群雄逐鹿，各領風騷
——評京劇《赤壁》的英雄群像塑造

呂宛庭

（廈門大學 人文學院，福建 廈門 361005）

《赤壁》是劇作家蔡赴朝以《三國志》為底本，結合小說《三國演義》及傳統三國戲改編而成的京劇劇目。該劇以曹操逼迫漢獻帝下詔南征開場，通過舌戰群儒、結盟定計、草船借箭、火燒赤壁等情節，重現了建安十三年，曹操與孫劉聯軍于赤壁之下展開的激烈斗爭。

作為歷史上的重要戰役，赤壁之戰涉及人物多、矛盾沖突激烈、戲劇性強，且能夠較好地反映民間“擁劉反曹”的思想，是戲曲藝術的常見表現內容。與以往不同的是，京劇《赤壁》不僅關注三國之間的贏輸，還以富有整體性的歷史視角，描摹了東漢末年群雄逐鹿的精彩畫卷，借此發出“天下誰主沉浮”的疑問。《赤壁》在人物刻畫方面最突出的成就，就是突破了以往同類藝術作品“擁劉反曹”的桎梏，成功塑造了以周瑜、諸葛亮、曹操為代表的吳、蜀、魏英雄群像。

一、英雄形象的去標簽化

“三國”是京劇劇目中的常見題材，整部《三國演義》的內容都可以被改編為劇本。在京劇《赤壁》之前，以赤壁之戰為主題的《赤壁鏖兵》《群借華》（《群英會·借東風·華容道》）等作品就已經登上了舞臺。這些劇目基本遵照《三國演義》和此前流傳于民間的戲曲故事，凸顯諸葛亮的智慧并刻畫曹操和東吳部分人物的反面形象。在一代又一代的演繹中，諸葛亮智勇過人，周瑜嫉賢妒能，曹操老謀深算等形象特點，幾乎已經成為三國人物在戲曲舞臺上的標簽。而《赤壁》則以史料為依據，對《三國演義》及民間傳說中的內容進行取舍，甚至有意弱化矛盾和戲劇沖突，為角色“撕下”標簽，還原真實歷史中的英雄形象。因此，它在人物塑造方面呈現出的虛構性、娛樂性明顯更弱。

首先，《赤壁》為周瑜“正名”。比如，在傳統的三國故事里，周瑜聽聞曹操要豪奪小喬，沖冠一怒，向北方宣戰。與此前藝術作品中的反面形象不同，《赤壁》中周瑜不僅清醒理智，而且大度坦蕩，盡顯儒將風范。作品“舌戰群儒”和“結盟定計”兩場戲亦借用了“曹操欲奪瑜妻”的橋段，但并未設計以謠言激怒周瑜，反安排其風輕云淡地回應道：“大丈夫聞流言處之泰然”，借此宣揚東吳都督之虛懷若谷。又如，在《赤壁鏖兵》等京劇作品中，周瑜因諸葛亮不能為東吳所用，屢次欲加害后者。而在《赤壁》中，周瑜心中只有家國大業，并無私人恩怨。遙望令人膽寒的江北軍隊，他理性分析了曹操揮師南下的四大弊端，得出其“兵雖多而必敗”的結論。國難當前，他早早定下破敵之策，并為與諸葛亮所見略同而歡欣不已，是一位性度恢廓、雅量高致的英雄豪杰。

其次，《赤壁》在一定程度上消解了諸葛亮的“神性”。“借東風”一事，向來是三國相關小說、戲劇中的重頭戲。而在《赤壁》中，江上如愿吹起東風，是因為知曉天文、兼通地理的諸葛亮靠著深厚的知識儲備，推測出長江一帶此季節偶有東南風起，并非其以神力將風“借”來。由此可見，《赤壁》在突出諸葛亮智慧的同時，也將他的成功歸結于臨危不懼、足智多謀，既體現諸葛亮淵博的學識，又使東風相助一事符合科學解釋，更容易被當代觀眾所接受。

再次，《赤壁》成功塑造了來自敵對陣營的曹操之英雄形象。慣常的藝術作品往往通過派蔣干說和、殺蔡瑁及張允等情節，突出曹操的“奸”。而《赤壁》則刪去了該人物的部分負面內容，著力刻畫其雄才大略。無論是在天子還是敵軍面前，他都毫不掩飾自己對成就王霸之業的渴望?？v漢獻帝還在位上，他仍想“揮長劍，掃六合”；縱南方尚有孫劉，他仍要“踏天塹，納四海，宇內稱豪”；縱輸折十萬箭羽，他仍泰然自若地認為自己尚有蔽日遮天的萬艘艨艟。因此，盡管曹操乃赤壁之戰的失敗者，劇中的他亦充滿臨危不懼、大氣灑脫的魄力，是當之無愧的亂世英雄。

最后，赤壁之戰中一些膾炙人口的情節，如龐統獻連環計、周瑜打黃蓋等，未在劇中得到體現。這些刪減與改動亦可說明，《赤壁》意欲表達的并非政權之間的勾心斗角，而是亂世之中的英雄豪情。劇中將領間沒有明爭暗斗、爾虞我詐，只有對建功立業的熱忱和對彼此智識與膽魄的由衷贊嘆。這種劇情安排，使《赤壁》中的英雄形象更加純粹動人。

當然，《赤壁》也借鑒了《三國演義》中較為合理的虛構內容，并在此基礎上進行改編。如草船借箭一事，演義中寫作諸葛亮巧借曹操多疑的性格，化解周瑜“限十天造十萬箭”的刁難?！冻啾凇繁Ａ袅私杓楣潱贿^與諸葛亮同去借箭的并非魯肅，而是周瑜。二人在舟中相談甚歡，意內言外皆道合心抗敵，并無一較高下之勢。此情節雖屬虛構，卻也符合《三國志》中孔明智勇兼資、公瑾大度隨和的人物形象，更給人以“英雄惜英雄”之感，使作品在保留歷史真實感與嚴肅性的同時也具有較強的藝術感染力。

二、英雄氣概與特定情境

在以史實為依托，最大限度地還原歷史中的英雄風采時，《赤壁》還為英雄人物營造了最適宜展現他們豪邁性格的情境，給人以三國時期群英薈萃之感。

周瑜的英雄形象，在“江上撫琴”一幕中被刻畫到極致。周瑜善音律，《赤壁》將其超越常人的藝術才能與“常驅十萬兵”的軍事才能相結合，既展現了美周郎的高雅性情，又表現了他臨危不懼、淡定從容的可貴品質。如此“文”和“武”的特質被融于一體，周瑜的儒將形象便立現于舞臺之上。腳下是不盡東流的滾滾江水，背后是南下而來的百萬曹軍，身旁是剛與之結為盟友的年輕軍師，在如此復雜的環境中，周瑜鎮定自若地拂動琴弦，高歌“丈夫處世兮立功名，立功名兮慰平生”，真有后世詞人所寫“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的超然神姿。

于諸葛亮而言，最可展現其風采之情境乃舌戰群儒。因為這場戲不僅具有強烈的矛盾沖突，還能展示諸葛亮高超的論辯技巧，表現其智勇雙全的特性。更為重要的是，舌戰群儒有助于體現東吳群臣對戰爭的不同態度，更利于表達諸葛亮的政治思想及人生信念，與劇作“同仇敵愾，保家衛國”的主題正相契合。舌戰群儒時的諸葛亮既有老生的沉穩，也有符合年齡的朝氣。在滿朝老臣面前，他可以從容淡定、不卑不亢地反駁眾人對劉備的輕視，提出“秉仁德擁萬民方可屠龍”之主張，亦敢于自比虎狼，表現出不懼血濺沙場、誓與天下爭衡的壯志豪情。為與“忠臣義士遍寰中”“俊杰焉能事奸雄”等唱詞相呼應，《赤壁》在“舌戰群儒”一場中設置了大量的流水板和快板，展現諸葛亮的豪邁氣概，給觀眾酣暢淋漓、欲罷不能之感。

《赤壁》還安排了“橫槊賦詩”一段，展現曹操渴望招賢納士、建功立業的宏圖大愿。秋風乍起，皓月當空，曹操于大江之上高唱《短歌行》。靜懸的明月與奔涌的江流、充滿詩意的文字與堅韌鋒利的武器相互對比映襯，充分體現了曹操欲揮師南下、與孫劉決一死戰的勇氣，對招賢納士、收攬人心的渴望，以及蕩平四海、成就霸業的豪情。

如此，周瑜之“雅”、諸葛亮之“智”、曹操之“雄”，在不同情境中得到了極致彰顯。而此三人又在“草船借箭”一場中隔空對唱，共抒豪情。劇作讓來自三個政權的主要人物共處同個場景之中，一同抒發對天下局勢、個人理想的見解。江上繚繞的霧氣里，諸葛孔明緩揮羽扇，道其主公承漢祚一脈正統；周公瑾輕撫琴弦，唱吳越荊襄群英濟濟；曹孟德橫槊賦詩，信從今后能收四海定于一尊?！冻啾凇反蚱瓶臻g局限，將涉及百萬戰士、跨越數座城池的三國爭斗濃縮于兩舟之上，既體現戲曲寫意性、虛擬性的特征，又保證作品的壯闊意境，更可充分展現英雄個人氣概，令觀眾對這幾位歷史人物有更加深刻的認識。

除以特定情境凸顯吳、蜀、魏主要人物的英雄氣度外，《赤壁》也借富有代表性的情節，讓劇中配角熠熠生輝。如該劇通過“舌戰群儒”等情節，塑造了富有正直、忠義品質的魯肅形象。聽聞諸葛亮慷慨陳詞后，魯肅由衷贊嘆前者之膽識，表現出寬容、大度、尊重人才等種種優秀特質；在吳主尚還要三思時，他一針見血地指出東吳門閥之弊病，竭盡全力勸主公迎敵，真可謂“建獨斷之明，出眾人之表”。又如《赤壁》以夜訪都督府這一情節，體現了孫權的謀略與膽識。作為東吳政權的領導者，在戰和難斷之際，他連夜尋公瑾商議國事，并認真聽取了公瑾、孔明的意見，誓與曹操決一死戰?！冻啾凇芬院唵螏拙涑?，勾勒出一位心憂天下、納諫如流，又對局勢有清醒認識的年輕主公形象。

《赤壁》還獨出心裁地展現了戰亂年間的女性力量。“火燒赤壁”一場中，作品安排了孫尚香與小喬上陣殺敵的情節。盡管歷史上并沒有小喬習武的相關記載，孫尚香也只出現在話本、小說之中，《赤壁》還是以合理想象，展現東吳女子大敵當前不展絲毫畏懼的勇者氣魄，令觀眾“眼前一亮”。

三、英雄襟懷與人文精神

在人物塑造過程中，《赤壁》最為首要的就是展現了三國英雄史詩般的浩蕩情懷。當天下動亂已久，家國存續、民族興亡的重擔落在肩上時，以諸葛亮、周瑜、曹操為代表的英雄人物沒有避跡藏時，沒有自怨自艾，更不愿為所謂的太平、富足生活而降于敵國。他們以膽勇和計謀，反抗動蕩人世，要在暗夜之中擎一把自己的炬火。旁人膽戰心驚，他們卻視敵軍如螻蟻沙蟲、木偶泥團；兵臨池下，他們毫無懼色，反高聲問詢“華夏誰能執禹鼎”；“多少英雄淘盡，惟有我千古留名”更是他們一生追尋的目標。

在展現英雄氣概時，《赤壁》并未將主要人物塑造為窮兵黷武、醉心殺戮的“戰爭狂魔”，而是為他們增添了柔情與悲懷，讓他們的內心除問鼎中原外，還有對親人友伴的愛護扶持，對大好河山的無限熱愛，以及對天下萬民的殷切關懷。

如《赤壁》增添了周瑜與小喬夜談“私房話”的情節?！敖Y盟定計”一場中，小喬聽聞“二喬引禍潑天”的傳言，便在為夫君餞行時表達赴死決心。周瑜知曉原委后，立即安撫妻子，并展現了面對百萬大軍的強大自信?！冻啾凇方璐颂幪摌嫷那楣潱瑢⒅荑に茉鞛閯偱c柔交織的載體。在大軍壓境時，他是不懼沖鋒陷陣，滿懷家國熱忱的將領；在心愛之人前，他是能體察夫人情緒波動，愿軟語慰懷的夫君。這對琴瑟和鳴的夫妻深夜里情真意切的對白為冰冷的戰事增添了家的溫度，也讓周瑜成為觀眾心中有情有義的“真英雄”。

又如《赤壁》將諸葛亮塑造為一位心懷萬民的仁德之士。舌戰群儒時，他推崇劉備的仁義之治；戰事結束后，他誠心告慰將士之靈。作品沒有在曹操戰船被毀，孫劉聯軍獲勝這樣烈火飛騰、壯志激昂的場景中落幕，而是有意設置了以諸葛亮為主角的“尾聲”。赤壁的烽煙消散后，在眾將士的歡呼聲中，諸葛亮持酒獨行，不為慶功，卻為祭江。他哀嘆“普天下誰不想太平安享”，表現了悲天憫人之胸懷，也喚起后人對戰爭的追問與思考。在他心中，盡管赤壁之戰有吳蜀得勝這樣“大快人心”的結局，但戰爭之勝利卻是數以萬計的無辜生命換取來的。因此，不僅僅是勝利方才能得到紀念，炮火之中、刀劍之下，每一條逝去的生命都值得緬懷、悼念。《赤壁》對這一場景的安排，使這位鞠躬盡瘁、死而后已的季漢丞相形象更加豐滿、立體。

《赤壁》中的小喬亦為劇作增添了無限柔情。在宏偉場面之外，作品增添了大量與小喬相關的劇情，以強調戰爭中女性的重要作用。聯盟之前，她舉酒為周郎餞行，字字句句飽含深意；備戰之時，她率領眾女眷縫補冬衣，在戰火烽煙中用針線穿起細膩溫情。她的身影，如涓涓流水，慰藉亂世英豪，洗滌飽受戰火摧磨的人世。

總而言之，《赤壁》中的英雄并非“臉譜化”的角色。他們有劍指江岸的豪情，有舌戰群儒的智慧，也有屋室之內的溫情，是有血有肉的歷史人物。他們以獨一無二的個性特色，激起臺下觀眾的慨嘆與思考。

四、結語

自古至今，“三國赤壁”都是文人墨客遣情抒懷的對象。京劇《赤壁》既淋漓盡致地描摹了鐵馬金戈、氣吞萬宇的戰爭場面，又凸顯了亂世英雄在這場戰役中不可或缺的作用。作品在尊重歷史的基礎上，從更加多樣化的角度，全方位地描摹了周瑜、諸葛亮、曹操這三位個性突出、和而不同的英雄人物。這場“舳艫云崩，旌旗電掃，射江流血”的戰役中，不僅有寒芒、烈火，更有英雄對理想的追求和對戰爭的追問。他們既如正午驕陽，憑一腔宏愿，引領人們不斷向前；亦如夜半清輝，以無限仁愛，關懷著飽受戰火摧殘的人間。這些精妙的人物設定及復雜的性格表達，與同樣廖闊激越的唱詞旋律相配合，塑造了京劇《赤壁》中廣為人們稱頌的英雄群像。