鹽城麋鹿生態(tài)文創(chuàng)與構(gòu)思

郭 原 鹽城師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

“十四五”時(shí)期是我國(guó)在全面建成小康社會(huì)基礎(chǔ)上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的第一個(gè)五年，也是推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、創(chuàng)造光耀時(shí)代光耀世界的中華文化的關(guān)鍵時(shí)期。鹽城在積極推進(jìn)環(huán)黃海生態(tài)經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)，全力創(chuàng)建國(guó)際濕地城市的過(guò)程中，將麋鹿作為自然遺產(chǎn)的組成部分融入生態(tài)文創(chuàng)形象設(shè)計(jì)中，打造城市文化新名片，對(duì)于蓬勃發(fā)展的麋鹿之鄉(xiāng)——鹽城具有重要意義，使其在新時(shí)代下綻放獨(dú)特魅力，打造長(zhǎng)三角有影響力的城市文創(chuàng)品牌。

堅(jiān)持人與自然和諧共生作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略的重要組成。麋鹿消失與復(fù)興的傳奇經(jīng)歷代表著麋鹿文化形成與傳承的歷程，也是麋鹿生態(tài)文明的最好詮釋。鹽城麋鹿文化對(duì)保護(hù)濕地生物多樣性，構(gòu)建人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文明社會(huì)具有重要的作用。

麋鹿形象與文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)

鹿類對(duì)中華文化有著深遠(yuǎn)的影響，從周朝至清朝始終作為皇權(quán)的象征，并成為生命力旺盛的標(biāo)志和升遷祥和的征兆。中國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中有“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”之語(yǔ)，“鹿”被古代先民視為吉祥、熱情好客的象征。

麋鹿文化的挖掘與發(fā)展讓現(xiàn)代人能夠繼承、創(chuàng)新、發(fā)展以及弘揚(yáng)其文化內(nèi)涵，使更多人了解麋鹿、濕地及人類共同生存的環(huán)境，增強(qiáng)人們保護(hù)自然的意識(shí)，創(chuàng)新生態(tài)文明理念。……