唐代的鬼詩(上)

陳尚君

《全唐詩》卷八六五至卷八六六有兩卷鬼詩，標目作者凡七十多鬼，相應附錄的還有幾位，其他各卷及《全唐詩》以外還有一些，總的作者估計不超過百鬼。相對今存唐詩作者超過三千人來說，陰間的創(chuàng)作隊伍稱不上繁榮。

什么是鬼？是人死后在陰間生存狀態(tài)的簡稱。什么時候開始有鬼？大約可以追溯到上古的巫鬼時代。佛教東來后，隨著五道輪回、因果報應學說之盛行，享受現世生活的人們也相信黃泉之下還有另一個世界。唐人多能寫詩，鬼應該也稍解風雅，故有如此多的鬼詩存在。不過雖然匯編于一處，統(tǒng)名曰“鬼”，其實每個鬼也各有個案，獨成故事，曲折離奇，匪夷所思。如我之天生好奇不讓于太史公，勇于斷案更甚于新老偵探名家，對各鬼亦不免窮源竟委一番，偶有一些新的認知，寫出來與讀者分享。

一、 真相不明皆屬鬼

今人常因遇到意外而不可解釋之事，概括為“今天真是遇到鬼了”，即指鬼是不可預料、出乎預期的。古人也經常如此。

比方“峽中白衣”，《本事詩》載，馬植罷安南都護，又除黔中觀察使，二處雖屬方鎮(zhèn)，但最是荒寒偏遠之處，因此而“殊不得意”。其間“維舟峽中古寺，寺前長堤，堤畔林木，夜月甚明，見人白衣緩步堤上”，吟了一首詩：“截竹為筒作笛吹，鳳凰池上鳳凰飛。勞君更向黔南去，即是陶鈞萬類時。”第一句頗有西南民族音樂的特色，次句則說高人自有輝煌前途，后二句說你此行雖然辛苦，過此即可以入為宰臣。“陶鈞萬類”是說可以做到宰相。……