自我擔(dān)當(dāng)與預(yù)期自我意識情緒對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的影響及其教育對策

肖 嘯

（湖南第一師范學(xué)院城南書院，湖南 長沙 411205）

0 引言

在現(xiàn)實生活中，人們的一言一行都影響著他人，因此人們要對自己做出的決策和行為負責(zé)，這種“敢做敢當(dāng)”的積極品質(zhì)在心理學(xué)研究中被稱為“自我擔(dān)當(dāng)”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)：“擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)范和崇高境界?！薄扒嗄暧袚?dān)當(dāng)，國家有前途?！蓖瑫r，大量實證研究也發(fā)現(xiàn)自我擔(dān)當(dāng)能有效誘發(fā)個體的自我調(diào)節(jié)行為，提高個體的道德水平，并促進人類親社會行為的產(chǎn)生。大學(xué)生是黨和國家的接班人，從小培養(yǎng)其自我擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R將有助身心的健康發(fā)展。然而，有一系列問題需要弄清楚：大學(xué)生的自我擔(dān)當(dāng)如何激發(fā)？它是如何發(fā)揮作用的？如何干預(yù)以有效增強大學(xué)生的自我擔(dān)當(dāng)意識？解答這些疑問將不僅具有獨特的學(xué)術(shù)價值，還能為國家青少年德育培養(yǎng)提供一個研究范例。

網(wǎng)絡(luò)道德是指調(diào)節(jié)人們有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)活動的道德價值觀念和行為準(zhǔn)則。眾多研究者認為網(wǎng)絡(luò)道德和現(xiàn)實中的道德具有相似，即也會隨著個體年齡增長而呈現(xiàn)出相應(yīng)的發(fā)展規(guī)律和特征。尤其青少年網(wǎng)絡(luò)道德的發(fā)展基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的虛擬性、匿名性和復(fù)雜性等特點，更容易偏離現(xiàn)實而出現(xiàn)畸形發(fā)展。而且，網(wǎng)絡(luò)道德與現(xiàn)實道德是相互影響的，網(wǎng)絡(luò)中習(xí)得的道德規(guī)范和價值觀同樣會影響現(xiàn)實生活中的道德心理和行為。因此，深入探討青少年網(wǎng)絡(luò)道德的發(fā)展規(guī)律和機制是極為重要的，將有助于培育青少年良好的道德素質(zhì)。截至目前，過往研究中還未發(fā)現(xiàn)有直接考察自我擔(dān)當(dāng)與網(wǎng)絡(luò)道德關(guān)系的研究，大多考察其對現(xiàn)實道德行為和心理的影響。例如，有研究發(fā)現(xiàn)自我擔(dān)當(dāng)能有效抑制高權(quán)力個體在道德決策中做出利己的選擇和判斷。此外，大量消費決策和環(huán)保決策也發(fā)現(xiàn)，當(dāng)個體被激發(fā)想要達到自我標(biāo)準(zhǔn)的愿望時（即自我擔(dān)當(dāng)），會誘發(fā)一種預(yù)期的內(nèi)疚情緒或自我效能感，進而在決策中更偏好具有高親社會性或道德屬性的產(chǎn)品。事實上自我擔(dān)當(dāng)確實能通過誘發(fā)一種或多種預(yù)期自我意識情緒來有效促進個體的道德行為。

綜上分析，這些研究主要將自我擔(dān)當(dāng)?shù)淖饔脵C制解釋為一種預(yù)期自我意識情緒（如預(yù)期內(nèi)疚），忽視了自我擔(dān)當(dāng)?shù)恼J知功能，并缺乏對認知和情緒的協(xié)同作用機制的深入探討。自我效能理論主張個體會事先對自己完成某方面工作的能力進行主觀評估，而其評估結(jié)果會直接影響到其行為的動機，這反映個體能通過認知評價來調(diào)節(jié)行為。這表明自我擔(dān)當(dāng)對個體心理和行為的影響可能會通過兩個路徑來實現(xiàn)：一個是預(yù)期自我意識情緒，一個是自我效能感。如果自我擔(dān)當(dāng)能有效促進個體做出道德行為，顯然也應(yīng)該通過激發(fā)個體情緒和認知的改變來實現(xiàn)其功能。這一觀點非常重要，激活自我擔(dān)當(dāng)應(yīng)該會誘發(fā)個體在假設(shè)做出不道德行為時預(yù)期體驗到的內(nèi)疚情緒，以及假設(shè)做出道德行為時體驗到的預(yù)期自豪情緒，進而通過增強自我效能感，來及時調(diào)節(jié)其道德行為?；诖?，本項目擬從實證視角探討自我擔(dān)當(dāng)影響大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的心理機制，通過一系列的問卷調(diào)查從預(yù)期自我意識情緒和自我效能感兩個視角來解釋其作用機制，并有針對性地探討激發(fā)青少年自我擔(dān)當(dāng)?shù)慕逃龑Σ?，提升其網(wǎng)絡(luò)道德水平。

1 研究方法

1.1 被試

研究對象包括836名學(xué)生（Mage=19.43,SD=1.30），年齡在18～26歲之間，大一400人，大二226人，大三159人，大四51人，男生占樣本的45.69%（n=382）。

1.2 研究工具

1.2.1 自我擔(dān)當(dāng)

自我擔(dān)當(dāng)?shù)膯优c測量：通過讓被試回憶一次不道德行為的經(jīng)歷，并用筆寫下詳細經(jīng)過和感受來啟動其自我擔(dān)當(dāng)意識。測量方法采用前人研究中自我擔(dān)當(dāng)問卷來實現(xiàn)（=0.94)，包含你對自己的不道德行為有多大程度的自我擔(dān)當(dāng)?shù)?個項目，采用7點計分，所有項目的總分越高表明自我擔(dān)當(dāng)水平越高。

1.2.2 預(yù)期自我意識情緒

采用預(yù)期內(nèi)疚情緒主觀評定問卷（=0.92）和預(yù)期自豪情緒主觀評定問卷（=0.93），前者包含6個題目，后者共計5個項目，四點計分，得分越高代表預(yù)期內(nèi)疚與自豪感越強。

1.2.3 自我效能感

采用王才康2001年編制的一般自我效能感量表，包含10個項目，四點計分，得分越高代表自我效能感越強。

1.2.4 網(wǎng)絡(luò)道德

該量表由雷靂編制，共30個條目。有三個維度，包括網(wǎng)絡(luò)道德認知（例如，“我認為互聯(lián)網(wǎng)可以提供道德規(guī)范的行為”），道德情感（例如，“在線幫助和安慰他人等行為不會讓我難受”）和道德行為傾向（例如，“我愿意網(wǎng)上表現(xiàn)不佳”，反向計分）。該量表分為6個等級，從“不能描述我”到“很好地描述了我”。得分越高，說明青少年的網(wǎng)絡(luò)道德水平越高。

1.3 統(tǒng)計分析

我們使用 SPSS22.0軟件計算主要研究變量的均值、標(biāo)準(zhǔn)差以及各變量之間的雙變量相關(guān)性。同時，我們使用PROCESS考察了預(yù)期自我意識情緒和自我效能感在自我擔(dān)當(dāng)和大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德之間的中介或調(diào)節(jié)作用。

2 研究結(jié)果

2.1 各變量的描述統(tǒng)計及相關(guān)矩陣（見表1）

表1 各變量的描述統(tǒng)計及相關(guān)矩陣

2.2 自我擔(dān)當(dāng)對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的影響：一個有調(diào)節(jié)的鏈?zhǔn)街薪槟Ｐ停ㄒ妶D1）

圖1 自我擔(dān)當(dāng)對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的影響：一個有調(diào)節(jié)的鏈?zhǔn)街薪槟Ｐ?/p>

3 討論與對策

本研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生自我擔(dān)當(dāng)通過預(yù)期自豪和內(nèi)疚情緒對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德產(chǎn)生了積極正向的影響。這表明，提升大學(xué)生自我擔(dān)當(dāng)意識水平，不僅可以直接增加其網(wǎng)絡(luò)道德行為，還能通過激發(fā)自豪和內(nèi)疚情緒來使之認知情緒失調(diào)，繼而通過實施網(wǎng)絡(luò)道德行為或減少網(wǎng)絡(luò)不道德行為來獲得平衡。這給我們的教育工作帶來了一些思考和啟發(fā)。一方面，我們可以通過愛國教育、紅色教育等途徑激發(fā)大學(xué)生的自我擔(dān)當(dāng)意識，積極響應(yīng)國家網(wǎng)信部的“清朗行動”，凈化網(wǎng)絡(luò)秩序。

同時，研究結(jié)果還表明自我效能感可以調(diào)節(jié)自我擔(dān)當(dāng)對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的影響。具體而言，只有當(dāng)自我效能水平足夠高，自我擔(dān)當(dāng)才能對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德水平產(chǎn)生正向積極的影響，否則自我擔(dān)當(dāng)?shù)姆e極影響十分有限。通過團體輔導(dǎo)、干預(yù)訓(xùn)練等方式可以有效提升大學(xué)生的自我效能感，進而提升大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德水平。