《玩具總動員4》：一維特性、身份確證與主題詮釋

龍星源

《玩具總動員4》于2019年6月在北美和國內同步上映，它延續了前三部的成績，繼《玩具總動員3》之后再度獲得第92屆奧斯卡金像獎最佳動畫長片獎。作為一部延續20余年的系列電影，其既保持了系列電影的風格，又體現出自己的特色。該片保持了“一維性特征”的單向隔閡規則，用相似的人物關系、故事框架穩定故事風格，塑造新角色、開展新冒險成就了系列故事的新生命力。與前三部影片形成了“差異性重復”，使觀眾在不割裂舊故事的前提下獲得了新的觀影體驗，突破性的主題更引發了觀眾新的思考。

《玩具總動員》系列是皮克斯動畫工作室（Pixar Animation Studios）出品的優秀的動畫作品，自1995年《玩具總動員》第一部動畫電影上映以來，就風靡全球。其人物形象獨特立體，深入人心。接連四部情感充沛、情節刺激的冒險故事，治愈了一代又一代的觀眾。20多年的時光，主人公胡迪陪伴了無數的小觀眾長大成人，其深層次的情感內涵用童趣的文本模式輸出更容易使觀眾獲得精神上的獨立成長。尤其是到《玩具總動員4》，“追尋內心聲音”的哲學內涵更具有指路明燈般的深層次精神意義，不僅讓主人公胡迪找到了未來的路，更使觀眾獲得心靈上的觸動。

在敘事風格上，《玩具總動員4》與同一系列保持了整體上的一致性，基本延續了“離家——人為障礙——解除障礙——巧合障礙——解除障礙——回家”的成長過程。不同的是，在第四部中，“回家”的結果變成了胡迪找到了新的人生目標，也正是這一小小的變化，深刻地升華了成長主題，感動之余更引發觀眾無限的思考，將個體成長上升到了哲學命題，在變與不變中，深化了系列電影的內涵層次。

一、“一維性特征”

《玩具總動員4》延續了《玩具總動員》系列動畫電影的敘事通則，即營造了一個“一維性特征”的敘事空間。所謂“一維性特征”即在幻想故事的世界中具有的“主人公對于此岸世界和彼岸世界的感知并無差異，他不會對彼岸世界感到驚異”的特征。依據這一特征，《玩具總動員4》中所設定的動畫人物活動世界的奇特性就合乎了敘事邏輯，給影片所營造的動畫世界提供了特殊的敘事空間。

（一）單向隔閡的限域空間

依據“一維性特征”，《玩具總動員4》營造了一個具有單向隔閡的限域空間。其創造出兩個相對獨立又相互聯系的世界，即人類世界和玩具世界。人類世界是玩具世界的背景，玩具世界存在于人類世界之中又自成體系。玩具對人類世界了如指掌，而人類對玩具世界卻一無所知。并且其所設定的玩具的任何行為、動作的變化對人類而言都處于無法發覺或忽略的狀態之中，使得玩具世界對人類形成了一個無形中的單向隔閡。人類無法窺探到玩具的任何行為，而玩具卻能夠在人類世界中來去自如。這一特殊的設定給整個故事的發生、發展提供了邏輯空間，使玩具的任何行為都具備了合理性。比如胡迪跟著小主人去幼兒園，從垃圾桶里撿拾材料給小主人；叉叉一次又一次地跳進垃圾桶，胡迪一次又一次地把它抓回小主人的床上；在游樂場里房車開走了而胡迪還沒有回來，玩具們冒充導航把房車又帶回了游樂場等場景，都是在“一維性特征”的作用下發生的。玩具能夠改變人類世界的事物，而人類世界卻對此一無所知。

（二）童趣的擬人世界

影片中的玩具具備“人”的所有特征，按照人的行為邏輯表征方式生活，卻又不失玩具本身的特征。在其所營造出的單向限域空間中，玩具不僅具備了生命，而且具備了人的思想、情感、行為、邏輯思考等能力，但這個擬人世界又很特殊，這是一個純真、善良世界。玩具們看似具有邏輯性，卻又不失童言童語，他們從小朋友的角度出發思考問題，做出各種各樣令人啼笑皆非的言行，比如愛擺造型的瀟灑公爵，為聽從內心的聲音不斷亂按身上按鈕的巴斯光年，一直把自己當成垃圾鉆進垃圾堆的叉叉等，他們更像是一個個調皮搗蛋的小朋友。

熱奈特將敘事視角用“零聚焦”“內聚焦”“外聚焦”表述。“內聚焦”主要指“敘述者=人物”，即觀眾跟隨某個人物的視角來觀察、感知，敘述者只了解自己已知的事情，受主觀意識的限制。皮克斯動畫電影最常用的敘事手法即是“內聚焦”，影片將玩具們作為敘述者，通過他們的心理變化引起觀眾的共鳴。比如胡迪一次又一次地找回叉叉，不惜以身犯險也要從“二手玩具店”救出叉叉，正是出于他維護小主人的心理，而牧羊女寶貝則選擇放棄舒適區，以冒險的方式生活，對于她而言更具有挑戰性。正因為影片用了內聚焦的方式讓玩具們不但以人的形態出現，也具有了“人”的心理狀態，并且他們用真誠善良的方式去接納朋友，包容他人的美好品格更容易被兒童所接受，比如即便蓋比娃娃做了很多錯事，但胡迪和牧羊女依舊選擇接納她、幫助她。影片正是拋卻了成人世界的爾虞我詐，用兒童的方式，內聚焦的敘事手法，創造出了一個充滿童真的擬人世界。

（三）“人類”的敘事功能

人類世界在影片中處于背景地位，但又起到推動與促進情節發展的重要作用。人類對于玩具而言，如同神話中的神，在單向限域空間的作用之下，玩具在人類面前只能被動接受，被人類的行為所影響，當玩具活動時一旦有人類出現，必須立刻進入休眠狀態，成為一個“物”。玩具無法與人類溝通，不能與人類交流，卻要在人類活動的限定下發生命運的改變。牧羊女寶貝被拋棄，胡迪被忽略，叉叉被偏愛，蓋比娃娃被扔在紙箱里，這一切都是由于人類的行為而發生的變化，“人類”不僅是背景板，更是情節的推動器。人類除了行為會影響玩具外，還會制造出種種限定，并由此引發一系列的戲劇沖突，形成緊張感，比如房車離開游樂園的時間即是對胡迪找到叉叉并返回的時間限定。

玩具們的命運受到人類的決定和態度的影響，雖然人類和玩具總體上延續了前三部的關系設定，但在第四部中，胡迪的小主人從安迪變成了邦妮，由于主人的變化，也導致了胡迪地位的下降，邦妮對胡迪需要性的下降正是胡迪追求新生活的先決條件。《玩具總動員4》在變與不變中使人物的成長產生了螺旋式上升，即保持了系列故事的延續性，人物關系的改變又產生了新的人物命運，甚至改變了胡迪作為玩具根深蒂固的使命感，在他的帶領下，觀眾的內心也隨之產生了強烈的觸動。

二、童趣式身份認知：群體形象塑造

內聚焦的優勢是觀眾能夠跟著主人公一點點地去探索未知事物，并隨著主人公的成長而發生心理上的變化，劣勢則是觀眾不具備上帝視角，不能像零聚焦敘述者那樣全知全能。影片以胡迪為主角，塑造了一群生動、可愛的玩具群體形象。作為一個玩具，自我身份認同直接決定了其行為、思考的方向，這也是影片中人物形象塑造的基礎和前提。

（一）歸屬感身份認定

作為一個玩具，其社會屬性即是陪伴小主人，擁有主人，給主人帶來快樂是社會對“玩具”所賦予的社會價值，只有完成這一使命，于玩具而言，才能達到自我實現的“人生”目標。《玩具總動員》系列影片中，胡迪等人不斷對自己和別人強調這一點，并奉為圭臬，深入骨髓。在影片設定中，歸屬感的來源是玩具的鞋底上會寫上主人的名字，通過鞋底的主人名字來確定是有主人的玩具還是沒有主人的玩具，并且有主人的玩具顯然對此十分自豪和驕傲，而那個名字，是他的歸屬，同時也是另一種意義上的“畫地為牢”。

主人的身邊是玩具們的“舒適區”，這里沒有危險，需要做的就是讓主人快樂，被主人需要、喜愛是玩具們的榮耀。長期處于“舒適區”的玩具們有一種被需要的認同感，他們將自己對主人的需要理解為主人對他們的需要，并覺得自己對于主人而言無比重要，不可或缺。當牧羊女寶貝被拋棄的時候，曾經邀請胡迪一起走，可是胡迪覺得主人更需要自己，不能拋下主人，只能和牧羊女分別，即使他萬般不舍，也不得不忍受永遠不能見面的分離。但是“舒適區”外的世界到底是什么樣子的，即便有過一些冒險經歷的胡迪和巴斯光年也并不能理解，他們對自己的認同是有主人的玩具，是被主人需要的玩具，這也是所有有主人的玩具伙伴的自我認知，至于是否“畫地為牢”則不在他們的意識范圍之內。

（二）弱勢群體自我認知

《玩具總動員4》塑造了一個有趣的玩具群體，每一個玩具都有各自的特點，形象鮮明立體，飽滿生動。與復雜的人類世界不同，他們的性格特點建立在明確的自我認知上，且沒有復雜的心理變化，直來直去，就算是反面人物蓋比娃娃也是壞得明明白白，自我認知是他們一切行為的出發點和目標。

在玩具世界里，所謂的弱勢群體是相對而言的，相對于人類，玩具是弱勢群體，他們的自我定位就是陪伴主人，給主人帶來快樂；相對于有主人的玩具，沒有主人的玩具則是弱勢群體，他們渴望獲得有主人的生活，進入“舒適區”，過上安穩、快樂、溫暖的日子；相對于胡迪而言，叉叉是弱勢群體，他懵懵懂懂，面對陌生的一切以及強勢價值觀輸出的胡迪他彷徨不安，只能以逃跑的方式來對抗。

其中最具有代表性的莫過于叉叉，他是胡迪用從垃圾桶里撿回來的材料制作出來的，是一個“跨界”的存在。他不明白胡迪等玩具對主人的忠誠，更不認可因為邦妮的需要他就必須要留下的價值觀，垃圾桶是他的“舒適區”，正如主人身邊是玩具的“舒適區”一樣，沒有區別。當他意識到兩者一致之后，就乖乖地回到了邦妮身邊。叉叉的自我定位看似從垃圾變為了有主人的玩具，實則說明了他自我認知的是“舒適區”的一員，至于是垃圾還是玩具并不重要。

處于主流價值標準之外的邊緣群體也有各自的自我認知，或清晰或模糊，游樂場里的兔哥和達鴨，作為投擲游戲的獎品而存在，兩人相依為命，雖然向往有主人的生活，但最終還是選擇了游樂場里的自由；瀟灑公爵曾經有過主人，被主人拋棄后，雖然有點神經兮兮，甚至陷入了自我懷疑，但在胡迪等人的鼓勵之下，做出了高難度的動作，幫助大家擺脫了危機，于他而言，個人價值的體現是幫助朋友而不是取悅主人。

（三）對舊價值觀的叛逆

如果說“玩具的使命是給主人帶來快樂”是玩具世界的價值觀的話，那牧羊女寶貝無疑是個叛逆者。《玩具總動員4》一開始，被遺棄的牧羊女寶貝就對來救她的胡迪說：“我不是安迪的玩具。”在牧羊女寶貝的心里，對胡迪所認可并遵循維護的價值觀并不認同，她坦然接受被拋棄的事實。

牧羊女寶貝的經歷豐富，有主人時她安心地做好臺燈上的裝飾品，被拋棄后坦然接受，被閑置在古董店失去自我最令她難以忍受，逃離古董店，冒險的生存方式讓牧羊女寶貝更顯得英姿颯爽。做自己才是牧羊女寶貝的自我認知，她不是別人的玩具，不是柜臺上的商品，她有自己的世界，雖然充滿了冒險和挑戰，但作為一個戰士，她無所畏懼。當牧羊女寶貝和胡迪吵架時，胡迪站在舊價值觀的角度說牧羊女寶貝是lost toy，指她是被主人拋棄的玩具時，牧羊女寶貝則讓胡迪好好想想，他是不是lost了，這是一個做自己還是別人所有物的問題，是是否遵守權威話語權的問題。

牧羊女寶貝是叛逆者，挑戰者，卻不是干涉者，她獨立自主，選擇野性冒險的生活，卻并不把自己的思想強加給別人。當兔哥和達鴨想要一個主人而胡迪許諾讓他們成為邦妮的玩具時，牧羊女寶貝沒有干涉，當蓋比娃娃想要得到一個主人時，她甚至還幫助了蓋比。牧羊女寶貝尊重玩具們的想法和做法，她的包容和尊重給了玩具們自我選擇的空間，也給了觀眾關于成長的思考空間。

三、追尋內心的聲音：成長主題的打造

（一）對個體的尊重

《玩具總動員4》塑造了一個有血有肉的玩具群體，影片給予了每一個角色充分的尊重，即便是配角，也擁有完整的成長軌跡。在《玩具總動員4》中，成長不是主角的專利，而是通過一個又一個小人物，小配角的轉變描繪了一個整體成長的故事。兔哥和達鴨是影片中的小配角，他們本來渴望擁有主人，在古董店的冒險過程中，看見被貓掏出內膽的毛絨玩具他們恐懼了，害怕了，但是沒有退縮，最終他們還是選擇回到了游樂場，坦然面對甚至享受自己自由的生活。懵懵懂懂的叉叉在經歷這一切之后，也從自我認同的垃圾成長為能夠幫助伙伴的工具，當他完成伙伴交代的任務后，獲得了新的價值體現。即便是反派蓋比娃娃，影片也給予了她完整的故事線，最終放棄惡行，主動尋找自己的幸福，得到了美好的結局。在影片中，每一個小角色的豐富和完善都飽含著主創團隊的心血，影片沒有對玩具們的行為有褒或貶，如同牧羊女寶貝一樣，充分尊重每一個玩具的選擇，無所謂贊揚或批判，他們只是做了屬于自己的選擇，完成了自己的成長。

（二）對人生的追尋

歸屬感是玩具們行為的出發點，或成為主人的專屬玩具；或歸屬“垃圾桶”，尋求自我的“舒適區”；或成為自己的主人。無論是哪種歸屬，都是玩具在自身認識范圍內所能做出的最利于自己的選擇，玩具們在對歸屬的追求同時也完成了對人生意義的追求。這種歸屬的認同，不是一成不變的，《玩具總動員4》中恰恰就體現了這種“變”。牧羊女寶貝遵循自己的意愿，成為自己的主人；蓋比娃娃從無主人的娃娃變為主動尋找主人；瀟灑公爵從被拋棄的不安變得自信；叉叉從自我認知模糊到對玩具身份的認同；當然變化最大的是主人公胡迪，從舊有價值觀的維護者變為叛逆者，而這一切的變都是尊重了自己內心選擇才完成的。

“追尋自己內心的聲音”是《玩具總動員4》提出的哲學意義上的思考命題。影片通過個體的自我實現過程完成了整體意義的提升，通過巴斯光年的誤解不斷按動身上按鈕的幼稚行為使這一主題更帶上了輕松幽默的童趣色彩。人生之路有很多種，變與不變全在于個人選擇，聆聽內心深處真正渴望的聲音，忠于自己才是自我實現的正確道路。

結語

《玩具總動員4》是一個冒險故事，也是一個成長的故事。影片全方位地呈現了一個弱勢群體中每個獨立個體的心理特征以及他們的追求目標。影片傳遞了一種獨立自由的精神價值，牧羊女寶貝的出現，是對舊有價值觀的挑戰和反叛，她勇于追求自我、獨立和自由，尋求自身的價值所在，在她的帶領下，胡迪終于領悟到“追尋自己內心聲音”的重要性，并最終獲得了全新的人生價值。必須指出的是《玩具總動員4》沒有從上帝視角批判或贊同任何一種價值取向，而是提出“遵從內心、忠于自己”這一簡單又富有哲理的道理，用看似稚嫩的童言童語觸動觀眾心靈，引發共鳴。