閱讀教學(xué)促進(jìn)核心素養(yǎng)落地生根的路徑探析

袁騰

摘要 新課標(biāo)提出了語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的新目標(biāo)，這對高中語文教學(xué)提出了新的要求。因此，在語文教學(xué)中，如何讓核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落到實(shí)處就成為教師教學(xué)的考量標(biāo)準(zhǔn)。本文探討了高中語文閱讀教學(xué)促進(jìn)語文學(xué)科核心素養(yǎng)落地生根的多維路徑，即閱讀教學(xué)要強(qiáng)化學(xué)生積累語言素材，發(fā)展學(xué)生言語經(jīng)驗(yàn)和引導(dǎo)學(xué)生生成言語作品;要促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展和思維品質(zhì)的提升;要發(fā)展學(xué)生的體驗(yàn)和感悟力，提升學(xué)生的欣賞評價力和表現(xiàn)創(chuàng)造力;要提高學(xué)生傳承中華優(yōu)秀文化的意識，促進(jìn)學(xué)生理解借鑒多樣文化的自覺，激發(fā)學(xué)生關(guān)注和參與當(dāng)代文化的熱情。

關(guān)鍵詞 高中語文 閱讀教學(xué) 核心素養(yǎng) 實(shí)踐路徑

高中語文閱讀教學(xué)是讓學(xué)生在感知文本的基礎(chǔ)上，逐漸與文本、作者形成對話，并達(dá)成三者深度融合的過程。在這一過程中，學(xué)生基于文本閱讀的言語實(shí)踐活動來參與文本意義的建構(gòu)，填補(bǔ)文本意義的“空白”，從而發(fā)展學(xué)生建構(gòu)運(yùn)用語言的能力，發(fā)展提升學(xué)生言語思維和審美鑒賞創(chuàng)造的能力，并為促進(jìn)學(xué)生文化傳承與理解能力的提高奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如何促進(jìn)語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個維度的核心素養(yǎng)落地生根，是當(dāng)下高中語文閱讀教學(xué)必須思考的問題。

一、閱讀教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的語言建構(gòu)與運(yùn)用

1.閱讀教學(xué)促進(jìn)學(xué)生積累語言素材

在高中語文閱讀教學(xué)中，學(xué)生基于閱讀的言語實(shí)踐活動是以文本為依托的，并且指向?qū)ξ谋緝?nèi)容的整合和梳理，從而為學(xué)生積累語言素材提供了范例。經(jīng)過編選進(jìn)入高中語文教材的選文具有文質(zhì)兼美的特征，是學(xué)生積累語言素材的重要依托和范本。因此，在閱讀教學(xué)過程中，教師要以設(shè)計(jì)促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的活動為著眼點(diǎn)，即通過富有特色的言語實(shí)踐活動體現(xiàn)語文學(xué)科的言語實(shí)踐特陛，在持續(xù)有效的言語實(shí)踐活動中調(diào)動學(xué)生參與語文學(xué)習(xí)的積極性，為促進(jìn)學(xué)生積累語言素材提供有效支撐。

2.閱讀教學(xué)發(fā)展學(xué)生的言語經(jīng)驗(yàn)

基于文本閱讀的言語實(shí)踐活動要指向語言素材的積累，在閱讀過程中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本內(nèi)部的語言結(jié)構(gòu)，學(xué)生在字、詞、句、段、篇等語言結(jié)構(gòu)的語境實(shí)踐中，基于聽、說、讀、寫等系統(tǒng)性建構(gòu)來積累豐富的語言材料，從而形成富有個體特色的言語經(jīng)驗(yàn)和語言感知能力。從文本閱讀之于學(xué)生的直接效用來看，文本作為有意義的語言材料，能促進(jìn)學(xué)生建構(gòu)屬于自己的用詞、選句、表達(dá)習(xí)慣等言語表達(dá)體系，形成富有個性特征的言語經(jīng)驗(yàn)，從而提升學(xué)生的言語表達(dá)質(zhì)量，為基于文本閱讀的言語實(shí)踐活動促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)業(yè)質(zhì)量的提升提供優(yōu)質(zhì)的語感支持。

3.閱讀教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生生成言語作品

基于閱讀教學(xué)的言語實(shí)踐活動，要在對文本內(nèi)容的整合梳理中引導(dǎo)學(xué)生從感知語言材料上升到掌握語言規(guī)律即語理，這也意味著在教學(xué)中要設(shè)計(jì)基于文本閱讀的言語實(shí)踐活動，將學(xué)生個體的言語經(jīng)驗(yàn)在對文本語言材料的系統(tǒng)化梳理整合中升華為語言規(guī)律，為學(xué)生在今后的言語實(shí)踐活動中做到舉一反三提供有效載體。同時，需要在閱讀教學(xué)中基于文本設(shè)計(jì)學(xué)生閱讀的情境，在對文本分步閱讀、逐漸深入的學(xué)習(xí)任務(wù)驅(qū)動下，開展學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生、教師與學(xué)生的多元對話，在豐富的表達(dá)交流中引導(dǎo)學(xué)生從對語言材料的感知走向?qū)φZ言規(guī)律的深度建構(gòu)，在以教材選文為范例的言語作品學(xué)習(xí)中提高學(xué)生的語言能力，在學(xué)生對文本閱讀的交流表達(dá)中引導(dǎo)學(xué)生走向?qū)φZ言材料的積累和言語經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)，最終生成豐富多彩的言語作品，彰顯學(xué)生的言語智慧。

二、閱讀教學(xué)發(fā)展提升學(xué)生的思維能力

1_閱讀教學(xué)促進(jìn)學(xué)生言語思維能力的發(fā)展

語言既是思維的工具，又是思維的外殼。基于文本閱讀發(fā)展學(xué)生的思維，就是以語言為撬動和發(fā)展學(xué)生思維的工具，在學(xué)生基于文本的閱讀鑒賞、對話交流和梳理探究等言語實(shí)踐活動中發(fā)展思維能力，活化思維。第一個維度是促進(jìn)學(xué)生直覺思維的發(fā)展，即在文本閱讀過程中促進(jìn)學(xué)生積累語言素材，豐富學(xué)生的言語經(jīng)驗(yàn)，基于文本閱讀發(fā)展學(xué)生對語言文字和文學(xué)意象感知捕捉的敏銳性，從而促進(jìn)學(xué)生獲得對文本中的語言文字和文學(xué)形象的直觀感受力的提升，達(dá)到發(fā)展學(xué)生直覺思維能力的目的。指向直覺思維能力發(fā)展的閱讀教學(xué)主要集中在文學(xué)類文本閱讀教學(xué)中。第二個維度是促進(jìn)學(xué)生推理思維的發(fā)展，推理是高階思維的一種表現(xiàn)形式，在文本閱讀中主要表現(xiàn)為學(xué)生能夠勾連文本內(nèi)容，可以在開展互文閱讀或群文閱讀中，對文本信息進(jìn)行歸納概括、分析演繹，形成對文本的結(jié)構(gòu)化認(rèn)知。第三個維度是促進(jìn)學(xué)生批判思維的發(fā)展，閱讀教學(xué)中的批判思維是基于探究和發(fā)現(xiàn)活動對文本內(nèi)容開展評價、鑒賞、質(zhì)疑和深度反思的能力，批判思維指向?qū)W生在文本閱讀探究過程中的質(zhì)疑、反思等認(rèn)知活動，會在學(xué)生原有言語經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)在言語經(jīng)驗(yàn)之間引發(fā)認(rèn)知沖突，會在外部的客觀語理標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)部的學(xué)生主觀言語經(jīng)驗(yàn)之間引發(fā)認(rèn)知矛盾，從而促進(jìn)學(xué)生對文本關(guān)鍵點(diǎn)、空白點(diǎn)和矛盾點(diǎn)的深度評鑒和質(zhì)疑。如在《父母與孩子之間的愛》的教學(xué)中，我們可以有邏輯地建構(gòu)“感受愛”“理解愛”“學(xué)會愛”這樣系列化的言語實(shí)踐活動。作為論述類文本，我們可以著力于梳理材料、觀點(diǎn)及論證之間的邏輯關(guān)系，讓學(xué)生對文本內(nèi)容（材料）從直觀感知，走向?qū)Σ牧虾陀^點(diǎn)之間論證關(guān)系的推理，再到學(xué)生對文本中的語言材料和自己已有言語經(jīng)驗(yàn)之間的矛盾沖突的質(zhì)疑反思，讓學(xué)生的思維能力從直觀形象走向推理和批判，從而達(dá)成深度學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

2.閱讀教學(xué)促進(jìn)學(xué)生言語思維品質(zhì)的提升

閱讀教學(xué)發(fā)展了學(xué)生的直覺形象思維、判斷推理思維和批判反思思維，還需要持續(xù)提升學(xué)生的思維品質(zhì)。一方面，提高思維品質(zhì)要以優(yōu)質(zhì)的語感為基礎(chǔ)。優(yōu)質(zhì)的語感作為直覺思維的基礎(chǔ)，是教師開展閱讀教學(xué)的起點(diǎn)。因此，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)質(zhì)的語感又是語文閱讀教學(xué)的目標(biāo)。在高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)的體系結(jié)構(gòu)中，語言建構(gòu)與運(yùn)用是思維發(fā)展與提升的基礎(chǔ)，所以，文本閱讀教學(xué)就是基于學(xué)生的語感基礎(chǔ)，在聽、說、讀、寫活動中走向發(fā)展學(xué)生的直覺思維，以優(yōu)質(zhì)的語感助推學(xué)生思維品質(zhì)提升。一方面，提高思維品質(zhì)又是與文本閱讀同步的，正是在系統(tǒng)的積累語言材料和科學(xué)地運(yùn)用語言的過程中，基于文本閱讀的思維品質(zhì)不斷得到優(yōu)化，即對文本矛盾點(diǎn)、空白點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)的闡釋更加準(zhǔn)確，對于復(fù)雜探究性問題的建構(gòu)更加深刻，學(xué)生言語思維的深刻性不斷得到提升。另一方面，提高思維品質(zhì)又是與言語作品生成同步的，即在文本閱讀過程中，以言語思維為向?qū)В瑢W(xué)生生成大量的口頭言語作品或者書面言語作品，在言語作品生成過程中不斷促進(jìn)言語思維的敏捷程度和靈活性。如在《歸園田居》的教學(xué)中，可以學(xué)生對文本的感知即詩歌誦讀為起點(diǎn)，教師可圍繞題眼“歸”字，將文本內(nèi)容問題化、序列化，在“從何而歸”“歸向何處”“為何而歸”“歸去如何”等問題的自主、合作、探究學(xué)習(xí)中，有邏輯有深度地開展教與學(xué)的活動，在學(xué)生基于文本內(nèi)容的言語作品生成過程中，學(xué)生的言語思維水平持續(xù)得到提升。

三、閱讀教學(xué)發(fā)展學(xué)生的審美鑒賞創(chuàng)造能力

1.閱讀教學(xué)發(fā)展學(xué)生的體驗(yàn)和感悟力

學(xué)生基于文本閱讀對祖國語言文字美感的體驗(yàn)要貫穿于高中語文教學(xué)的全過程，并且要在學(xué)生基于文本閱讀的言語實(shí)踐活動中走向促進(jìn)學(xué)習(xí)主體的語言體驗(yàn)和感悟能力的提高。這就要求教師要牢固樹立文本閱讀不可替代的理念，即開展基于文本閱讀的言語實(shí)踐活動一定要引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本，在對文本的閱讀感悟和體驗(yàn)中提高學(xué)生對語言文字的理解，這也意味著教師不能在教學(xué)中剝奪學(xué)生作為文本閱讀主體的地位，而要讓學(xué)生真正成為文本閱讀的主人，入乎文本之內(nèi)，解讀文本真意，感悟和體驗(yàn)文本的語言、形象和情感之美，在學(xué)生與文本、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的對話中達(dá)成文本、教師和學(xué)生閱讀的融合，為發(fā)展學(xué)生對文本的體驗(yàn)和感悟力提供場域。如在以“家園故土”為議題的群文閱讀活動中，學(xué)生對《采薇》《歸去來兮辭》《鄉(xiāng)愁》三個文本的閱讀過程，實(shí)際上是對中華兒女共同的文化基因“鄉(xiāng)愁”的情感體驗(yàn)，教學(xué)過程實(shí)際上是學(xué)生在不同時代的文本中挖掘關(guān)于“鄉(xiāng)愁”的獨(dú)特美學(xué)價值，在不同文本的閱讀中獲得關(guān)于“鄉(xiāng)愁”的獨(dú)特閱讀感悟的過程，更是學(xué)生對個體文本閱讀體驗(yàn)和感悟的集體建構(gòu)和達(dá)成共識的過程。

2.閱讀教學(xué)提升學(xué)生的欣賞和評價力

學(xué)生對語言文字的體驗(yàn)和感悟是審美鑒賞和創(chuàng)造的基礎(chǔ)，要在閱讀文本的基礎(chǔ)上走向?qū)ξ谋娟P(guān)鍵點(diǎn)、空白點(diǎn)和矛盾點(diǎn)的欣賞和評價，即學(xué)生能夠領(lǐng)略到文本語言、文本中的形象和作者的情感態(tài)度之于閱讀主體的美好情趣，并能將自己的體驗(yàn)感悟進(jìn)行合理、合情的表達(dá)，尤其是對文本中表現(xiàn)的不同時代、不同風(fēng)格的審美情趣進(jìn)行有鑒別的評價，能夠從大眾和時代的文本語言走向?qū)W生自己獨(dú)特和個性化的言語，學(xué)生在欣賞和評價文本的過程中走向?qū)徝雷杂X，達(dá)成高尚的審美情趣，提高審美品位。如在以“審美趣味的差異”為議題的群文閱讀教學(xué)中，基于閱讀《故都的秋》《北平的秋》《秋林紅果》這樣一組寫秋的文本，學(xué)生作為文本閱讀主體介入不同文本，在對“秋”進(jìn)行欣賞和評價的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生明白不同作家筆下的秋天有著不同的味道，即有著鮮明的時代性、地域性，乃至強(qiáng)烈的個體差異，郁達(dá)夫筆下的“秋”體現(xiàn)出“清、靜、悲涼”的文人審美趣味，老舍筆下的“秋”洋溢著秋天帶給市民的歡樂和美感，秦牧則托“紅果”言志，贊美積極勞動、自我發(fā)現(xiàn)的精神。不同時代的作家不同的“秋”味，是學(xué)生在群文閱讀的過程中建構(gòu)起來的，是學(xué)生基于對文本的閱讀、欣賞和評價得來的，在具體的文本閱讀教學(xué)中，學(xué)生的審美情趣得到了發(fā)展，學(xué)生的審美品味得到了提高。

3.閱讀教學(xué)提升學(xué)生的表現(xiàn)和創(chuàng)造力

學(xué)生的思維在文本閱讀過程中是內(nèi)隱的，是無法直接觀察的，這就需要將內(nèi)隱的思維通過言語實(shí)踐表現(xiàn)出來。這意味著教師在教學(xué)過程中要設(shè)計(jì)一定的情境和驅(qū)動型任務(wù)來引導(dǎo)學(xué)生在參與聽、說、讀、寫的言語實(shí)踐活動中，將內(nèi)隱的言語思維轉(zhuǎn)換成可以檢測、可以評價、可以改進(jìn)的言語作品。在文本閱讀過程中生成豐富的口頭言語作品或者書面言語作品的過程，也是學(xué)生基于文本閱讀對自己獲得的審美品味和審美情趣的外化過程，是學(xué)生嘗試創(chuàng)造美的實(shí)踐。如在“以我觀物物皆含情”為議題的群文閱讀教學(xué)中，教師可以緊扣“文學(xué)閱讀與寫作”學(xué)習(xí)任務(wù)群單元教學(xué)目標(biāo)的要求，“弱水三干，只取一瓢”，抓住情景交融的手法作為教學(xué)的突破點(diǎn)，在《荷塘月色》《春望》《沁園春·長沙》三個文本的教學(xué)建構(gòu)完成之后，設(shè)計(jì)“學(xué)以致用，寫實(shí)景，抒真情”的言語實(shí)踐活動：厚德樓前，三省園中，時光留痕，處處美景，請同學(xué)們選擇并抒寫你眼中的校園內(nèi)的一景一物，然后分享給大家，讓我們共同感受美麗校園的情韻。這項(xiàng)言語實(shí)踐活動指向?qū)W生言語思維的外化，促進(jìn)學(xué)生言語作品的生成，這是基于文本閱讀提升學(xué)生審美表現(xiàn)力和創(chuàng)造力的重要途徑。

四、閱讀教學(xué)發(fā)展學(xué)生的文化傳承理解能力

1.閱讀教學(xué)提高學(xué)生傳承中華優(yōu)秀文化的意識

中華優(yōu)秀文化是中華民族的文化基因和智慧寶庫。在閱讀教學(xué)過程中，讓學(xué)生通過閱讀優(yōu)秀古代詩文學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國的語言文字，感悟體會博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀文化，可以極大地增強(qiáng)學(xué)生對中華優(yōu)秀文化的理解和認(rèn)同意識，培養(yǎng)學(xué)生對中華優(yōu)秀文化的熱愛之情，樹立學(xué)生的文化自信。如在《春夜宴從弟桃花園序》的教學(xué)中，教師要以學(xué)生對文本文言詞句的理解為起點(diǎn)，在疏通文意的基礎(chǔ)上，理解文本中桃花園的共敘天倫之樂，在群秀詠歌中體會幽賞之樂，在坐花醉月中了解宴飲之樂，在抒吟雅懷中體驗(yàn)賦詩之樂。文本充分表現(xiàn)了中國古代文人對自然美景的熱愛，對人倫親情的熱愛，對人生生命的熱愛，這些都是中華民族優(yōu)秀文化的具體體現(xiàn)，學(xué)生在閱讀品味經(jīng)典詩文的過程中，自然就能提高傳承中華優(yōu)秀文化的意識。

2.閱讀教學(xué)促進(jìn)學(xué)生理解借鑒多樣文化的自覺

多樣文化是不同民族、不同地域、不同國家優(yōu)秀文化的表現(xiàn)，是人類文明多樣性的體現(xiàn)。高中語文教材選編了一定數(shù)量的世界文學(xué)名篇，其中蘊(yùn)含著豐富深刻的內(nèi)容。閱讀世界文學(xué)名篇，就是在和世界多樣文化的對話、比較中提高文化鑒別、吸收的自覺，為傳承中華優(yōu)秀文化提供文化比較的立場。如《裝在套子里的人》這篇外國小說就是通過虛構(gòu)的人物形象與故事情節(jié)反映社會生活，表達(dá)作者對人生、社會的思考。“套中人”別里科夫作為世界文學(xué)中因循守舊、奴性、“可憐蟲”的典型人物，理解其深刻的意義需要了解沙俄統(tǒng)治下的社會現(xiàn)實(shí)，學(xué)生要持有文化比較的立場，否則是難以理解小說的批判意義的。再如《變形記（節(jié)選）》一文的教學(xué)，格里高爾變成了一只巨大甲蟲后的各種遭遇看似荒誕不經(jīng)，但是站在西方現(xiàn)代文化的背景下去審視人的存在，又顯得合情合理，文本所體現(xiàn)的西方現(xiàn)代社會對人的異化需要站在中西文化比較的立場上去理解。由此可見，閱讀教學(xué)促進(jìn)了學(xué)生對多樣文化的理解，促進(jìn)了學(xué)生樹立理解世界多樣文化的比較立場。

3.閱讀教學(xué)激發(fā)學(xué)生關(guān)注參與當(dāng)代文化的熱情

學(xué)生是生活在當(dāng)下的人，是與當(dāng)代文化緊密結(jié)合在一起的。閱讀教學(xué)就需要在文本閱讀中激發(fā)學(xué)生關(guān)注、參與當(dāng)代文化傳播與交流的熱情，從而增強(qiáng)學(xué)生為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和使命感。對此，我們要設(shè)計(jì)好閱讀教學(xué)與學(xué)生關(guān)注參與當(dāng)代文化的興趣點(diǎn)，控制好激發(fā)學(xué)生關(guān)注參與當(dāng)代文化傳播交流的邊界點(diǎn)。如在開展以“身邊的陌生人”為主題的當(dāng)代文化參與活動中，學(xué)生通過閱讀文本、做讀書筆記、了解紀(jì)實(shí)文學(xué)的風(fēng)格特點(diǎn)等，深入了解當(dāng)代文化生活;通過組建課外采訪小組，選擇現(xiàn)實(shí)生活中的普通人物作為采訪對象，在這樣鮮活的言語實(shí)踐活動中促進(jìn)學(xué)生體驗(yàn)當(dāng)代社會生活中人生的無數(shù)種可能，嘗試建立起與被采訪者彼此平等、相互尊重的人際交往立場，促進(jìn)學(xué)生在理解他人的同時，又保持自我人格獨(dú)立的理性思維品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生主動拒絕膚淺、粗俗的文化，促進(jìn)學(xué)生對當(dāng)代社會人生的個性化思考。

綜上所述，基于文本閱讀的高中語文教學(xué)在學(xué)生、文本和教師的融合中促進(jìn)了學(xué)生的語言建構(gòu)與運(yùn)用，提升了學(xué)生的思維能力，發(fā)展了學(xué)生的審美鑒賞創(chuàng)造能力和文化傳承理解能力，為學(xué)生語文學(xué)習(xí)關(guān)鍵能力的提升提供了有力的支持。

[本文系甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度重點(diǎn)課題“高中語文閱讀教學(xué)促進(jìn)學(xué)生高階思維發(fā)展的實(shí)踐研究”（課題批準(zhǔn)號：GS [2020] GHB2062）的研究成果]

[作者通聯(lián)：甘肅定西市臨洮縣文峰中學(xué)]