他，對我國高等教育產生深遠影響
——訪北京大學蔡元培研究會會長蔡磊砢

本刊記者 武鳳珠

在北京大學，每當有師生得知蔡磊砢的家族身份，常會向她投來敬仰的目光。“那是對我祖父的敬仰。他們覺得，蔡先生給北大帶來了寶貴的精神、留下了優良的傳統。”

蔡磊砢的祖父蔡元培是我國近代著名教育家，他的教育理念影響啟迪著后世教育者。20世紀初，蔡元培出任北京大學校長后采取的革新舉措，更是對我國近現代高等教育的發展產生了深遠影響。

“北大特殊的歷史地位和當時的時代環境，使得祖父對北大的革新開出一種風氣，其作用并不局限在這一所大學，而是影響到全國。很幸運，我走進了北大。在這里，我受到北大校風的熏染，也更加深刻地理解了祖父的教育理念。”蔡磊砢是蔡元培最年幼的孫女。追隨祖父的腳步，她考入北京大學教育學院碩博連讀，博士畢業后留校任教，也走上教書育人的道路。在9月新學期和教師節到來之際，她接受本刊記者專訪，暢談蔡元培的教育理念。

中西合璧，培養道德優良的人

談及蔡元培在北京大學的革新，人們往往認為，他是將西方教育理念帶到了北京大學。“這固然不錯。其實，他在北大的革新理念也包含了中國傳統教育思想。”蔡磊砢說。

蔡元培 （資料圖）

20世紀初，中國傳統文化受到西學挑戰，中西文化激烈碰撞。已有赴德國、法國留學經歷，親身體驗過歐洲高等教育的蔡元培，思考著當時中國的高等教育。對比中西方高等教育的差異性，他認為，西方大學注重科學精神，中國教育注重道德養成，而德育是“養成完全人格之根本”。

在就任北京大學校長的演說中，蔡元培對北大師生提出3點希望：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛師友。“后兩點都與道德養成有密切關系，也體現了中國傳統教育的特色。所以，蔡先生在北大倡導的高等教育理念并非全盤西化，其中蘊含著中國傳統高等教育理念的寶貴內涵。在革新北大時，他融匯了中西高等教育理念。”蔡磊砢認為，重視道德養成，是蔡元培教育理念的重要組成部分。

何謂道德？蔡元培在《哲學大綱》一書中提及道德的3個層次：屬于個人的、屬于社會的和屬于人道主義的。蔡磊砢解釋，蔡元培所說屬于個人的道德反映于個體的行為，“一切行為皆以有利于小己之生存為有價值的”；屬于社會的道德，一切行為以國家民族的進步、社會公眾的幸福為目的，其中包含“舍己為群、犧牲小我而成就大我”；屬于人道主義的道德，以全人類的幸福、世界文明的進步為目的，在廣義上包括動物、植物、無機物等在內，“即使對待動物、植物，也要有平等的人道主義之心”。

重視道德養成，幾乎貫穿于蔡元培的全部教育理念中。民國初期，他在擔任教育總長時提出的“五育并舉”教育方針，便是“以道德教育為中心”。“無論在哪個年代、哪個教育階段，道德養成都是教育的根本目標。道德教育應涵蓋于從小學到大學各個階段的教育中。”蔡磊砢說。

道德養成不只依靠行為準則，更要親身踐行。蔡元培自身便是良好道德的踐行者。同樣擔任過北京大學校長的蔣夢麟回憶，無論面對達官顯貴還是平民百姓，蔡元培的態度始終如一。“以平等和仁愛的態度對待他人，蔡先生認為，這是大學生，也是每一位公民都應當具備的道德素養。”蔡磊砢進一步闡釋，只有培養出道德優良的人，社會整體才會朝更加良好的方向發展。

以美育人，培養淡泊名利的人

蔡元培是我國近代美育的積極倡導者和實踐者。擔任民國教育總長時，他第一次將“美育”寫入國家教育方針。在《美育與人生》一文中，他說，人需要一份工作立足于社會，但在工作的余暇，“又不可不讀文學，聽音樂，參觀美術館，以謀知識與感情的調和，這樣，才算是認識人生的價值了”。在他看來，“美育之目的，在陶冶活潑敏銳之性靈，養成高尚純潔之人格”。

“美育之所以能夠陶養感情，在于美具有普遍性、超脫性。”蔡磊砢解釋，美麗的景色人人得以觀賞、人人不能據為己有，美感不因審美主體的不同而有所差異，也不因時空和文化的不同而有所區別；美的存在與實用目的無關，正如人們觀賞花朵之美時很少期待它結出的果實，美的超脫性消除了人與人之間的利害沖突。

在青春年華步入大學校園，開啟新一段人生旅程，這本身便是生命中最美好的事情之一。作為大學生的首要職責，求知本身亦應樂趣無窮、美好無限。蔡磊砢介紹，為激發學生對學術研究的興趣、提高學生研究學問的熱忱，在北京大學的革新中，蔡元培積極推動創辦各類研究所、組建各種學生社團。“如果學生來北大并非為了求知，只是為了拿到名校學位，為了未來獲得更高薪的工作、取得更高的社會地位，這是蔡先生不愿意看到的，他不希望學生秉持這樣的態度進入大學學習。學生應當追求學問，應當抱持對學問的好奇與敬畏。”

大學時代的同窗情誼、師生情誼，同樣令人回味無窮、難以忘懷。蔡磊砢說：“為了活躍北大的校園風氣、增強北大師生間的互動、增進北大師生間的情誼，蔡先生把各班班長找來，請他們根據同學們的興趣組織各種社團，并主動幫助各個社團尋找聯絡導師。”新聞學會、進德會、畫法研究會、書法研究會、雄辯會等學生社團在北京大學相繼成立，《新潮》《音樂雜志》《繪學雜志》等校內刊物相繼創辦，北京大學師生間的良好氛圍就此形成。

潛心探索學問之美，無關名利；純粹體驗情感之真，不摻雜質……這些都是大學階段的美好之處。在這個階段，抱守純正心態探求學問、感知情誼，人生中最美好的季節方不會在未來的回憶里“黯然失色”。

兼容并包，培養人格獨立的人

“思想自由、兼容并包”，是蔡元培在革新北大時提出的著名辦學方針。在北京大學，他主持設立更多元的學科，開設更豐富的課程，建立了選科制度。

此前的科舉時代，“獎勵出身，其目的在使受教育者富于服從心、保守心”，學生多“守一先生之言而排斥其他”。蔡磊砢認為，這樣的教育難以給學生提供選擇權。“所謂‘思想自由、兼容并包’，就是允許北大有不同的思想、不同的流派。北大革新后，允許學生根據自己的愛好和個性的發展做選擇，最重要的意義就是提供給學生選擇權。學生在不斷選擇的過程中，會逐漸培養起自身的獨立人格。”

以校長蔡元培命名的北京大學元培學院，至今仍在學生培養中貫徹著蔡元培“尚自然、展個性”的教育理念。“北大是允許有各種各樣人才的。培養多元發展、有獨特個性的人，這也是蔡先生的革新之舉留給北大的優良傳統。”蔡磊砢認為，北京大學最突出的傳統，是在人才培養過程中充分體現出包容特質。“大學應當有更大的包容性，不是要把學生規劃成一種怎樣的人才，而是要為學生提供更寬松的環境、更多元的發展方向。”

作為學生導師，蔡磊砢同樣鼓勵學生廣泛選擇、多做嘗試。“大學給了學生很大的自由發展空間，北大更是如此。青年人步入大學后，或許會發現自己有很多潛質亟待挖掘。年輕就是資本，失敗并不可怕。只有拿出勇氣不斷嘗試，才能真正認識自我、認識社會。”

在蔡元培生活的19世紀末20世紀初，廣大青年尚無法在國內接受如歐美國家那樣高質量的高等教育，正因如此，他曾鼓勵倡導青年出國留學。如今，中國的高等教育已與世界接軌，不少高校和專業的科研成果也可與國際名校比肩。若是以蔡元培的目光審視當下的高等教育，他會有怎樣的感慨？蔡磊砢說：“現在高等教育的規模和質量，都足以令他感到欣慰。”