微信詩歌創作的現實困境與理論突圍

⊙李捷［江漢大學人文學院，武漢 430056］

在微信日活躍用戶趨近10億的當下，全民微信時代悄然到來。微信作為新媒體的重要代表，憑借其顯著優勢被廣泛應用于各行各業，深刻地影響和改變著人們的日常生活。傳統媒體時代曾一度發展受阻的新詩在微信時代也煥發了新生，新詩以其短小精悍的文體特征滿足和迎合了微信時代大眾的表達欲望和閱讀習慣，以至于以新詩創作和傳播為主要內容的詩歌類微信公眾號大量產生，無數草根詩人開始加入新詩創作的隊伍，一時間以微信公眾號為創作載體和傳播平臺的微信詩歌呈指數倍地涌現，新詩創作蔚然成風。

在這場轟轟烈烈的技術革命和科技轉型中，微信公眾號把新詩又帶回了公眾視野。但從人們對新詩的接受實際來看，微信詩歌雖然實現了新詩數量的增長和傳播的擴大，一定程度上獲得了大眾的關注，卻沒有從本質上真正改變新詩的生存窘境，新詩的擴大化生產和爆炸式增長沒能有效激發大家的閱讀熱情和改變對新詩的接受態度，其邊緣化的地位和發展停滯的困境并未得到根本的改善。在創作與接受的矛盾下，微信詩歌表現出畸形化的發展趨勢，表面上的“繁榮”景象掩蓋不了狂歡者自娛自樂的尷尬局面。究其原因，這與微信詩歌創作者在詩意表達、詩料塑形、詩性呈現三方面的創作表現緊密相關，并成為影響微信詩歌在當下實現高質量發展的頑固癥結。

一、詩意表達：反傳統的情緒宣泄

在中國的詩歌傳統中，詩歌是一種抒情言志的文學體裁，詩歌創作是通過個人化的書寫來集中表現社會生活面貌和反映人類心靈世界的精神勞動。因此，除了審美功能外，詩歌還具有重要的社會功能，能否生動準確地再現社會生活也是我們評價詩歌的重要標準。微信公眾號在互聯網技術的加持下使微信詩歌的生產更加便利、傳播更加迅速、受眾更加廣泛，極大地解放了詩歌的生產力，在激發人們詩歌創作的同時營造了一種自由開放的生產場域和審美空間，但同時也給創作者造成了一種詩歌創作極端自由的錯覺，以至于大批微信詩歌的創作者將片面的個人主義作為自己的創作遵循和藝術追求。他們在詩意表達中錯誤地將個人與社會對立起來，人為地割裂了二者之間的有機聯系與辯證統一，在強調個人化的同時又對靈魂和精神等人格方面的深層認識與深度剖析淺嘗輒止，通常只是利用詩歌進行自我意識的張揚和個人情緒的宣泄，既分離了社會的客觀存在，又沒能觸及個人的精神意識和普遍情感。正如有的學者曾評論網絡詩歌：“他們錯誤地認為，與集體性相對的個人性是寫作的唯一資源，詩人們再也不用關心他者或他者的社會存在范疇，對‘他人即地獄’的極度信仰致使他們的作品呈現出了一種病態的個性化，脫離了真實的生活，失去了生長性，造成無法與讀者溝通的局面。”這種對“病態的個性化”的崇拜在微信詩歌中同樣存在，他們在曲解“個人寫作”的基礎上嘗試以極具個性的情感宣泄實現自我表達和藝術創造，卻陷入了背離社會與現實而獨尊個性化情緒的陷阱，對現實社會生活的刻意回避和淡化描繪也使其創作缺乏生活的深度、歷史的厚度和時代的廣度，無論是藝術感染力還是審美價值性都顯得較為匱乏。

在詩歌發展進入后現代的今天，個人化的書寫有它的時代背景和生長環境，筆者也并不認為“個人寫作”是詩歌發展中應該避免的“死胡同”，但是很多未經專業訓練和歷史考驗的微信詩歌創作者偏執地將個人化與自我中心化盲目等同，視詩歌為消遣的玩物和低俗的游戲，踐行自我中心論，使詩歌創作淪為一種自我情緒的沖動表達和欲望釋放，以文學創作的名義和藝術審美的噱頭顛覆了堅持詩歌藝術的審美品格和違背了喚醒詩歌藝術的新生活力的初心與追求，在極盡私語化和個性化的表達下窄化了詩歌的審美空間，降低了詩歌的藝術高度。學者張立群在關于當前詩歌發展的困境中提到：“小格局、小規模，進而在模式化的敘述中千篇一律，‘小情緒’的簡約與泛化堪稱當前詩歌基本面貌?！边@里的“小情緒”投射在微信詩歌中也表現為創作者過度展現和渲染的個體情感體驗和情緒變化，這種情緒宣泄的簡約與泛化必然制約了新詩詩意表達的余地。

藝術是需要共情的，真正能吸引大眾的藝術創作必須要面向所處時代、深植大眾生活。只囿于自我的小圈子而不融入整個時代大圈子的藝術創作很難對抗歷史洪流的淘洗和藝術自身的凈化，最終只能在與社會和時代的疏離中走向被歷史遺忘和淘汰的絕境。微信詩歌作為新媒體的產物和新詩領域的寵兒，它的生產和創造本身就肩負了回應時代和繁榮新詩的使命和重擔，它的詩意表達不能只局限于軟綿綿的個人化的情緒宣泄而背離對整個現實世界和當今時代的觀察與描繪。微信詩歌創作者要勇于突破這種故步自封的思維習慣和畫地為牢的審美定式，將創作目光更多地投向自己身處的時代以及這個時代中人們的精神走向，用自我表達和個人創作去傾聽大眾的日常心聲、記錄歷史的滄桑巨變、把握時代的發展脈搏，以實現和當今世界的深情對話，努力發揮新詩的代言作用，在創作中達到與時代的同頻共振，在大眾的詩歌審美中凝聚詩歌藝術對思想的正向引導和正面塑造的積極力量。

二、詩料塑形：非理性的同質創作

經濟化浪潮的席卷而來沖擊和影響著各種業態的生存和發展，由此產生的消費主義更是滲透在社會的各個領域之中，文化的商品化傾向就是其重要表征。在網絡商業模式的作用下，微信詩歌的商品化特征日益顯現，部分通過商業競爭獲得流量關注和利潤收入的公眾號和創作者，利用資源優勢對微信詩歌進行外包裝和再加工，加之豐富的營銷手段為公眾號吸引了大量的網絡流量，微信詩歌在商品化的運作中門庭若市。相反，另一些沒有相關商業經驗而專于詩歌本身的微信詩歌創作者可以獲得的流量則較為有限，大多門可羅雀。特別是他們對于微信這類網絡平臺和商業經營方式的認知不足，造成他們可供發揮的空間相對狹窄，經驗的缺乏和技術的壁壘使他們很難實現微信公眾號的成熟運營和創新發展。為了獲得一定網絡流量的關注，一些創作者選擇放棄自己的風格和個性，轉而對運營成效顯著的詩歌公眾號進行簡單的模式復制和樣式移植。正是基于這種平臺的現實環境，很多微信詩歌的公眾號開始了以模仿為主的轉型之路，無論是詩歌本體的素材選擇、語言風格，還是公眾號平臺的包裝樣式、運營模式等漸趨相同，導致了微信詩歌同質化現象的出現。

這種同質化的現象首先表現為一種創作傾向的趨同，為了迎合大眾的閱讀習慣、適應大眾的知識層次、滿足大眾的審美需求，微信詩歌大多短小平易，詩歌多以十多行的短篇幅為主，這讓習慣于碎片化閱讀和缺少相關專業知識的用戶也能較快上手，并在這種短小而通俗的詩行中獲得審美體驗和閱讀成就。但是過于迎合大眾的創作傾向，忽略了詩歌藝術自身的獨立性，迫使詩歌形式千人一面，在意象和素材的選擇上追求“熱點”、看重“金句”、搬運“經典”，其結果只能是在不斷削平詩意表達深度和減弱詩歌創作原創性的同時，為了流量進行單一的模仿和復制。

同質化還表現為詩歌公眾號運營模式的雷同。在激烈的競爭中，詩歌公眾號的模式都較為完善和成熟，形式上大同小異，例如在詩歌推文的標題中嵌入詩歌主題就是目前普遍的一種模式，借簡潔生動的標題來傳遞詩歌主旨，可以有效地吸引人的眼球。然而其弊端也顯而易見，這種標題式的概括不僅有將詩歌題旨和內涵思想簡單化的嫌疑，而且在讀者先入為主的情況下，如果正文內容不能滿足預期，讀者很可能產生落差與失望。過度依賴標題的宣傳作用容易落入“標題黨”和“標簽化”的圈套。

微信詩歌的同質化在缺乏理性的簡單復刻中給讀者造成了審美疲勞，無疑也惡化了新詩的生態環境。同質化的產生有微信平臺環境的外部原因，也和微信詩歌創作者對詩歌藝術的認識不夠、理解不深、追求不高密不可分。作為詩歌創作者，面對詩歌要有自己的審美追求和藝術理想，不斷學習和吸收專業的理論知識，努力提高自己的文學素養，嘗試在創作中形成自己的獨特風格和個人特色，不能為了適應創作平臺的生產規則和競爭模式而過度地將自己的詩歌創作商品化，避免在魚龍混雜和流量為王的微信詩歌生產場中迷失方向。除此之外，我們在公眾號的運營上也要力求形成鮮明的特色，牢固樹立“品牌意識”。如公眾號“詩出無名”就是由眾多民間不知名的草根詩人自發組合而成，“草根創作”就是其顯著特色。微信詩歌創作者要試著在明確清晰的定位中“量體裁衣”，根據自己的優勢尋找適合自己發展的路徑，從而實現在同質化的微信詩歌生產場中的超越和突圍。

三、詩性呈現：偽大眾的審美缺位

自五四運動以來，新詩就一直是以精英圈養的形式存在和發展，并在此過程中形成了較為統一的詩學規范。微信時代的到來為更多草根詩人和民間創作者提供了便利的平臺，門檻的降低和標準的減弱使更多人新詩創作的夢想成為可能。幾年間，各種詩歌類微信公眾號如雨后春筍般紛紛注冊運營，新詩的創作熱度和閱讀風潮空前高漲。大量創作者的加入壯大了新詩創作的群體，徹底改變了新詩創作長期被壟斷的不良局面，促使新詩逐漸卸下神秘莫測的面紗轉而以素面朝天的姿態直視眾人，取得了良好的祛魅效果。我們很欣喜地看到新詩的平民化日趨深入，尤其是龐大的草根詩人創作群體正在成為新詩創作的生力軍。但是我們也要看到，大量沒有創作經驗和缺乏專業訓練的創作者開始涌入詩壇，詩歌質量良莠不齊，低俗思潮甚囂塵上，很大程度上打破了原有的詩壇秩序，挑戰著既有的詩學標準和美學范式，以一種去精英化的趨勢將新詩推入了庸俗化、娛樂化的偏航之路。

詩歌之美，美在意象的鋪陳、意境的營造、情感的表達和詩性的闡發。詩歌的創作起于靈感的乍現和詩心的勃發，最終在自我言說和時光打磨中成形成性。但很多微信詩歌創作者的創作實踐與詩歌創作規律背道而馳，以一種游戲詩歌、消費詩歌的不良心態陶醉在自我的創作之中，要么用大篇幅的意象、華而不實的辭藻、故作玄虛的技巧粉飾詩歌內在的膚淺，讓讀者產生短暫的閱讀快感；要么用極盡口語的表達和日常的書寫來博取大眾的親切，用滿篇的口水和廢話踐踏新詩作為一種藝術的尊嚴。他們對于如何營造詩境、如何闡發詩性、如何利用詩歌的文體特性來提升表達的效果和藝術的品格等關鍵問題視而不見、置之不理。例如某微信公眾號推送的一首新詩《再見》：“一點一點/向時間說再見/一次一次/向童年說再見/一遍一遍/向記憶說再見/一步一步/走入大人的世界/也許再見/是為了更好地再見。”在這首新詩作品當中，除了文字的排列稍有美感之外，很難談得上有詩意、詩性等觸及作品深層靈魂的內在品格，這種頗為隨意的創作在貶低新詩藝術價值的同時，也給讀者造成了新詩創作不過如此的印象。甚至有的創作者為了滿足大眾的獵奇心理和娛樂需求，不惜自降格調地利用一些低級趣味或者嘩眾取寵的寫作方式博人眼球，一次又一次將新詩推上輿論的風口浪尖，加劇了微信詩歌的“惡性裂變”。這些做法看似拉近了新詩創作和大眾生活之間的距離，實際上使大眾對新詩藝術嗤之以鼻。

對于微信詩歌詩性丟失的缺陷和媚俗性加強的亂象，大量創作者自身素質的不足和審美追求不高仍是重要原因。微信詩歌正是在創作者“追求時尚的博弈中淪落得愈發非詩化，詩性變異、審美喪失是寫手們對網絡和詩歌的最大‘回報’”。在這場詩歌狂歡和集體寫作的大眾化騙局下，創作者的審美缺位不僅沒能給新詩正名，反而讓新詩在與大眾的漸行漸遠中延長了真正實現其大眾化的歷史進程。因此，微信詩歌創作者自身審美情趣的提高仍是當務之急，創作者一定要摒棄空而無物、華而不實的偏執觀念，將寫作重心放在詩歌本體的研究與創新之上，積極地觀照傳統、直面現實、體悟人心、加強審美，致力于創作有重量、有溫度、有思想、有美感的體驗的新詩作品。

四、結語

微信詩歌的出現既是新詩發展難得一遇的機會，也是新詩面臨的一次空前挑戰。我們要對其遠大前景充滿信心，同時也要對一些當前存在的問題保持警惕。不能對微信詩歌在“量”上的增加盲目樂觀，也不能對“質”上的缺陷過于消極。對于正在發展中的新生事物，相關機構、媒體平臺也要多加關注和積極引導。微信詩歌的創作者則要努力平衡個人創作和大眾接受、公號運營和平臺環境、現實創作和審美傳統之間的關系，避免過于追求流量而忽略新詩藝術的靜水流深。我們要通過創作實踐逐漸形成自己的創作風格和藝術審美，在這個全民微信的新媒體時代，以微信公眾號為新的抓手去完成對新詩的現代性重構和時代化轉型。

①“微信詩歌”是筆者為了方便敘述而使用的一個特指名詞，主要指以微信公眾號為創作和首發平臺的一類新詩作品。

②徐志偉：《從敞開到囚禁——90年代詩歌寫作中的“個人化”觀念反思》，《文藝評論》2004年第4期，第24頁。

③張立群：《“小情緒”的簡約、泛化及其他——當前新詩發展的困境與難題》，《長江文藝評論》2017年第2期，第11頁。

④張翠：《網絡詩歌與傳統詩歌審美錯位研究》，《襄陽職業技術學院學報》2021年第1期，第129頁。