焦裕祿從這里出發(fā)
——訪山東省淄博市博山焦裕祿紀(jì)念館（故居）原館長焦玉星

本刊記者 武鳳珠

山東省淄博市博山區(qū)北崮山村，是焦裕祿家族聚居的地方。這里的一方水土，滋養(yǎng)著焦裕祿度過童年、長成青年。距離焦裕祿故居幾百米處，坐落著我國建館最早的焦裕祿紀(jì)念館。

博山焦裕祿紀(jì)念館（故居）原館長焦玉星與焦裕祿同宗，都是淄博焦氏家族“裕”字輩。“只是我上學(xué)時剛好趕上漢字簡化，才改成了簡單易寫的‘玉’字。”

2016年，焦裕祿女兒焦守云撰寫的《我的父親焦裕祿》一書由人民日報出版社出版，這是迄今為止唯一一本由焦裕祿子女創(chuàng)作、以女兒視角回望焦裕祿一生的書籍。以這本回憶錄為藍(lán)本改編的電影《我的父親焦裕祿》，于2021年正式上映。“書籍發(fā)行時，我到人民日報出版社參加過座談會。電影上映時，我又和主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)一同去過人民日報社。”焦玉星說。

心有同宗情懷、立足家鄉(xiāng)視角，作為焦裕祿族人兼紀(jì)念館館長，焦玉星對焦裕祿精神的發(fā)掘與弘揚(yáng)，傾注了常人難以企及的熱情和心血。在焦裕祿百年誕辰到來之際，他接受本刊記者采訪時說：“焦裕祿不僅是我們焦家人的驕傲，是淄博人、山東人的驕傲，更是中國人的驕傲。”

從小立志，做對國家有貢獻(xiàn)的人

建于1914年的博山縣第六小學(xué)，距離北崮山村焦裕祿故居只有100多米遠(yuǎn)，不足5分鐘路程。這所學(xué)校是焦裕祿的母校，也是焦玉星18歲時參加工作的地方。

“學(xué)校以焦裕祿為榮，自20世紀(jì)60年代起便用他的名字命名。”焦玉星介紹，他入校工作時，學(xué)校已經(jīng)更名為裕祿中學(xué)。“現(xiàn)在，學(xué)校變更為九年一貫制的裕祿學(xué)校。”

在學(xué)校工作的6年間，焦玉星常聽老師們說起焦裕祿小時候的故事和回鄉(xiāng)探親的情景。他的生命與發(fā)掘焦裕祿事跡、宣揚(yáng)焦裕祿精神之間，似乎從這里開始，就有了剪不斷的牽連。

許多焦裕祿精神研究者認(rèn)為，焦裕祿沒有讀過幾年書。焦玉星表示，這種說法并不準(zhǔn)確，“他至少讀完了高級小學(xué)。那時在農(nóng)村，能讀完高小也不是一件容易的事”。

焦裕祿在家鄉(xiāng)接受過良好的基礎(chǔ)教育，焦玉星拿出的證據(jù)是他在小學(xué)使用的教材和寫過的作文。“在四年級第一學(xué)期開始時，有一堂課引導(dǎo)學(xué)生：新學(xué)期要干些什么？要讀兩本名人傳記；要學(xué)會寫20個小楷字，1個字也不能寫錯；要種1棵樹；要學(xué)會1種以上的樂器……那時的公民課還提到，要選擇品行高尚的人做朋友。這些倡議，體現(xiàn)了真正的素質(zhì)教育。”

山東省淄博市博山焦裕祿紀(jì)念館（受訪者供圖）

焦裕祿小學(xué)時的作文，曾被老師當(dāng)作范文要求全班同學(xué)背誦。借由焦裕祿同學(xué)的誦記，博山焦裕祿紀(jì)念館收集到一篇焦裕祿的作文《闞家泉的風(fēng)景》：“仁者愛山，智者樂水。我欽佩那些為國建立過功勛的仁人智者，更愛那哺育過無數(shù)仁人智者的好山好水。而令我最喜愛的，就是岳陽山南山腳與崮山西山腳交匯處的闞家泉……”

“既表達(dá)了他對家鄉(xiāng)美好河山的熱愛，也表達(dá)了他對仁人志士的敬仰。”焦玉星說，焦裕祿從小就立志要像這些仁人志士一樣，做一個對國家有貢獻(xiàn)的人。“他不僅文筆好，留下的自傳資料中字體也很好。”

焦裕祿受教育歷程的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，發(fā)生在1937年日本全面侵華后。1937年12月30日，日本憲兵隊(duì)占領(lǐng)博山縣城；31日，日本人屠殺饑民和百姓，制造了駭人聽聞的謙益祥慘案。民族、家鄉(xiāng)風(fēng)雨飄搖，焦裕祿的家庭也落入困境。“1939年到1941年，焦裕祿被迫輟學(xué)，和父輩、祖輩一起挑起生活的重?fù)?dān)，種地、賣油、下煤窯。”焦玉星介紹。

歷經(jīng)生活苦難，再次有機(jī)會返回校園，是焦裕祿參軍以后的事了。1947年，在家鄉(xiāng)加入民兵隊(duì)的他因戰(zhàn)斗表現(xiàn)優(yōu)秀，被選調(diào)為當(dāng)時的魯中區(qū)基層武裝部干事，和20余名新戰(zhàn)士一同被推薦到華東軍政大學(xué)進(jìn)修。但是由于敵人進(jìn)攻、大學(xué)轉(zhuǎn)移，他與校園最終遺憾地“擦肩而過”。焦玉星說：“我們判斷，他們沒有找到大學(xué)，或找到后學(xué)校就疏散了，所以實(shí)際上未能進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)。”

焦裕祿真正進(jìn)入大學(xué)讀書，是又一個7年以后。那時，他已成為新中國的一名優(yōu)秀干部，被選調(diào)到當(dāng)時的洛陽礦山機(jī)器廠參加工業(yè)建設(shè)。1954年，洛陽礦山機(jī)器廠選送他到哈爾濱工業(yè)大學(xué)進(jìn)修，學(xué)習(xí)焊接工藝學(xué)專業(yè)。“哈爾濱工業(yè)大學(xué)的這個專業(yè)，是亞洲領(lǐng)先的。可惜的是，焦裕祿只上了約半年時間的預(yù)科，即將進(jìn)入本科學(xué)習(xí)時，就因我國工業(yè)化建設(shè)進(jìn)程加快，被遴選到大連起重機(jī)廠實(shí)習(xí)了。”焦玉星介紹。

直到1964年行至生命盡頭，焦裕祿都未能再返校園、重續(xù)學(xué)業(yè)。但是個人的成長并未因?qū)W業(yè)的未完成而停滯，在部隊(duì)、在干部崗位上、在任職的每個地方，焦裕祿都奮力拼搏，寫就了光輝絢爛的生命篇章。

家風(fēng)熏陶，艱苦奮斗樂于奉獻(xiàn)

北崮山村焦裕祿故居，一方不大的四合院，被打掃得干凈整潔。這座院落從清代初期便庇蔭著焦裕祿的族人。焦玉星團(tuán)隊(duì)常來這里追思、尋覓，不時有嶄新的發(fā)現(xiàn)。

2014年，在故居一間耳房的門框擱板上，焦玉星團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)一份裝在塑料袋里的紙質(zhì)老文書。這是焦裕祿的爺爺焦念禮牽頭湊錢，維修村里古井的一份文書。“我們不敢動，一動紙就碎了。”焦玉星團(tuán)隊(duì)將文書送到中國國家博物館修復(fù)。“好消息不斷傳來，里面還夾著一些單頁文書，上面記載著康熙年間、乾隆年間，焦氏家族買了什么房、置了什么地，是家族祖祖輩輩勤勞奮斗的印記。”

在焦裕祿故居的文物史料中，焦玉星團(tuán)隊(duì)還發(fā)現(xiàn)，焦念禮曾牽頭成立估衣行，“是一個為舊衣服估價、典當(dāng)?shù)臋C(jī)構(gòu)，這說明他在村里有威望，又有智慧”。他們還在1949年焦氏族譜的序言中找到一句明代的語句“耕耘之外，以行仁為務(wù)”，“大意是解決基本生活問題之外，還要關(guān)心社會疾苦”。焦玉星將這句話視為焦氏家風(fēng)家訓(xùn)的起源，“焦裕祿的爺爺就常行好事、關(guān)心社會，焦家世世代代都是奮斗過來的，這種艱苦奮斗、樂于奉獻(xiàn)的精神，也影響了焦裕祿”。

從家鄉(xiāng)族人視角出發(fā)講述焦裕祿故事、弘揚(yáng)焦裕祿精神，焦玉星團(tuán)隊(duì)策劃組織了一場“焦家小院聽家風(fēng)”——焦裕祿家風(fēng)故事展。“我們不僅在焦裕祿故居和紀(jì)念館展出，還進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園，到全國各地巡展。”目前，展覽已經(jīng)在江蘇省淮安市周恩來故居、四川省宜賓市趙一曼故居、江西省瑞金中央革命根據(jù)地紀(jì)念館等場館巡回展出。焦玉星表示，焦裕祿故居不可移動，但是通過這種方式，革命文物“活”了起來，不可移動文物也“移動”了起來，“已經(jīng)走過10多個省份，我們有信心，全國每個省份都走到，使焦裕祿精神以新的形式播撒到全國各地”。

焦氏家族的老族譜，焦裕祿小學(xué)時讀過的課本、曾經(jīng)吹過的小號和拉過的二胡，還有焦裕祿母親捐贈的、他穿過的襯衣和棉鞋……博山焦裕祿紀(jì)念館，有其他焦裕祿紀(jì)念場館難以復(fù)制的生命溫度和濃厚鄉(xiāng)情。

“一方水土養(yǎng)一方人，焦裕祿在家鄉(xiāng)生活了25年，他的精神離不開這片水土的滋養(yǎng)。真正理解焦裕祿精神，就要來他成長的地方實(shí)地看。”焦玉星說，“我們作為焦裕祿的家鄉(xiāng)人，歡迎全國各地參觀者來這片熱土走一走、看一看，無論是領(lǐng)導(dǎo)干部、青年人還是普通群眾，都一定能夠得到各自不同的收獲。”