新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生教育路徑研究
——以咸陽(yáng)師范學(xué)院為例

文/張麗芳 譚建平（咸陽(yáng)師范學(xué)院 陜西咸陽(yáng) 712000）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的育人內(nèi)涵，對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作的開展具有重要的意義，文章從教育主體角度出發(fā)，提出要實(shí)現(xiàn)兩者有效融入的路徑。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀

通過(guò)線上問(wèn)卷和線下訪談結(jié)合的方式，對(duì)咸陽(yáng)師范學(xué)院793名在校本科生進(jìn)行了調(diào)查，范圍涉及不同專業(yè)、不同性別、不同年齡，有效問(wèn)卷 752 份，有效率為94.8%。

1.對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化整體認(rèn)知狀況良好

通過(guò)調(diào)查，本校有96%的學(xué)生對(duì)其具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感，認(rèn)為學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的意義和價(jià)值。有2.7%的學(xué)生覺得一般，認(rèn)為傳統(tǒng)文化和自身的學(xué)習(xí)生活沒(méi)有特別大的關(guān)系，只有 1.3%的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了否定，覺得目前傳統(tǒng)文化已逐漸被西化，并不需要專門學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)。通過(guò)“對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度”的了解，發(fā)現(xiàn)有1.3%的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化“非常了解”，60%的學(xué)生“基本了解”，38%的學(xué)生“了解一點(diǎn)”，只有0.7%的學(xué)生表示“完全不了解”。由此可知，咸陽(yáng)師范學(xué)院大部分學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是有一定的了解的，整體認(rèn)知情況相對(duì)較好。

2.對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持積極態(tài)度

據(jù)統(tǒng)計(jì)，97%的被調(diào)查者認(rèn)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化的精華，作為新時(shí)代的師范類大學(xué)生，我們更應(yīng)該積極繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中只有不到1%的學(xué)生認(rèn)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和自己完全沒(méi)有關(guān)系，不需要專門的重視和學(xué)習(xí)。通過(guò)對(duì)“學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)自己工作和學(xué)習(xí)是否有幫助”的調(diào)查，85%的學(xué)生認(rèn)為是有積極的推動(dòng)引導(dǎo)作用，13%的學(xué)生認(rèn)為有點(diǎn)作用，其余2%的學(xué)生沒(méi)有考慮過(guò)或者持否定態(tài)度，態(tài)度相對(duì)較為淡漠。對(duì)傳統(tǒng)文化類型的興趣度調(diào)查中，顯示67%的學(xué)生對(duì)“傳統(tǒng)節(jié)日”類感興趣，44%對(duì)“傳統(tǒng)服飾”感興趣，35%對(duì)“傳統(tǒng)手工藝品”感興趣，33%對(duì)“傳統(tǒng)建筑”感興趣，對(duì)“傳統(tǒng)音樂(lè)”“唐詩(shī)宋詞”等的興趣度較低。

3.獲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式多樣

調(diào)查結(jié)果顯示，目前大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獲取形式多樣，其中線上互聯(lián)網(wǎng)傳播比例還相對(duì)較高，占到70%以上，主要是通過(guò)電腦、手機(jī)、電視節(jié)目等方式，尤其綜藝節(jié)目傳播，例如經(jīng)典永流傳、詩(shī)詞大會(huì)等，傳播效果較為顯著。線下主要是必修課學(xué)習(xí)、選修課學(xué)習(xí)、參與實(shí)踐活動(dòng)、閱讀書籍等渠道。參與實(shí)踐活動(dòng)所占比例為17%，選修課學(xué)習(xí)所占比例相對(duì)是高于必修課的，閱讀書籍的比重也相對(duì)較高，因其傳播效果具有直觀性和顯著性，成為深受大學(xué)生喜愛方式之一。但在訪談中，學(xué)生普遍覺得學(xué)校關(guān)于傳統(tǒng)文化的選修課開設(shè)較少，關(guān)于傳統(tǒng)文化的書籍也較為短缺。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教育面臨的困境

多元文化背景下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教育面臨多方困境，既有來(lái)自復(fù)雜多變社會(huì)環(huán)境的外部挑戰(zhàn)，也有學(xué)生自身認(rèn)識(shí)不足和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化主動(dòng)性不強(qiáng)等內(nèi)在方面。

1.多元文化沖擊著大學(xué)生價(jià)值觀的形成

當(dāng)前我國(guó)改革開放進(jìn)入攻堅(jiān)期，黨的十九大以及十九屆四中全會(huì)給我國(guó)的改革注入了新的生機(jī)和活力。改革不僅包括提高物質(zhì)文明，改善生活水平，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富裕，而且包括精神層面，樹立社會(huì)主義主流價(jià)值觀。隨著我國(guó)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的建設(shè)進(jìn)程不斷加快，西方多元文化不斷侵襲，個(gè)人享樂(lè)主義、極端利己主義價(jià)值觀會(huì)潛移默化地影響著我國(guó)社會(huì)主流價(jià)值觀的方向。加之互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，當(dāng)今大學(xué)生主要從網(wǎng)絡(luò)獲取信息和知識(shí)，在“了解中華民族傳統(tǒng)文化是通過(guò)哪些渠道”的調(diào)查中，有超過(guò) 70%的同學(xué)選擇了網(wǎng)絡(luò)途徑。復(fù)雜多變的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，不可避免地會(huì)對(duì)大學(xué)生主流價(jià)值觀的形成造成負(fù)面影響。

2.部分教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)有待提高且重視不足

思想政治教育工作者作為傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體之一，其文化素養(yǎng)和科學(xué)水平是影響兩者有機(jī)融合的重要因素。目前，高校思想政治教育工作者主要是思政課教師和輔導(dǎo)員隊(duì)伍，傳統(tǒng)文化知識(shí)專業(yè)培訓(xùn)較少，導(dǎo)致相當(dāng)一部分思政工作者對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏系統(tǒng)全面的認(rèn)識(shí)和理解。加之，教學(xué)任務(wù)和管理任務(wù)繁重，專注于傳統(tǒng)文化理論和課程研究的更是屈指可數(shù)。甚至個(gè)別教師傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)采取的教學(xué)方式欠妥，一味灌輸式教學(xué)，無(wú)法清楚準(zhǔn)確地將其與教材內(nèi)容相結(jié)合，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)難以接受，影響教育效果。此外，部分教師對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視不夠，在授課過(guò)程中唯成績(jī)論、唯考試論，忽視了對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的引導(dǎo)與良好道德品行的培養(yǎng)。

3.大部分學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主動(dòng)性不強(qiáng)

學(xué)生只有對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感、歸屬感和自豪感，才能夠積極主動(dòng)的了解和研習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，真正做到內(nèi)化于心、外化于行，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中逐步提高自身的文化知識(shí)素養(yǎng)。在調(diào)查中，當(dāng)被問(wèn)到“如果學(xué)校有關(guān)于傳統(tǒng)文化的課程或者活動(dòng)，您是否愿意參加”，只有22.9%的學(xué)生選擇了“積極參加”，75%的都選擇“看時(shí)間而定”或者“看心情而定”，3.1%選擇了“完全不參加”。可見，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化興趣度不高，未充分發(fā)揮學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性，忽視了自己在繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的主體地位，更不會(huì)有人愿意把傳統(tǒng)文化當(dāng)做創(chuàng)意元素進(jìn)行創(chuàng)新性展示。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教育的路徑

新時(shí)代，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為“三全育人”的重要理論基礎(chǔ)和教育資源，要將其有效地融入大學(xué)生思想政治教育，必須培育當(dāng)代大學(xué)生主流社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從教師和學(xué)生兩個(gè)主體入手，既要充分發(fā)揮思想政治教育工作者的示范作用，還必須充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和自覺性。

1.樹立文化自信，培育當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀

文化的傳承與創(chuàng)新是大學(xué)第四大功能。多元背景下，豐富學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，提升學(xué)生文化素養(yǎng)有利于幫助大學(xué)生樹立文化自信，進(jìn)而培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀。如何讓學(xué)生把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)成一種文化自覺，首先應(yīng)該培養(yǎng)一種認(rèn)同意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生自覺、主動(dòng)、認(rèn)真學(xué)習(xí)理論。大學(xué)生思想政治教育工作者應(yīng)該充分利用《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》《中國(guó)傳統(tǒng)文化》等相關(guān)課程，深入解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。除此之外，充分發(fā)掘以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的志愿服務(wù)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以自由、平等、公正為主題的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立文化自信，積極培育與踐行新時(shí)代主流社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2.提高教師文化素養(yǎng)，發(fā)揮榜樣示范作用

教師要能力過(guò)硬，要有扎實(shí)的知識(shí)功底，深厚的科學(xué)文化素養(yǎng)。推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，必須抓住教師隊(duì)伍建設(shè)，定期對(duì)專業(yè)教師開展傳統(tǒng)文化知識(shí)教育培訓(xùn)，提高教師文化知識(shí)和素養(yǎng)。教師要以身作則、先學(xué)先行，做到“以德立身、以德立學(xué)、以德施教”，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)、繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，給學(xué)生做好示范榜樣。各高校之間還可以定期開展學(xué)術(shù)交流講座、主題論壇等活動(dòng)，各校教師之間、不同專業(yè)之間相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。從教師自身角度出發(fā)，需要不斷地提升自己科學(xué)理論知識(shí)和科研水平，拓寬科學(xué)研究領(lǐng)域，開闊理論創(chuàng)新視野。

3.創(chuàng)新融入方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

搭建基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想政治教育平臺(tái)，通過(guò)開設(shè)官方微博、微信公眾號(hào)、抖音平臺(tái)，定期推送有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文章、故事、習(xí)俗等，建立內(nèi)容豐富、形式多樣、吸引力強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)線上教育平臺(tái)。此外，還可以將傳統(tǒng)文化融入思想政治教育課程，增設(shè)關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的選修課，將專業(yè)必修和選修相結(jié)合，搭建趣味性十足的思想政治課堂。實(shí)踐中，將理論應(yīng)用于實(shí)踐，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“互聯(lián)網(wǎng)+”、挑戰(zhàn)杯、“三下鄉(xiāng)”等活動(dòng)中，豐富以傳統(tǒng)文化為主題的實(shí)踐活動(dòng)。還可以將傳統(tǒng)文化與黨建工作將結(jié)合，與“四史”學(xué)習(xí)教育結(jié)合，組織大學(xué)生到博物館、革命紀(jì)念館等地參觀學(xué)習(xí)，豐富黨員教育內(nèi)容和形式。

總之，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育是新時(shí)代發(fā)展的需要，是“立德樹人”的根本要求，必須不斷完善學(xué)校、教師、學(xué)生“三位一體”的創(chuàng)新機(jī)制。