“五度”評價體系牽引思想道德修養課程改革探究

傅雅婷

(浙江警察學院,浙江 杭州 310053)

習近平總書記在中國人民大學考察時深刻指出:“思政課的本質是講道理,要注重方式方法,把道理講深、講透、講活,老師要用心教,學生要用心悟,達到溝通心靈、啟智潤心、激揚斗志。”[1]這一重要論述,為公安院校思政課建設提供了根本遵循、指明了努力方向。思想道德修養課程是針對大學生進行思想道德修養和職業精神教育的通識必修課,又是在大學一年級新生階段開設,更要擅長于“講道理”,讓學生聽得進去,幫助學生“扣好人生第一?？圩印?。

本文擬以思想道德修養課程為例,對作為聽者受眾的“00后”學生進行學情分析,并就如何針對“00后”學生把道理講好進行分析,努力構建一套評價指標體系,為思政課教師開展教學改革創新提供有指導意義的思維導圖。

一、作為“聽”者受眾的學情分析

從2018年開始,各高校大一新生的主體已經開始變成“00后”。2018年5月4日青年節,中國青年報與騰訊QQ聯合發布了《“00后”畫像報告》,該報告以騰訊QQ7.83億月活躍用戶為基礎,通過問卷調查和QQ平臺大數據分析,覆蓋了人生觀、未來觀、國家觀和興趣愛好等多個維度,對“00后”群體進行了整體形象描述。[2]浙江警察學院思想道德修養課程組在上述“00后”研究報告的基礎上,結合公安院校的特殊性,連續三年對2019、2020、2021級三屆新入校學生開展了思想狀況分析,為開展系列教學改革探索提供了有益的參考。

(一)能“聽”得進:三觀呈現總體值得肯定

《“00后”畫像報告》指出,“00后”個性十足,但銳意進取,他們口稱“佛系”但實則奮斗;他們對未來樂觀,對目前國家現狀的整體評價也較高;近九成“00后”受訪者認為成功在于奮斗,并希望為祖國強國目標而努力。課程組對近三屆新入學學生的調研也同樣發現,他們整體積極向上富有朝氣,雖有自己的思想和個性,但也有強烈的社會責任感和使命感,有積極的人生態度和奮斗精神、吃苦精神。以2021級新入校學生為例,他們感覺最苦惱的問題是“自我價值不能得到實現,不能充分展示自己的才能”(47.28%),明顯高于其它問題(排第二位和第三位的回答:“擔心未來工作問題”的占比21.89%,“擔心與同學相處不好”的占比19.12%),從側面體現了一種主動進取的態度。

廣大“00后”還有強烈的愛國情懷,對國家充滿自信。習近平總書記在慶祝共青團成立一百周年大會上的講話對青年人的愛國情懷給予了高度肯定,提出“‘清澈的愛,只為中國’,成為當代中國青年發自內心的最強音。”課題組對三屆學生的調研也驗證了“00后”的愛國情懷。調查結果顯示,選擇“很愛國”的同學占比均在95%以上,三屆學生中無一人選擇“不愛國”或“無所謂”。課程組還特別選取了我國發展相對薄弱的娛樂文化領域進行測查,問及學生“怎樣看待部分人對外國娛樂文化(如韓日偶像、日本動漫、好萊塢大片等)的崇拜?”三屆學生認為“外國的就是好,中國的就是差”均低于5%,說明了“00后”學生對我們國家的文化產品更加自信,也從側面說明了對國家的信心。

長期以來,社會輿論容易片面放大“00后”身上的問題,對他們的全面客觀認識不夠。以奉獻精神為例,課題組在測查奉獻精神時,針對“奉獻是人生最大的快樂”這一觀點,2019年級新生竟然有高達50.38%表示“不同意”,表示同意該觀點的僅占28.05%,有21.57%的學生表示“說不好”,該結論可能會讓人大跌眼鏡。但同樣是這個年級,有94.56%的新生表示“對社會公益活動有熱情”,有93.07%的新生認為“當個人利益與集體、國家利益沖突時,個人利益應服從集體、國家利益”。其它兩屆學生也呈現類似的特點,他們有自己的獨立認知,更加追求個性的自由,但關鍵時刻也能識大體、挑大任。

因此,在價值相對多元化的今天,思政課程改革創新,要基于對學生的全面認識和充分肯定的基礎上開展,對“00后”群體有共情,有充分的尊重,并在這個基礎上,善于“自我革命”,致力于讓教學進階。站在“前浪”的道德制高點說教,時刻體現道德優越感,會難以讓學生信服,而且本身也并不客觀,這是思政課改革中應盡量避免的。

(二)不一定愿意“聽”:信息接收方式偏娛樂化

“00后”是典型的Z世代(Generation Z),即1996年至2012年出生的一代人。這一代學生成長的環境正是互聯網、移動互聯網蓬勃發展時期,其信息接收方式有典型的互聯網特色。根據對2020級和2021級學生的調研結果,課余花費時間最多的休閑方式排名前五位的分別是刷短視頻、打游戲、刷微信朋友圈(含視頻號)、追劇、刷微博,接收的大量信息也多是通過以上渠道獲得的。

這些傳遞信息的渠道往往具有鮮活、高效、沉浸的特點。比如短視頻利用具有視覺沖擊力的畫面或視頻,配上簡短醒目生動的文字描述或故事呈現,會讓傳遞的信息更加鮮活。短視頻、微博等都以短小精悍為特點,可以確保在時間有限的情況下獲取更大量的信息。追劇則可以提供一種沉浸式體驗,更能引發共情。以影視劇《覺醒年代》的影響力為例,《覺醒年代》講述了中國共產黨成立背后的故事,劇中陳獨秀的兩個兒子陳延年、陳喬年先后為革命從容赴死,讓無數觀眾落淚。在該劇熱播期間,就有很多青年人自發趕到安徽合肥的“延喬路”,在路牌下插上國旗、黨旗,擺好鮮花、卡片,使“延喬路”路牌下成了一片花海。在陳延年、陳喬年兩位烈士長眠的上海龍華烈士陵園,也有許多青年人自發來到烈士墓碑前駐足瞻仰、敬獻鮮花。青年人還紛紛用手寫的信箋,與陳延年、陳喬年、趙世炎等在此長眠的烈士們展開了一場”穿越時空的對話”。一個月時間里,龍華烈士陵園就收到300多封信,信中表達了新時代的“00后”對先烈的致敬和懷念,也表達了繼續奮斗的志向。[3]除了陳延年、陳喬年等先烈,廣大青年人還對李大釗、陳獨秀等革命先輩有了更加深刻的立體認識,他們的作品也受到當下青年人的追捧。這就是影視劇沉浸感體驗的力量,這種沉浸感體驗更能激發共情,觸動人心。

因此,課堂如何擺脫枯燥乏味、冗長空泛、灌輸說教的標簽,如何呈現“更加鮮活、更加高效、更具沉浸感”的體驗,如何做到與“00后”共情,理應成為今后改革創新、講好道理的重要使命。

(三)“聽”到的聲音較雜:信息來源多元化

“00后”作為互聯網陪伴成長的一代,獲取的信息渠道較多,但在信息來源多元化的背景下,也帶來很多負面問題:比如因信息過多、更新太快、垃圾信息較多帶來的難以入心入腦的問題;因不同觀點沖撞或受不良思想、錯誤思想蠱惑帶來的觀點混亂、三觀崩塌、立場動搖問題;因碎片化、快餐化帶來的難以系統深入思考和學習的問題;因平臺根據算法投送信息帶來的“信息繭房”問題,以及沉迷于刷短視頻等帶來的上癮和浮躁空虛問題等等。

長期在這種信息來源多元的背景下,“聽”到的聲音較雜,反倒會對深入系統的講解產生一種期待,這也是為什么當前對于一些帶有“分析最透徹”“這篇文章講清楚了”等標簽的網絡文章很受歡迎的原因,很多微信公眾號深度分析文章也有上萬字,但依然不影響其“10萬+”的閱讀量,還有一些分析時事、財經等的大IP的深度講解視頻也受到歡迎,主要原因都在于能把某個問題比較系統地講清楚。

大一新生剛剛經歷過高考,難免會將大學老師與中學老師進行比較,對大學老師和大學教育有一種特別期待。經過對三屆學生的調研均發現,對理想中的大學老師的期待,選擇最多的就是“博學”;對大學教育的期待,選擇最多的是“啟發式教育”。對“博學”和“啟發式教育”的期待,其實也意味著學生對系統深入學習的期待。

(四)想“聽”與自己相關的聲音:期待更接地氣

由于大一新生對公安院校生活和警察職業并不熟悉,剛入校無論是對學習、生活還是職業都有很多迷茫的地方。尤其部分學生當初報考公安院校并非出自對公安事業的真正熱愛,在適應警院學習生活的過程中存在較多的困難和疑惑。以2021級新生為例,在“為何報考公安院?！边@個問題上,僅有62.72%的新生選擇“熱愛公安事業,立志從警”,有26.82%的新生選擇“為了找一份穩定的工作”。

有的學生存在著不知道學什么、不明白怎么規劃的問題。以2021級新生為例,僅有13.85%的同學對適應大學學習的方法和計劃有清晰認知,其它同學均有模糊迷茫之處。有的學生在進入警院后難以適應學校的生活作息和學習節奏,并對嚴格的警務化管理表現出抵觸情緒。有的學生對警察職業認同度不高,缺乏職業榮譽感,對未來職業缺乏信心,顧慮警察職業辛苦、危險、待遇低、污名化等問題,陷于一種對社會、對群眾、對警察職業本身的認知偏見。

因此,大一新生其實非常期待思政課老師能夠做一名“引路人”,期待他們給自己答疑解惑。這就需要教師不能做單純的“教書匠”,而要成為能夠在為學、為事、為人方面影響和帶動學生、影響學生的世界觀、價值觀和人生觀的“大先生”。

(五)“聽”的同時也想“發聲”:表達的主動性

“00后”作為Z世代群體,接受信息渠道比較多,往往都有自己比較獨立的主見,作為伴隨互聯網成長起來的一代,也往往有主動表達的意識。抖音、游戲、朋友圈、微博、B站等受青年群體歡迎的平臺往往都具有互動的功能,追劇也可以發“彈幕”互動。具體到思政課堂,“00后”其實也會有很多自己的想法,教師一人唱“獨角戲”表面上看也會獲得“喝彩”,但并不一定真心受到認同。在對2021級新生進行的調研中,有84.06%的新生選擇“會主動學習課外知識”,僅有0.34%的學生選擇“對學習課外知識不感興趣”。有83%的學生收看過B站學習直播,74%的學生在B站上有訂閱學習課程。

因此,認同學生自主學習的態度和能力,是教學改革中開展師生合作的重要基石。要善于挖掘學生身上的潛力,如何把他們的聲音表達出來、把他們的主動性調動起來,使他們的潛力和主動性得到更好的發揮,理應是思政課改革創新的重要著力點。

二、基于“聽”者受眾的“五度”評價體系

浙江警察學院思想道德修養課程組基于對“00后”新生學情的分析,圍繞如何向“00后”“講道理”這一主題,總結出了課程改革創新的“五度”評價體系,為全體教師尤其是年青教師講好課程提供了重要遵循。

(一)基于能聽進的“政治高度”

廣大“00后”有強烈的愛國情懷,對國家充滿自信,有奉獻、奮斗和擔當精神,說明“講道理”是能“聽得進”的。在這個基礎上,有必要進一步提升政治高度,引導學生具備宏大的視野和格局,胸懷“國之大者”,讓聽黨話、跟黨走的信念成為學生更加自覺的追求。

課程組將是否有“政治高度”列為評判課程的首要指標。在具體指標的設定上包括五個方面:第一,是否體現了習近平總書記最新重要講話精神;第二,是否體現了中央最新會議或文件精神;第三,是否體現了公安部、公安廳最新要求;第四,是否體現了大歷史觀;第五,是否體現了大時代觀。前三個指標體現了政治站位,后兩個指標則是一種從時代前沿和戰略全局出發觀察、思考和處理問題的高度。習近平總書記多次強調要樹立大歷史觀、大時代觀,把握歷史進程和時代大勢。作為思政課,就是要善于站在中華民族偉大復興的戰略全局和世界百年未有之大變局的大歷史視野引導學生,從歷史長河、時代大潮中分析演變機理、探究歷史規律,如此才能讓思政課立意更高、視野更廣,引導學生對世界和中國發展大勢、時代責任和歷史使命有更加深刻的認識。

(二)基于愿意聽的“素材鮮活度”

“00后”喜歡更鮮活、更高效、更具沉浸感的信息獲取方式,這就對課程的“素材鮮活度”提出了更高的要求。習近平總書記在談及思政課教學時指出,“拿著一個文件在那兒宣讀,沒有生命、干巴巴的,誰都不愛聽,我也不愛聽?！盵4]因此,讓素材更富吸引力、更具鮮活性,是把道理講好的重要前提。

課程組將“素材鮮活度”列入“五度”評價體系,提出了兩個方面的具體指標要求:一是素材本身新穎生動或者典型深刻;二是素材的呈現方式有吸引力或觸動性。力求“在課程內容上做到‘配方新穎’,在教學方法上做到‘工藝精湛’,在教學手段上做到‘包裝時尚’”。[5]這就給教師衡量自己的備課素材提供了一套參考標準:素材的新穎性、生動性、典型性、深刻性體現如何;素材在呈現的過程中是否具有吸引力和觸動性,語言表達是否要做一些考究,時長把握是否要更加精煉等,這些都是直觀有用的評判視角。

當然,素材本身的新穎、生動,絕不意味著可以去沾染“三俗”文化,去刻意搜集一些“段子”、搞笑素材,不應為了活躍課堂氣氛而丟了思政課的嚴肅性;素材呈現方式的吸引力也并不一定意味著形式創新大過內容創新,關鍵要看教學效果。

(三)基于系統聽的“理論深度”

馬克思在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中指出:“理論只要說服人,就能掌握群眾;而理論只要徹底,就能說服人?！盵6]習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上指出,“思政課教師所講的理論、觀點、結論要經得起學生各種‘為什么’的追問,這樣效果才能好。”[7]在信息來源多元化的時代,“00后”會對深入系統的講解產生一種期待,因此,思政課要能夠“以理服人”才能順應學生的期待。

課程組將“理論深度”列入“五度”評價體系,并從五個方面對理論深度的展現進行了細化。展現思政課的理論深度最重要的就是要把馬克思主義的基本原理、基本方法講清楚、運用好。馬克思主義理論就是“徹底”的理論,要以透徹的學理分析回應學生,以徹底的思想理論說服學生,以馬克思主義立場觀點方法講透道理背后的歷史規律和理論真諦。展現理論深度的其它具體指標包括是否有多學科的理論支撐、是否有橫向比較分析、縱向比較分析和調查研究分析、是否有對錯誤觀點的批判性分析,“善于利用國內外的事實、案例、素材,在比較中回答學生的疑惑,既不封閉保守,也不崇洋媚外,引導學生全面客觀認識當代中國、看待外部世界,善于在批判鑒別中明辨是非”。[8]當然,強調學理性并不意味著淡化政治引導性,學理性的目的是為了支撐道理,而不是弱化道理、偏離道理甚至推翻道理,自覺做到政治性和學理性的高度統一才是對“理論深度”的正確解讀。

(四)基于接地氣的“現實溫度”

習近平總書記曾多次強調教師要成為“大先生”,要求教師不能只做傳授書本知識的教書匠,而要成為塑造學生品格、品行、品味的“大先生”。習近平在中國人民大學考察時提出,“培養社會主義建設者和接班人,迫切需要我們的教師既精通專業知識、做好‘經師’,又涵養德行、成為‘人師’,努力做精于‘傳道授業解惑’的‘經師’和‘人師’的統一者。”[9]“00后”學生期待教師能夠接地氣,解決他們的現實困惑。因此,有必要讓思政課成為一門有溫度的課,將“現實溫暖”列入到思政課課程改革創新的評價指標中去。

這種現實溫度可以體現在三個方面:一是以言行舉止潛移默化地感染學生,將自身的政治覺悟、道德情操和人格魅力傳遞給學生;二是解答思想學習生活困惑,幫助學生盡快適應公安院校節奏;三是幫助學生端正世界觀、人生觀、價值觀,尤其要端正對警察職業的認知,解決好“我是誰”“我要成為誰”“我要怎么做”的關鍵問題。依照這三個指標來衡量思政課,就要在課程中傳遞更多溫暖和情懷的元素,穿插積極心理學相關元素,有機融入更多的公安職業元素,切實發揮思政育人的功效。

(五)基于想發聲的“學生參與度”

“00后”有表達和參與的需求,也有主動學習的態度和能力。習近平總書記強調“堅持主導性和主體性相統一”,就是既要發揮教師的主導作用,同時也善于發揮學生主體性作用。因此,課程組將“學生參與度”列入“五度”評價體系,以期通過指標式的評價來督促指導教師在思政課教學過程中把學生的聲音表達出來、把主動性調動起來,“由課程的講授者,轉變為學習過程的促進者”[10]。

學生參與度包括三個方面:一是表達的參與度,精心設計師生問答環節,讓學生有興趣積極參與其中;二是作為主體的參與度,讓學生作為主體參與進來,尤其在開展翻轉課堂和組織實訓、社會實踐的過程中,善于讓學生發揮“主角”的角色;三是參與的活躍度,能否營造學生敢于發聲、樂于發聲的課堂氛圍,將課堂作為學生展現自我真實思想、實現思想交鋒與糾偏的場所,通過思政課教學真正發現學生的思想問題,從而為有針對性地解決問題提供基礎。

三、“五度”評價體系對課程建設的牽引作用

習近平總書記指出:“辦好思政課關鍵在教師。”近年來,浙江警察學院《思想道德修養》課程組根據“五度”評價體系,設計了指導課程改革創新的思維導圖,(見下圖)對課程組教師發揮了良好的指導作用。政治高度有沒有體現,有哪些理論元素,是否有鮮活性、有觸動性,學生參與性如何,是否接地氣,言傳身教作用發揮如何……“五度”評價體系已成為教師進行教學改革創新的重要遵循,對提升教學質量發揮了有效的牽引作用。

“五度”評價體系思維導圖

(一)形成一種倒逼:對集體備課機制的牽引

“五度”評價指標體系是一種指導理念和評價標準,但要使每次課真正做到“五度”,還是有較大挑戰性的,亟需要集體智慧的結晶。因此,從這個意義上講,“五度”評價指標體系讓集體備課的必要性變得更強了。在之前的集體備課中,由于整個過程缺乏一條可遵循的主線,常常導致備課質量不高、效率較低。同時,由于缺少共同的評價尺度,集體備課對教師的觸動也不大,不少教師依然會習慣于按照老套路上課。

“五度”評價指標體系提供了一條集體備課的主線,可以讓課程組得以聚焦某些指標同向發力,真正做到集思廣益。由于“五度”是一套各位教師共同認可的評價標準,作為教師來說,就必須要認真吸收集體備課的精華,運用同一尺度認真完善教學內容和方式方法。如此,集體備課才得以真正發揮出對教師的指導價值和倒逼作用。

在集體備課的過程中,為了更好地體現“五度”,還倒逼課程組吸收更多力量的加入。比如為了提升政治高度和理論深度,會邀請《馬克思主義基本原理概論》《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》《習近平新時代中國特色社會主義理論體系概論》《中國近現代史綱要》等課程組的教師共同參加,爭取更多理論的支持;為了體現更多公安元素,會邀請來自公安一線的教官一起參加備課;為了讓課程更接地氣,更好地解決學生學習生活的困惑,還會邀請學生代表和輔導員代表一起參加集體備課,這些都給《思想道德修養》課程提供了很好的滋養。

(二)塑造一種規范:對教學設計的牽引

“五度”評價體系也是一套具有指導意義的指標體系。年輕教師可以參照該體系以及集體備課的成果快速適應講臺,老教師則可以借此更好地更新課程內容和順應“00后”的新學情,兼職授課的輔導員、教官以及外校教師,也可以按照統一標準來授課。之前課程組面臨的新教師難以快速掌控講臺、老教師難以順應00后期待、兼課教師水平參差不齊等問題得到了有效改善。

這套規范對于開展實訓教學也有規范性和標準化的指導意義。之前開展實訓教學,由于缺乏一套衡量標準,往往存在著“放松”心態、“放羊”狀態,聲勢很大、形式好看但熱熱鬧鬧走走過場就結束了。但有了“五度”評價體系后,實訓教學也有了新的衡量標準。參觀實訓對照“五度”評價體系,如何體現政治高度、理論深度、現實溫度、素材鮮活度、學生參與度等元素都要進行重新的系統設計。

以參觀錢學森故居為例,在講解第三章弘揚中國精神時,課程組會帶領學生前往杭州市錢學森故居。在“五度”評價體系指導下,課程組設計了以學生導游的形式進行參觀,提前閱讀經典著作《錢學森傳》,了解錢學森先生的生平和愛國奮斗的事跡并設計導游講解詞。在不同展廳,每名代表對參觀的學生觀眾和社會觀眾進行導覽,很好地實現了教學目標。

再以參觀廉政教育基地為例,課程組會將課堂拓展到“高墻”內,帶學生前往監獄親身參觀服刑人員的生活和改造區,聆聽職務犯罪服刑人員現身說法,讓學生們深受震撼和教育。在學生參觀完以后,課程組還會讓學生結合警察職業對違法違紀行為進行深度剖析,引導學生對中央全面從嚴治黨戰略布局和當前社會生態有更深刻的認識。最終,該實訓成果登上學習強國“有風景的思政課”專欄,并被《錢江晚報》整版報道。

(三)內化一種擔當:對思政育人動力的激活

如果沒有一套相對規范化和標準化的評價標準,有的教師可能會以自身能力不夠強、適應性不夠快、自己有自己的授課風格等理由來自我安慰。在有了規范和標準以后,這些自我安慰的理由已經失去了基礎,迫使教師自我反思。已經有現成的標準了,如果還不努力改變,那就是不負責任了。自我督促機制的形成是“五度”評價體系的內化效應。同時,當教師的課程能夠以更加規范化的姿態呈現,能夠更深入人心、受到學生歡迎,教師的育人動力也會被更好激發,最終形成教師自覺提升與受到學生歡迎的良性循環。

此外,“五度”評價體系專門設定的“現實溫度”指標,就是要引導廣大教師心系學生、服務社會,以言行舉止、人格魅力感染學生,爭做“大先生”、“好老師”。在增強“現實溫度”的導向下,課程組教師思政育人的動力明顯增強,爭取將更多的人格魅力傳遞給學生。比如每逢暑期,課程組教師會帶領學生赴貴州和浙江多地開展義務支教活動,為農村留守兒童和城市“小候鳥”們送去快樂和溫暖;比如在重大活動安保期間,課程組教師也會身處一線與安保學警在一起,做好戰時思想政治工作;在抗擊新冠肺炎疫情期間,課程組教師勇當“戰地”教師,在抗疫一線向學生直播展現民警的戰疫故事思政課《關鍵時刻的堅守與當擔》登上學習強國,成為浙江省首個戰疫一線的思政課。以真情換真心,教師的人格魅力最終與學生的喜愛形成相得益彰的良好狀態。

“五度”評價體系歸根到底是順應學生需要的評價,是基于學生總體思想狀況分析的結果,是堅持“以學生為中心”理念的結果。考慮到學情分析的普遍適用性,“五度”評價體系對于其它思政理論課程也有其普遍性的推廣價值。建立相對規范化和標準化的評價指標體系,并努力發揮出這套體系的牽引作用,理應成為對思政課改革創新具有頂層設計意義的重要任務。