摘錄過關于北朝賜姓的記載，他從《儒林外史》中留意到南京刻書業的興盛，并結合《紅樓夢》來研究清代歷史問題。在鄭天挺看來，盡管小說中的人物、情節等描寫可能虛構，但對應的社會現象離不開作者的現實觀察，可以作為研究的參證。

西南聯大時期逛書店、書攤時，鄭天挺對詩文作品有所關注。他購來《唐詩三百首》及新出與時局有關的書，“備床頭諷詠破悶”[49]。鄭天挺曾在書攤購得明代王元翰所著《凝翠集》：“應有五冊，疏草、尺牘、文集、詩集、墓志各一卷，今闕墓志。索價五十元，以三十元得之”[50]。根據日記記述，鄭天挺閱覽過《李義山集》《王臨川集》《越縵堂日記》《吳梅村集》《桃花扇》等作品；涉獵過明代宋濂、劉基、解縉等人的詩文集，如《鑾坡集》《翰苑別集》《誠意伯文集》《解文毅公集》，對錢謙益的《初學集》，“高讀其七言近體”[51]；他從陳岱孫處借閱過陳寶琛所著《滄趣樓詩集》，供飯后臥讀。1942年7月9日，鄭天挺與陳雪屏等先是“共猜詩謎”，“晚飯后趙俊來問作舊詩法，遂取《樊川集》指示之，九時乃去”[52]。無論在治學還是日常生活方面，西南聯大諸多學人“文史”結合，尤好風雅，如錢穆寫作《國史大綱》期間，便時常吟詠陶淵明的詩文作品。

鄭天挺的詩詞旨趣，并非只為怡情遣興，同時與教學、科研聯系在一起，同樣注重“詩史互證”。西南聯大時期，他曾檢閱《全唐詩》，想從中查詢與金城公主相關的“適藩詩”；考察中晚唐募兵制度時，援引白居易的《新豐折臂翁》為佐證；讀了小說《花月痕》之后，鄭天挺認為：“文字尚佳，惟詩詞酒令過多，此文人結習，所寫內容悉無史實……”[53]有一次從謝國楨手頭看到一卷《宣南吟社圖》，鄭天挺當即借去，以便考證一下林則徐當年有沒有參與該詩社的活動。20世紀50年代初期，有人曾揶揄陳寅恪“在研究楊貴妃入宮前是否為處女”。鄭天挺先是“心疑寅老何能‘閑逸至此’”，隨即借來陳寅恪所著《元白詩箋證稿》一書，并研讀其中的《長恨歌》等篇目。在鄭天挺看來，在這篇兩三萬字的論文中，談楊貴妃入宮的篇幅約三千字，還涉及其他事項的考證，所有“不應舉此為病”，并且“書中考證社會生活及工業技術尤精，更不應抹煞其工（功）力也”[54]。為了打好史學研究基礎，鄭天挺有意引導學子多讀《詩經》《孟子》《史記》等經典。南開大學歷史學教授陳生璽早年聽過鄭天挺授課，據他回憶，老師講解歷史時，會穿插一些詩文來相互印證，以加深大家的理解。如為了闡述明太祖朱元璋空門禮佛、投軍起兵前落魄無依的情形，鄭天挺以《御制皇陵碑》為證，其中寫道：“居未兩月，寺主封倉，眾各為計”，“我何作為，百無所長。依親自辱，仰天茫茫……”[55]鄭天挺所作《〈齋集〉稿本》一文，則對作者清代張穆的詩文作品進行了校勘。后來，為了說明讀書的重要性，鄭天挺還以陶淵明《贈羊長史》詩“得知千載外，正賴古人書”為勉。

五：余論：“南渡北歸”之后的詩藝互動

1945年11月返回北平后，鄭天挺在負責北大復校工作的同時，與蟄園律社、延秋詞社成員楊秀先、黃公渚、黃君坦等組織了消寒會（甲會），又與溥伒等組成消寒會（乙會），陳雪屏、張伯駒、啟功、王世襄等人士時有赴會。他們要么猜詩謎、作對子，要么各自攜帶石章舊墨、詩書字畫等前來助興，品賞之余，抓鬮互贈隨身之物，以通有無。1946年1月6日，消寒乙會第二次雅集舉行，余嘉錫攜自書隸字條幅一楨、銀幣一元，沈兼士攜玻璃版印王羲之帖一卷，溥伒帶來自畫墨筆山水一幅，啟功除準備了自畫墨筆斗方一幅外，另有石印汲古閣圖二紙、大筆一支，張柱中出胡開文墨四丸，張北靈帶來一個瓷瓶，陳雪屏出墨一丸、冊頁一冊，鄭天挺出道光年間的墨一丸，諸如此類，不一而足。飯后，眾人抓鬮，鄭天挺得到了溥伒的畫作，陳雪屏則得到了鄭天挺的墨。他們還作“神仙對”，陳雪屏出“金風一夕到遼西”，鄭天挺以“時雨數春滋孟夏”為對，并認為張柱中所對“新月半窗移枕外”最佳，自己則僅僅“勉成文理”[56]。從“消寒會”中也可看出，鄭天挺對古墨收藏頗有興致，1946年2月1日，他花費4000元從韻珍齋購得乾隆御制詠墨詩墨“磨盡思王才八斗”一笏。

消寒甲會、消寒乙會各有九集。據張伯駒回憶，同好雅集并不以輸贏為意，猜詩謎獲勝的人不把贏錢拿走，而是交給輸了的人代管，“為次日聚飲之費”[57]。消寒乙會最后雅集于王世襄所居芳嘉園。令鄭天挺頗為感慨的是，從未缺席集會的人，只有他和陳雪屏、余嘉錫三人而已，“馀子或以事，或以病，或以限于攜品，有半途而退者，有中間加入者，有時缺時到者，天下事之難，于此可見”[58]。

北大1948年迎來50周年校慶之際，學生自治會以全體學生名義向鄭天挺贈送錦旗，稱贊他為“北大舵手”。1949年革故鼎新之際，與胡適等人曾過從甚密的鄭天挺，最終作出了留在北平的抉擇。1952年高校院系調整后，鄭天挺“奉調”南開大學，歷任中國史教研組主任、歷史系主任、副校長等職。與鄭天挺一同到南開的，還有他的清華好友雷海宗，后者出任南開世界史教研室主任。此后近三十年，鄭天挺再度與南開大學結下不解之緣，其間，他一度在中華書局參與《明史》點校工作。從已公布的資料來看，鄭天挺晚年的詩詞活動似乎不及西南聯大時期豐富。1980年10月17日，杖朝之年的鄭天挺加入中國共產黨。據其哲嗣鄭克晟回憶，“父親光榮地加入黨組織后，曾賦詩抒懷，表達了他晚年的雄心壯志。詩云：‘真理卅年潛志求，喜從今日得登樓。堅持四化蠲私有，弦佩終身誓不休’。”[59]1981年12月20日，82歲的鄭天挺因感冒于天津遽歸道山。《人民日報》隨后轉發新華社發出的訃告，稱他執教60年來，“為國家培養造就了許多史學人才”，“給史學教育和研究留下了珍貴遺產”[60]。弟子王德昭在追憶鄭天挺的文章里，特別選取了明代王陽明的詩句“鏗然舍瑟春風里”為題，記下師生情誼的一抹流風遺韻。

[1]陳平原《豈止詩句記飄蓬——抗戰中西南聯大教授的舊體詩作》[J]，《北京大學學報（哲學社會科學版）》，2014年第6期。

[2]相關研究詳見夏中義《百年舊詩人文血脈》[M]，上海：上海文藝出版社，2017年版；余英時《陳寅恪晚年詩文釋證》[M]，臺北：東大圖書公司，2012年版；余斌《西南聯大的背影》[M]，北京：生活·讀書·新知三聯書店，2017年版。

[3]羅常培《七七事變后的北大殘局》[A]，《羅常培文集》編委會編《羅常培文集（第10卷）》[C]，濟南：山東教育出版社，2008年版，第326頁。

[4][7][59]鄭嗣仁《鄭天挺教授大事記》[A]，封越健、孫衛國編《鄭天挺先生學行錄》，北京：中華書局，2009年版，第533頁，第82頁，第244頁。

[5][南宋]朱熹撰，朱杰人、嚴佐之、劉永翔主編《朱子全書（第20冊）》[C]，上海：上海古籍出版社，2002年版，第289-291頁。

[6]鄭天挺《滇行記》[A]，《及時學人談叢》[C]，北京：中華書局，2002年版，第570頁。

[8][9][10][11][12][13][18][19][20][21][22][23][24][25][26][27][29][30][31][32][33][34][35][36][37][38][39][40][41][42][43][44][45][46][47][49][50][51][52][53][56][58]鄭天挺著，俞國林點校《鄭天挺西南聯大日記》[M]，北京：中華書局，2018年版，第133-134頁，第149-150頁，第513頁，第516-517頁，第517頁，第270頁，第18頁，第1196頁，第179頁，第1097-1098頁，第17頁，第25頁，第44頁，第127頁，第187頁，第637-638頁，第89頁，第192頁，第287頁，第617頁，第301頁，第656-657頁，第878頁，第911頁，第911-912頁，第814頁，第986頁，第841頁，第94頁，第95頁，第96頁，第96頁，第105頁，第1079頁，第17頁，第46頁，第560頁，第535頁，第577頁，第717頁，第1128頁，第1147頁。

[14]馮友蘭《三松堂全集（第14卷）》[C]，鄭州：河南人民出版社，2000年版，第508頁。

[15]潘光旦著，潘乃谷、潘乃和選編《潘光旦選集》[C]（第4集），北京：光明日報出版社，1999年版，第571頁。

[16]胡文輝《陳寅恪詩箋釋（增訂本，上冊）》[M]，廣州：廣東人民出版社，2017年版，第167頁。

[17]劉文典《劉文典詩文存稿》[M]，合肥：黃山書社，2008年版，第249頁。

[28]陳明遠《文化人的經濟生活》[M]，上海：文匯出版社，2005年版，第246-247頁。

[48]鄭天挺《關于徐一夔〈織工對〉》[A]，《探微集（修訂本）》[C]，北京：中華書局，2009年版，第386-387頁。

[54]鄭克晟《陳寅恪與鄭天挺》[A]，中山大學歷史系編《陳寅恪與二十世紀中國學術》[C]，杭州：浙江人民出版社，2000年版，第748-749頁。

[55]陳生璽《“仰之彌高，鉆之彌堅”——鄭天挺先生南開教席述略》[A]，《明清易代史獨見（增訂本）》[M]，上海：上海古籍出版社，2006年版，第316頁。

[57]張伯駒《張伯駒集（下）》[M]，上海：上海古籍出版社，2014年版，第536頁。

[60]新華社《著名歷史學家鄭天挺教授逝世遺言不舉行遺體告別儀式和追悼會》[N]，《人民日報》1981年12月29日。