○李 杜
6 月10 日,《梁志宏文集續(xù)編》在山西省作協(xié)舉行新書分享會(huì),我本該應(yīng)邀參加的,因故缺席,甚是愧對(duì)。
主辦者山西省作協(xié)詩歌專業(yè)委員會(huì)、山西人民出版社、太原市文聯(lián)、太原文學(xué)院暨《都市》編輯部整體策劃,主要是讓幾個(gè)不同年齡段的詩人分享閱讀“文集續(xù)編”的感悟,這個(gè)策劃非常好。早些年有一部書曾經(jīng)走紅,叫《代溝》。“代”的概念是客觀存在,對(duì)于一部著述,這一代和另一代的感悟一定是有所區(qū)別的。我是作為50 后的閱讀者,沒參加,有誤事之嫌。所以謹(jǐn)用一篇小文補(bǔ)上,算是彌補(bǔ)。
我和梁老師結(jié)識(shí)較早,我們都是馬作楫先生的弟子,且同一屬相,他大我一輪。我在讀大學(xué)時(shí),便得到梁老師的扶植,可以這么說,我最終走向詩歌,和馬老師、梁老師的呵護(hù)是分不開的,他們既是我做人的榜樣,也是我為詩的楷模。
梁老師成名早,19 歲時(shí)便在《延河》《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表詩作。此后一路前行,步履矯健,先是以《檢察長的眼睛》斬獲當(dāng)年度的《詩刊》優(yōu)秀作品獎(jiǎng)并在國內(nèi)詩壇引起反響,后是接連出版了抒情詩集“太陽三部曲”(《冶煉太陽》《祝福太陽》《魂系太陽》),敘事長詩“時(shí)代三部曲”(《愛魂》《山碑》《河頌》),再后來便是《華夏創(chuàng)世神歌》問世,這是一部了不起的史詩,確然“神歌”,我非常贊同吳思敬先生的評(píng)價(jià):“闊大的胸懷,超拔的想象”。新世紀(jì)開啟,梁老師又自創(chuàng)半格律新詩“十二行詩”……一步一飛躍,每一步都在奮力地開拓和攀登。
20 世紀(jì)80 年代后期,我讀了梁老師的處女詩集《黑瀑布》及一些百行敘事詩后寫過一篇評(píng)論,題為《風(fēng)火交響的詩篇》,其中第三部分小標(biāo)題為《廣闊的現(xiàn)實(shí)主義道路——梁志宏的藝術(shù)追求》。這個(gè)評(píng)論收在了“文集續(xù)編”(眾評(píng)研究卷),那是我對(duì)他早期創(chuàng)作的評(píng)述。那個(gè)時(shí)段,80 年代后期到90 年代初,我感觸最深的是他的太陽系列。現(xiàn)在想想,也是,一個(gè)魂系太陽的詩人,其心靈必是亮堂的,其心智必是高遠(yuǎn)的。事實(shí)亦如此,數(shù)十年過去了,梁老師創(chuàng)作不輟,佳作迭出。他在題為《詩人永遠(yuǎn)在路上》的跋中表白:“晚年我將自己的創(chuàng)作追求歸為一種新現(xiàn)實(shí)主義,即對(duì)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義注入若干新質(zhì),包括致敬英雄也表達(dá)平民高光情操的‘新崇高’,包括口語敘事抒懷與詩家語交融點(diǎn)睛的‘新敘事’等。”梁老師近期創(chuàng)作并引起好評(píng)的《國魂浩蕩》《一個(gè)盲人來看蓮花》等作品,便是對(duì)其新現(xiàn)實(shí)主義道路追求的足跡和印證。他的詩歌之旅,如此坦然而又輝煌,他把詩心交給這個(gè)世界,又把詩歌回贈(zèng)天下,匯入了中國詩歌前波后浪奔騰不息的長河。
由此,我想再重復(fù)幾句,梁老師的詩歌之旅,既是對(duì)于中國詩歌傳統(tǒng)的承繼,是對(duì)于詩歌精神的執(zhí)守,也是對(duì)于詩歌藝術(shù)不懈的開拓與探求。這是一條可稱宏闊的詩歌之路,讓人記念,讓人敬慕。
今年暑熱,通讀了《梁志宏文集續(xù)編》,又捧出他新世紀(jì)初出版的《梁志宏文集》五卷本,反復(fù)讀著,感慨甚深。文集包括續(xù)編八卷,厚重如山,闊大如海。
正值盛夏,金秋不遠(yuǎn)。我想說這就是梁老師的秋天,如此豐碩,如此感人。
年事長了些,不想多動(dòng)用“大詞”(或者說是評(píng)論行話也行)了,就說這點(diǎn)小感受吧。
謝謝梁老師。謝謝《都市》。