自立立人：新時代教師的使命與擔當

■ 曹加明

教育旨在立人。毋庸置疑，新時代教師需要明確自己的使命與擔當。挪威著名劇作家易卜生有言：“你的最大責任，就是把你這塊材料鑄造成器。”教師發展，首先需要將自己“鑄造成器”，否則，以己昏昏，焉能使人昭昭？教師不同于常人的使命是，不僅要自立——自身追求將自己“鑄造成器”，而且要志在立人——追求激勵、喚醒和鼓舞青少年學生。那么，新時代教師何以實現自立立人的使命與擔當呢？

一、悅己達人——悅納自己是教師發展和成就學生的前提

教育的使命和擔當不只是向外的——為國育才與為社會培養合格的公民，更應該是向內的——關注每一個生命個體的自我發展，促發每一位師生都能夠恰切地認識自我、接受自我、悅納自我，進而確證自我。

某種意義上來說，新時代教師的使命與擔當首先在于悅己達人，悅納自己是教師發展和成就學生的前提。沒有對自我的悅納，所謂的為國育才與為社會培養合格的公民的高標追求很容易淪為宏大的烏托邦想象；唯有個體生命真正在內心深處認識自我、接受自我、悅納自我，為國育才與為社會培養合格的公民才不會成為凌空蹈虛式的自我陶醉之舉。

新時代教師首先要學會悅納自己，因為與一個內心對職業淡漠甚至排斥的人談職業發展乃至職業道德、職業理想，顯然是極為“奢侈”的；一個內心深處自我割裂的教師連悅己都沒有做到，如何指望他去達人呢？在教育教學中，教師與學生既悅納自己，又相互悅納，就如教育家陶行知先生所憧憬的那樣——“先生創造學生，學生也創造先生，學生先生合作創造出值得彼此崇拜之活人”，是引領學生走上悅己悅人之路的起點。

因此，教師發展與師德建設首先要有前提保障，即做到悅己達人。教師首先在悅己之路上“中道而立”，自身首先活成一個善于看清自我、樂于接納自我、勇于確證自我的悅己者，方可實現達人的教育追求，進而激發學生“能者從之”，引導學生走上悅己之路。

二、立己立人——提升自我是教師發展和引領學生的剛需

己未立，焉能立人？教師自身首先要自立，不斷地追求自我提升，行走在終身學習的大道上，方可為自我完善夯實堅實的基礎，才能為站穩講臺凝聚底氣，方能給學生樹立擇善而從與不懈聞道的榜樣。因此，提升自我乃是教師自我發展和引領學生的剛需。

從教師發展和師德建設的視角來看，立己與立人，乃是身兼教書與育人之責的一線教師當仁不讓的使命與擔當。教師滿足于擁有“一桶水”而沾沾自喜、裹足不前，教育教學就難以擁有源源不斷的源頭活水，那么，不僅教師自身發展容易陷于停滯狀態，而且也難以擁有開闊的視野、靈活的思維去引導學生探究、發現、創新，更無法為學生作出自強不息、不斷求索的示范……某種意義上來說，一個思想停滯、自我設限的教師，不僅自我提升容易淪為一種奢望，而且可以說是師德建設的滯后者、缺失者，一個故步自封的教師是難以實現厚德育人的教育追求的。

新技術革命迅速發展的今天，一線教師更應當意識到，立己立人是教師發展和引領學生的剛需。一方面，立己是教師自我發展的當務之業，一個腹中草莽的教育者是難以有底氣面對學生和自己的內心的。另一方面，一個自身學識淺薄、德行低俗的教育者是難以有促發學生奮發有為的說服力的。正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。換句話說，沒有教師自身同步乃至率先的發展，為人師表、喚醒學生的潛能就容易淪為“伐根以求木茂”與“塞源而欲流長”式的“緣木求魚”之舉。毋庸置疑，立己立人在教師的職業生涯中不可或缺。

三、自覺覺人——人的覺醒是教師發展和教育立人的內需

某種意義上，人的覺醒是教育真正發生的內在保障。而教師首先要成為自覺之人，活成清醒、獨立、自主的人，實現作為當代公民的真正的覺醒，方才具備了為師的底線條件。

一個人云亦云、沒有自己的獨立判斷和思想的教師，表面上看是一個天真而馴良的“傳聲筒”，實際上乃是一個懵懵懂懂的“糊涂蟲”，其自身尚且處在蒙昧與麻木之中，如此狀態，焉能為師？

人的覺醒，是教師發展的內在需要。一個志在立人的教師不會輕信、不會盲從，更不會視而不見、充耳不聞，而會質疑思辨、獨立思考，清醒而不任性、正直而不固執，活成葉瀾教授所言的“生命自覺”之人。

真正的教育，是如德國教育家第斯多惠所言的那樣——“教育在于激勵、喚醒和鼓舞”。喚醒什么？自然是喚醒學生的“生命自覺”，讓學生成為自發、自主的成長者。靠誰喚醒？自然需要一線教師挺身而出，當仁不讓地擔負起喚醒青少年學生之教育職責。而此刻，教師自身必須率先成為真正的覺醒者。簡而言之，人的覺醒是教師發展和教育立人的內需。

四、立德成蹊——厚德愛人是教師發展和立德樹人的基石

真正的教師發展既離不開悅己達人、立己立人、自覺覺人，亦不可缺少立德成蹊之追求。如果說教師悅己達人、立己立人是教師發展之技的追求的話，那么，立德成蹊、厚德愛人則是教師自我發展的“道”的求索。

首先，教師需要厚積尊重、包容之德。教師要明白：面對受教育者，教育者不是高高在上、頤指氣使的凌駕者，而應該是平等的尊重者，即便是面對一時犯了錯誤的學生，教師也不該盛氣凌人、氣急敗壞，而應該在傾聽中理解、在對話中交流、在分享中指引，以春風化雨、潤物無聲般的教育語言和教育行為喚醒學生向善的自覺意識，以尊重和包容之心促發學生自我完善。如此，教師既是在養待人之德、容人之德，又是在以切身的示范培養學生待人接物的尊重與包容意識。

其次，教師需要養成共情、從容之德。教師要明自我之心，并且換位思考，在角色移位中理解學生，正視人的個性差異和志趣差異，在共情中贏得學生的理解、尊重、信賴，從而更好地喚醒學生，并且促發學生以師為范，成長為擁有理性之光、共情之德的當代公民。此外，教師要勤于修身，養成從容之德，不火急火燎地奔走在應試教育的功利之途上“樂不思蜀”，而是尊重學生身心發展的規律，篤定地行走在立己立人的教育坦途上。

最后，教師需要蓄積自由、仁愛之德。教師要懂得教育不是束縛與限制，而是激發與放飛；教育不是要生產千篇一律的流水線上的器具，而是要為個性各異、志趣不同的生命個體的個性化發展搭建平臺。因此，教師需要以自由、仁愛之心推己及人，給學生的生命以自由，予學生生命以仁愛與呵護，如此方是真正踐行天地之厚生之大德。

五、越己成人——超越自我是教師發展和發展學生的使命

“勝人者有力，自勝者強?！比说陌l展，本質上不是要在與他人的競爭中力拔頭籌，更不是要在你死我活的人性泥淖中互相撕咬；而是要在不斷地挑戰自我中實現自我超越，達到“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的和諧之境。

真正的教育本質就是立人，就是引導人去超越自我，就是去功利化地一步一步地逼近真善美，從而使受教育者的思想得到解放、靈魂得到舒展。越己成人就是要求教師首先做到超越自己、發展自己、成就自己，繼而在教育教學過程中追求認可學生、激發學生、成就學生，幫助學生燃起奮進的熱情，為學生點亮前行的火炬。

教師自身要給學生做出“朝聞道，夕死可矣”的不斷求索、超越自我的表率，首先活成自由舒展的獨立之自我超越者，才能夠以“己欲立而立人，己欲達而達人”的寬廣胸懷成就學生、成全學生，使學生能夠在教育者的示范、引領和促發中積極主動地開發自我潛能，自主地追求超越自我。

帕克·帕爾默在《教學勇氣》中說：“真正好的教學不能降到技術層面，真正好的教學來自于教師的自身認同與自身完整?！苯處熥陨碓诔阶晕业娜松蟮郎瞎π?，在憧憬“自身認同與自身完整”的坦途中毅然前行，不僅是教師自我發展的生命職責，亦是教師促發學生生命成長的教育使命。換句話說，超越自我既是教師自身發展的自為之舉，又是教師作為教育者的師德修為！