中華優秀傳統文化視域下小學語文古詩詞教學策略研究

潘昕迪

（廣州華商學院教師教育學院 廣東 廣州 510000）

《義務教育語文課程標準（2011年版）》在前言中指出：“語文課程對繼承和弘揚中華民族優秀文化傳統和革命傳統，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創造力，具有不可替代的優勢”。古詩詞凝聚了古代勞動人民無窮的智慧、濃厚的情感、多樣的民族習俗，是小學語文教學的重要組成部分，是傳承中華優秀傳統文化的重要途徑。語文教學應向小學生充分展示古詩詞的美，幫助學生養成良好的審美情操，向學生傳遞優秀的詩詞作品，幫助學生通過古詩詞來了解傳統文化。因而，在小學語文古詩詞教學中進行中華優秀傳統文化教育，有利于豐富學生的中華優秀傳統文化知識，使學生養成高尚的道德情操。

1 小學語文古詩詞教學現狀

1.1 教學目標設計方面

“教學目標的設計是教學過程的起點，是整個教學的最終結果”，有著極其重要的地位和獨特的價值。然而當前許多教師在設計古詩詞教學目標時忽略了其重要性，存在設計意識不強、表述不到位的問題。

首先，教師缺乏教學目標設計意識，僅把設計教學目標當成一種教學任務，認為教學目標沒有較大的作用，在設計教學目標前沒有認真鉆研教材、解讀《語文課程標準》、了解學生現有的知識水平。讓學生對古詩詞的學習只是停留在知詩題、詩人等淺顯的層面，忽略了詩詞中蘊含的傳統文化和民族精神。

其次，教師設計教學目標時表述過于寬泛，沒有明確學生需要學什么以及怎樣學、缺乏針對性，導致古詩詞課堂教學無法達到預期的效果。如在進行《示兒》教學時，情感態度與價值觀方面的教學目標設置為：“感受作者憂國憂民的愛國情懷”。“感受”這個詞過于抽象，感受到什么程度？如何感受？是能找出具有同樣情感的其他詩詞，還是能轉述自己對詩詞的理解？沒有具體的標準。這樣的表述過于寬泛，可以用于每一篇古詩，沒有針對性和實踐性，所以在實際教學中，教師應根據《示兒》這首詩的獨特創作背景有針對性地制定教學目標。

1.2 教學內容講授方面

在小學語文古詩詞課堂教學中，教師往往把重點放在對詩詞大意的理解上，對于字詞的講解更注重它的表面意思，對某些蘊含傳統文化的詞語講解不夠深刻。如教師在講解《敕勒歌》中的“穹廬”一詞時，只簡單翻譯成“蒙古包”，至于它是什么樣的？少數民族在古代為什么稱之為“穹廬”？人們在里面是怎樣生活的？教師并沒有為學生做深刻的介紹。對于這些與現代名稱叫法不一樣的傳統建筑，教師應進行適當的講解，豐富學生的傳統文化知識。

統編版小學語文教材的古詩詞中，有許多詩詞蘊含著豐富的傳統文化知識，但教師在講授時更側重于講解與考試相關的內容，往往忽略了對詩詞背后傳統文化的挖掘。如講授《出塞》中“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”時，教師只是翻譯成“如果龍城名將李廣在的話，就不會讓外族騎兵越過陰山”，然后讓學生體會作者的情感。《出塞》這首詩是王昌齡赴西域時，同情長期征戰的士兵，認為邊防上的要害問題是將領無用，不能抵御來犯的敵人時所作。教師可為學生深入講解西漢名將李廣將軍抗擊匈奴，臨危不懼、保家衛國的歷史故事，不但能使學生了解傳統文化，還能幫助學生更好地體會作者對李廣將軍的無限敬仰之情。如果忽略詩詞背后的歷史背景，只通過簡單翻譯讓學生體會作者的情感，不但不利于學生和作者共情，也無法讓學生深刻體會詩詞背后所蘊含的精深傳統文化。

1.3 教學方法運用方面

余映潮老師曾說：“評價一堂語文課是否優秀的標準是，學生有沒有進行充分的課堂活動、課堂積累。課堂上，教師所運用的教學方法，關系著課堂氛圍的營造，影響著課堂教學的質量。小學古詩詞課堂中，部分教師仍以講授法為主，讓詩詞課堂缺少積極活躍的課堂氛圍和古香古色的典雅韻味。

學生是課堂主角，教師要最大限度地激發學生學習古詩詞的興趣和積極性。如若教師只是一味枯燥講解，缺少文化氛圍，古詩詞課堂便失去了應有的魅力。如部分教師在講授《元日》時，讓學生通過“爆竹”“屠蘇”“千門萬戶”等詞，感受詩詞中的節日氛圍，沒有運用多樣化的教學方法，使學生對《元日》這首詩詞中傳統節日學習的興趣大大減弱，無法達到在詩詞教學過程中滲透中華優秀傳統文化的效果。這是一首描述古代迎接新年的即景之作，詩詞中涉及很多我國古代過年的民間習俗，富有濃厚的生活氣息，是為學生滲透中華優秀傳統文化的經典案例。講授法是比較傳統的一種教學方法，在小學語文教學中必不可少，但并不適用于所有的詩詞教學，教師需要根據詩詞的內容和學生的具體情況，綜合運用多樣化的教學方法。

2 中華優秀傳統文化視域下小學語文古詩詞教學策略

2.1 明晰古詩詞教學目標，落實傳統文化教育

教學目標指引著教學活動的方向，規定著教學活動的過程，檢測著教學效果的達成，具有重要作用。因此，在小學語文古詩詞教學中教師應提高教學目標設計的意識，規范教學目標設計的表述，讓中華優秀傳統文化在古詩詞教學過程中得以落實。

強調教學目標的重要地位，提高教學目標設計的意識。教師要重視教學目標的設計環節，在設計教學目標時要以《語文課程標準》、教材和學生發展現狀為依據。《語文課程標準》作為教學目標設計的基礎和源泉，在總體目標與內容部分明確規定要“認識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。古詩詞中蘊含著民族習俗、民族精神、傳統節日、傳統建筑、神話故事等優秀的傳統文化內容。因此，教師要把傳統文化內容融入教學目標的設計當中，讓傳統文化教育在實際的古詩詞課堂教學中得以落實。例如在設計《題臨安邸》的教學目標時，可讓學生通過查閱資料、小組討論等形式，了解作者在南宋皇都臨安創作此詩的歷史背景，體會詩人對當政者無心收復失地的憤慨及其憂慮國家命運的急迫心情，并通過情景演繹的方式表達出來。

規范教學目標設計的表述，使之更具針對性。教師在設計教學目標時，要避免類似于“激發學生的愛國情懷”這種籠統的、概括性的表述。這樣寬泛的表述難以衡量教學目標是否完成，失去了教學目標設計的意義。因此，教師在教學目標的表述中，應該用“學生通過……方式、能夠掌握……，學生能夠區分……”這些具體并且有指向性的詞語來表述。以《夏日絕句》為例，其教學目標可設計為：

第一，認識、會寫“杰”和“項”，并能在恰當情境中組詞使用。

第二，學生通過課前查閱資料并在朗讀詩歌三遍以上的基礎上，結合項羽在烏江邊拔劍自刎的歷史故事，談談個人對“生當作人杰，死亦為鬼雄”的理解。

第三，學生通過情景演繹的方式來表達李清照創作此詩時深深的愛國之情，并結合“人杰”和“鬼雄”兩個詞談一談作為一名社會主義接班人，該如何樹立愛國思想，成為一個頂天立地的人。

2.2 拓展古詩詞教學內容，傳承傳統文化精神

“統編版”小學語文教材共有114 首古詩，其中有大量的詩詞蘊含著傳統民俗、傳統節日、優良品質等中華優秀傳統文化，這些傳統文化要素需要教師去充分地解讀和挖掘并滲透給學生。因此，教師需要有較高的傳統文化素養，才能夠拓展詩詞中的文化內涵，將詩詞中優秀的傳統文化精神傳遞給學生。

韓愈曾在《師說》中提道：“師者，所以傳道授業解惑也。”“傳道”是教師的重要任務，“道”大部分來自中華優秀傳統文化。教師要高質量地將傳統文化精髓傳遞給學生，必須具備豐厚的傳統文化底蘊。提高教師傳統文化素養的方式有很多。首先，教師要在思想上意識到傳承中華優秀傳統文化的重要性，要投入大量的時間去學習和研究傳統文化，汲取優秀傳統文化的養分、提高自身的傳統文化素養；其次，教師可以去聆聽與傳統文化有關的講座、參加社會或學校舉辦的傳統文化活動，觀看《中國詩詞大會》《國家寶藏》等優秀的綜藝節目，借助這些來自外部的力量積累傳統文化知識。當然，除了借助外部力量，最重要的還是要依靠教師的內在動力去提升自身的傳統文化素養，讀書便是最佳的途徑。閱讀大量的經典著作，對于凈化心靈、陶冶性情、開拓思維都大有裨益。如孔孟的儒家倫理道德、位列“二十四史”之首的《史記》、讓人心靈凈化的《人間詞話》、匠心獨具的經典文學著作，都是提升傳統文化素養的閱讀選擇。教師有了較高的傳統文化素養，才能在古詩詞教學中為學生拓展詩詞背后的傳統文化，如在《游山西村》這首詩的教學中，教師在講“莫笑農家臘酒渾”時，可為學生介紹南宋時期，浙江紹興家家戶戶臘月釀“新酒”的過程，“新酒”酒香純正，飄香十里，卻因缺乏過濾工序以及沒有長時間的沉淀，因此顯得有些渾濁。這不僅能讓學生對學習詩詞產生興趣，還能幫助學生探究詩詞內容背后的中華優秀傳統文化。

2.3 豐富古詩詞教學方法，激發學生的學習興趣

目前，隨著文化多樣化的不斷推進，小學生的日常生活中充斥著多元的文化價值，有很多小學生熱衷于追逐國外的文化，對我們本土優秀的傳統文化卻缺乏興趣。古詩詞中有著廣泛而繁雜的傳統文化內容，但是離學生現在的生活比較久遠，學生不易理解，因而提不起詩詞學習的興趣。興趣是最好的老師，因此，教師在古詩詞課堂教學中要運用多樣化的教學方法，激發學生的學習興趣。

首先，教師可運用游戲教學法，增加學習詩詞的趣味性。小學生天性愛玩，喜歡挑戰和競爭，當教師在游戲中進行教學時，可以提高學生學習詩詞的積極性。如在講《元日》這首詩時，教師可以把“開火車”游戲運用到課堂教學中，讓學生們課前查找春節的由來、習俗，和春節有關的其他詩詞等資料，課堂上老師做“火車頭”，車頭開到哪位學生那里，學生就說一個跟春節有關的內容，說得正確便讓學生“上車”。這樣不僅可以讓學生掌握更多關于春節的習俗文化，還可以讓學生喜歡上詩詞。除此之外，當學生的詩詞積累量達到一定程度時，教師還可以采用“飛花令”“看圖猜古詩”“畫出詩詞內容”等方法讓學生在充滿趣味性的課堂中學習古詩。

其次，教師還可以采用情景教學法，讓學生在生動的場景中與作者產生情感的共鳴。如在教《憫農》這首詩的時候，教師可采用角色扮演的方式，找2―3 個學生來扮演農民伯伯，給他們類似水稻的道具，讓學生們模仿農民插秧，雖然無法身臨其境，但也能通過這種方式讓學生在實踐的過程中理解“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”這句詩所表達的農民伯伯終年在田里勞作的辛苦，從而養成珍惜食物，不浪費糧食的良好品德。又如講《楓橋夜泊》時，教師可利用多媒體為學生展示江南深秋夜景、寒山寺等圖片，并播放“安史之亂”的相關影視資料，幫助學生了解詩人的創作環境和創作背景，在此基礎上，讓學生體會作者羈旅之思、國家之憂及身處亂世且尚無歸宿的孤寂之情。這種方法讓學生在學習詩詞的基礎上，進一步了解詩詞背后的傳統文化，加強感受記憶。

中華文化博大精深、源遠流長，有著五千年的歷史沉淀。古詩詞作為中華文化寶庫中的一朵奇葩蘊含著豐富的傳統文化，在小學語文古詩詞教學中加強中華優秀傳統文化教育，任重而道遠。