黃爾忠
(廣西職業(yè)技術學院,廣西 南寧 530226)
廣西茶文化、坭興陶文化發(fā)展歷史悠久,具有鮮明歷史特征,如將二者有機融合會形成獨特的文化產(chǎn)業(yè),不僅可以為茶文化與坭興陶文化融合提供新契機,還能促進廣西本土文化特色的創(chuàng)新發(fā)展。基于此,掌握廣西茶葉和坭興陶產(chǎn)業(yè)關系,深入考察其歷史淵源、影響因素,不僅可以促進廣西茶文化發(fā)展,而且還能促進坭興陶產(chǎn)品創(chuàng)新,加強兩者融合推廣,成為促進社會、文化發(fā)展重要形式,加強產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑探討、創(chuàng)新,是實現(xiàn)文化長遠發(fā)展的關鍵。
我國茶文化發(fā)展歷史悠久,包含茶德與茶道、茶畫與茶藝等工藝,根據(jù)茶文化發(fā)展歷史可知,在神農(nóng)時代已經(jīng)實現(xiàn)了種茶與飲茶,經(jīng)4700年發(fā)展歷史,我國在保留以茶代禮等文化理念基礎上,各地區(qū)的茶文化形式呈現(xiàn)不同差異性,其影響因素表現(xiàn)為自然環(huán)境與社會環(huán)境、地理環(huán)境與人文環(huán)境等方面,這些均會對茶文化的發(fā)展與其工藝技術帶來直接影響,為更好實現(xiàn)茶文化發(fā)展提供保障。例如:對于廣西龍勝地區(qū),其生態(tài)條件比較優(yōu)越,具有較為獨特氣候體征,有利于古樹茶的種植,其中“龍脊茶”是當?shù)靥厥獾牡乩順酥尽T谛聲r代背景下,廣西地區(qū)相對比較重視茶文化發(fā)展,通過展開茶文化相關論壇等方式,加強各行業(yè)人士茶文化與茶產(chǎn)業(yè)探討,可以更好凸顯本地茶文化特色和優(yōu)勢,以便于形成完整茶產(chǎn)業(yè)鏈,同時可以對茶文化的資源整合提供保障,從而促進茶文化的交流合作。
現(xiàn)階段,茶文化的形成、發(fā)展逐漸處于高峰期,此過程可以實現(xiàn)綜合化發(fā)展,茶文化的資源主要是以傳統(tǒng)體系為基礎形成。根據(jù)茶文化體系發(fā)展狀況予以深層次分析可知,茶文化發(fā)展處于獨立狀態(tài),可以實現(xiàn)系統(tǒng)元素理念融入。對此,根據(jù)茶文化內涵和發(fā)展狀況發(fā)現(xiàn),其發(fā)展具有地域性和民族性等特點,同時也是其形成與應用的關鍵。由于廣西地區(qū)有較多少數(shù)民族,可以感受比較濃厚文化地域特色,因此,為了促進廣西茶文化發(fā)展,應該對其發(fā)展體系予以正確認知,掌握其茶文化內涵,深入研究文化體系傳承機制,為實現(xiàn)文化機制科學應用奠定基礎。除此之外,茶文化體系屬于比較古老的文化,其特點主要表現(xiàn)為文化機制涉及范圍廣泛,在日常生活較多領域較為常見,同時具備較強包容性,可以實現(xiàn)各地區(qū)、民族文化資源融合,并衍生不同茶文化體系。
坭興陶是廣西壯族自治區(qū)欽州市特產(chǎn),中國“四大名陶”之一,制陶技術發(fā)展歷史悠久,土質潔凈細膩,制作工藝比較精湛,燒制時會出現(xiàn)豐富色彩變化特征,形成獨特“窯變”效果,屬于陶制品中較為珍貴的作品,又將其稱之為“窯寶”。相關記載顯示,坭興陶文化作為廣西地區(qū)文化表現(xiàn)方式,經(jīng)千年歷史發(fā)展形成,其文化機制除了表現(xiàn)為獨特材料選擇方面,還體現(xiàn)在獨特的工藝應用上。基于此,深入分析坭興陶文化表現(xiàn)方式,其文化機制具有較為成熟的民族文化,特別是工藝品的裝飾方案選擇,可以通過民族文化與民族藝術融合進行呈現(xiàn),可以更好體現(xiàn)其文化特色。
總結發(fā)現(xiàn),以茶文化方式展開飲茶活動,主要利用飲茶工具等進行,如陶瓷茶杯或陶瓷茶具等,同時也屬于廣西茶文化主要傳承載體,根據(jù)廣西地區(qū)飲茶發(fā)展歷史可知,坭興陶文化發(fā)展歷史悠久,具有較為顯著應用價值。
探討廣西茶文化、坭興陶文化兩者融合關系,主要表現(xiàn)為以下幾點。
關于器物層面融合具體表現(xiàn)為茶文化和坭興陶藝術融合方面,即坭興陶表面茶畫描繪方面,根據(jù)藝術定位發(fā)現(xiàn),茶畫體現(xiàn)氣質高雅與簡約,同時可以將中國水墨技法作為主線。基于此,茶畫是否包含中國元素,是通過坭興陶外表予以呈現(xiàn),同時根據(jù)藝術性與思想性茶畫進行展現(xiàn),以提高坭興陶美感,使其更具商業(yè)價值。另外,當前坭興陶新品和茶融合,是符合文人墨客審美需求的關鍵。
在進行茶文化、坭興陶文化融合時,對兩者文化層面體現(xiàn)為茶文化領域方面,以茶道文化為例,茶道活動展開可以選擇坭興陶作為承載器皿。將坭興陶作為裝茶葉器物、沏茶用具,可以廣泛應用在人們日常生活中,表明坭興陶在茶文化中占據(jù)重要性作用,屬于展現(xiàn)茶文化的物質載體,同時可以體現(xiàn)坭興陶器物形態(tài),以便于彰顯茶文化精神面貌。我國坭興陶發(fā)展歷史比較悠久,同時也屬于茶文化大國,將兩者進行文化層面融合推廣,是促進其長遠發(fā)展的關鍵。
在人們日常生活中,沏茶與賞茶、品茶逐漸成為人們比較喜歡的生活愛好,經(jīng)長時間發(fā)展融入茶文化,可以使其逐漸具有地域特色。對此,在進行沏茶與賞茶、品茶時,選擇坭興陶作為器皿,有助于人們更好品茶,同時也可以對坭興陶器皿予以鑒賞,以味覺、視覺角度轉變,為人們提供不同休閑體驗服務。
根據(jù)廣西茶文化與坭興陶文化研究可知,兩者在許多方面存在不同,例如:工藝技術或歷史背景等,對茶文化與坭興陶文化進行深入分析后融合推廣,確定協(xié)調發(fā)展切入點,可以更好實現(xiàn)融合推廣價值。但根據(jù)當前發(fā)展現(xiàn)狀,廣西的茶文化、坭興陶融合內涵偏淺,不具有獨特特色,使其缺少較強競爭力,無法實現(xiàn)文化資源科學應用,使其融合推廣受到阻礙。
為了促進廣西茶文化、坭興陶文化發(fā)展與融合,實現(xiàn)人們文化理念轉變,將市場作為基礎進行推廣途徑拓展,以消費方式進入大眾視野,其主要強調兩者融合推廣競爭性的提高,避免市場定位過于模糊,防止出現(xiàn)未確定發(fā)展目標或市場體系不完整等情況。為了實現(xiàn)茶文化、坭興陶文化市場融合推廣目標,要重點提高市場競爭力,可以使優(yōu)秀文化具有經(jīng)濟價值。
目前,雖然廣西的茶文化、坭興陶文化地位逐漸受到認可,但流傳推廣方式仍然比較傳統(tǒng),僅根據(jù)國家和地方政策予以保護,具體表現(xiàn)為茶文化與坭興陶文化的融合推廣不具有創(chuàng)新性,無法促進新文化流通,致使兩者融合推廣受到影響。
其一,廣西的茶文化、坭興陶文化發(fā)展過程,通常需要將當?shù)靥厥馍鷳B(tài)環(huán)境和人文環(huán)境作為基礎,根據(jù)當?shù)匚幕厥馊谌朊褡逦幕厣@是茶文化與坭興陶文化融合的推廣關鍵,如當?shù)靥账囀侄慰茖W運用,使器皿散發(fā)茶香,提高品茶效果同時,在品茶過程探討坭興陶文化,借助坭興陶器具分析廣西茶文化,均可以實現(xiàn)兩者有效融合推廣。
其二,社會發(fā)展期間,文化保護與知識產(chǎn)權屬于當前關注重點,加上我國對外開放原則的施行,客觀上來講文化侵權問題仍然存在,如果文化融合過程未做好保護關注,會直接造成文化融合科學性、積極性下降,使文化融合受到阻礙,極易引發(fā)競爭等問題。對此,以法制監(jiān)管方面進行傳統(tǒng)文化保護,利用法律法規(guī)進行優(yōu)化,可以保證市場規(guī)范性,全面施行監(jiān)督管控,為更好實現(xiàn)茶文化與坭興陶文化的融合推廣予以保障,以促進廣西文化發(fā)展,從而做到與時俱進。
其三,對于廣西坭興陶來講,作為國家非物質文化遺產(chǎn),其主要是由于特別工藝與歷史悠久發(fā)展形成,具備較強人文氣息,加上茶文化的持續(xù)發(fā)展,將坭興陶與茶文化融合推廣,并將文化性特點作為重點,使其和新時代傳統(tǒng)文化理念相結合。為了確保廣西茶文化、坭興陶文化相融合,推廣過程主要是以文化藝術為主,通過對藝術審美性的不斷滲透,確保人們更好接受廣西的茶文化與坭興陶文化。這不僅需要觀察兩者文化價值與藝術價值,而且還應該考慮兩者融合經(jīng)濟價值,以市場為基礎拓寬融合途徑,以促進其推廣發(fā)展。
其一,首先進行廣西茶文化和坭興陶文化深入分析,對文化資源進行統(tǒng)籌分析,利用科學研究確定兩者融合切入點,確保茶文化等有關資源得到科學應用。其次根據(jù)民族習俗和生態(tài)環(huán)境等分析茶文化與坭興陶文化的推廣機制,盡可能體現(xiàn)廣西文化發(fā)展優(yōu)勢,彰顯廣西茶文化和坭興陶文化的文化差異,以便于對茶文化、陶藝文化進行深入分析,使其和其他地區(qū)文化形態(tài)進行有效劃分,深入探討其融合推廣內涵,以加強文化影響性。最后以國家政策作為導向激發(fā)文化融合潛能,有助于實現(xiàn)茶文化和坭興陶文化融合推廣目標。例如:實施“脫貧攻堅”政策后,當?shù)鼐哂忻褡逄厥獾奈幕a(chǎn)業(yè)隨之取得明顯進步,為了促進廣西的茶文化和陶藝文化融合,創(chuàng)建了坭興陶產(chǎn)業(yè)園區(qū),使產(chǎn)業(yè)力量集中,實現(xiàn)優(yōu)勢互補,同時促進信息共享,根據(jù)國家政策促進當?shù)匚幕l(fā)展。
其二,加強融合推廣的市場競爭力,可以更好實現(xiàn)茶文化、陶藝文化的融合推廣,具體措施包括:首先進行市場監(jiān)管,提高產(chǎn)業(yè)入門標準,對文化融合推廣管理標準進行完善,堅持按照文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展標準進行,嚴禁出現(xiàn)惡性競爭,并對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化予以保護,利用監(jiān)管方式確定市場發(fā)展方向,以便于促進茶文化與坭興陶的文化融合推廣。其次加大優(yōu)秀企業(yè)發(fā)展力度,積極培養(yǎng)茶藝與陶藝人才,實現(xiàn)人才和企業(yè)有效連接,密切觀察市場效益,承擔傳統(tǒng)文化社會責任,根據(jù)企業(yè)活躍性進行文化融合與推廣,保證茶文化、坭興陶文化融合推廣順利進行,同時做到與時俱進,使茶文化與坭興陶文化融合具備有效性、融合性。最后強化文化服務,全面分析消費者的實際需求,以符合受眾差異性與個性化要求,為推動茶文化、坭興陶文化的融合提供保障。例如:組織進行茶文化與坭興陶的文化融合產(chǎn)品設計比賽,引導消費者與企業(yè)員工相關人員積極參與其中,可以對其融合推廣方式予以拓展,通過競賽活動形式促進廣西文化發(fā)展,為了推動企業(yè)文化市場發(fā)展,以票選方式選擇適合推廣項目,盡可能發(fā)揮企業(yè)獨特價值,防止文化融合過于盲目性,盡量實現(xiàn)提高市場競爭性的目標。
其三,提高文化創(chuàng)新性,具體表現(xiàn)為:文化產(chǎn)業(yè)應該高度重視市場動態(tài)變化,從藝術審美和經(jīng)濟價值等方面分析,以便于不斷創(chuàng)新和優(yōu)化;借助先進技術方法進行文化融合,例如:對于廣西茶葉發(fā)展,可以根據(jù)坭興陶技術手段進行茶具設計,以茶具為茶文化、坭興陶文化融合推廣方式,使兩者有效融合,同時根據(jù)新時代發(fā)展進行茶具外形和包裝、設計創(chuàng)新,以便于體現(xiàn)其文化表現(xiàn)方式的多樣性,將文創(chuàng)產(chǎn)品作為實現(xiàn)兩者融合推廣重要方式。
其四,詮釋茶文化、坭興陶文化融合藝術美學,主要體現(xiàn)為坭興陶設計優(yōu)化方面,賦予其完整美學內涵,使茶文化具有較高應用價值,詳細包括:多樣美學,坭興陶設計時借助茶文化創(chuàng)新優(yōu)化,要求利用茶元素進行多樣性融合,保證坭興陶設計更具藝術美特征,通常表現(xiàn)坭興陶自身多樣化特點,同時可以體現(xiàn)為茶元素生態(tài)色彩與不同人文理念,以發(fā)揮其美學價值;生態(tài)美學,首先集中表現(xiàn)為“生態(tài)美”,即大自然生態(tài)展現(xiàn),無論是在茶文化生態(tài)理念方面,還是在坭興陶藝術和自然生態(tài)間和諧發(fā)展等,以客觀理念感知自然理念,促進坭興陶設計活動創(chuàng)新發(fā)展;人文美,即茶文化包含傳統(tǒng)文化人文素材,根據(jù)坭興陶設計演變歷史發(fā)現(xiàn),其和茶文化一樣發(fā)展歷史悠久,利用茶文化豐富坭興陶作品人性內涵、人文本質,是體現(xiàn)茶文化應用價值的主要形式。
其五,促進循環(huán)經(jīng)濟科技水平提升,有利于實現(xiàn)廣西茶文化、坭興陶文化持續(xù)發(fā)展,即利用科技創(chuàng)新方式確定茶文化與坭興陶文化的循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展目標,加大監(jiān)督管理力度。對于政府來講,堅持按照因地制宜原則創(chuàng)建有利于兩者融合、推廣循環(huán)經(jīng)濟的地方法規(guī)、標準,推動循環(huán)經(jīng)濟宣傳,實現(xiàn)保護與節(jié)約資源。科學創(chuàng)建茶葉園區(qū)與坭興陶制作工廠,堅持按照綠色發(fā)展理念進行融合推廣,以便于體現(xiàn)茶文化、坭興陶文化應用價值。
通過本文研究可知,首先需要正確掌握廣西茶文化、坭興陶文化聯(lián)合發(fā)展重要作用,以促進經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展,然后根據(jù)廣西產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的影響因素,重點凸顯兩種產(chǎn)業(yè)融合推廣優(yōu)勢,不斷加強文化產(chǎn)業(yè)建設,通過把握機遇和創(chuàng)新規(guī)劃等方式,對資源進行合理整合,以實現(xiàn)全面、綜合發(fā)展目標,從而促進廣西茶文化、坭興陶文化發(fā)展,充分發(fā)揮兩者優(yōu)勢和價值。