新時代“挑山工”精神對大學(xué)生理想信念教育的價值及實現(xiàn)路徑探索

孫惠蓉 張乃強

（山東第一醫(yī)科大學(xué)〔山東省醫(yī)學(xué)科學(xué)院〕）山東濟南 250000）

引言

泰山，五岳之尊，東方名山之一。這一方雄渾熱土產(chǎn)生了泰山“挑山工”這一獨特群體，“他們肩上搭一根光溜溜的扁擔(dān)，兩頭垂下幾根繩子，掛著沉甸甸的物品……挑山工登一次山，走的路程大約比游人多一倍”[1]。馮驥才的文學(xué)作品對挑山工的形象進行了生動的描述，挑山工所傳遞的精神更是催人奮進。站在“兩個一百年”的歷史交匯點上，大學(xué)生更需堅定理想信念，繼承和弘揚挑山工群體勤勞勇敢、自強不息、砥礪前行的精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。

一、新時代“挑山工”精神的內(nèi)涵及特點

1.新時代“挑山工”精神的內(nèi)涵

黨的十八大以來，挑山工不敢在“快活三里”久留的事例在多處場合被提及引用，用此倡導(dǎo)學(xué)習(xí)和發(fā)揚“挑山工”精神——越是爬坡過坎越是咬定青山，凸顯了挑山工“咬定青山不放松，乘勝前進改作風(fēng)”的精神面貌。頭拱地向前沖、勇做新時代泰山‘挑山工’，一鼓作氣打贏改革攻堅戰(zhàn)，“挑山工”精神腳踏實地、敢于吃苦的品質(zhì)逐漸成為山東的最強音。學(xué)者們以及新聞工作者對挑山工精神的凝練和概括，迅速掀起了社會各界學(xué)習(xí)和弘揚“挑山工”精神的熱潮[2]。對于“挑山工”精神內(nèi)涵的界定，集中在政府政策主導(dǎo)研究以及學(xué)者學(xué)術(shù)研究兩方面，對相關(guān)文獻進行閱讀和梳理，總結(jié)如表1所示。

表1 “挑山工”精神的內(nèi)涵

從不同角度對泰山“挑山工”精神的研究可以發(fā)現(xiàn)——奮斗是“挑山工”精神的本質(zhì)，更是其永恒不變的基調(diào)。“中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，前進道路上仍然存在可以預(yù)料和難以預(yù)料的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)”。挑山工一往無前、勇挑重擔(dān)的精神是民族復(fù)興道路上所必須的，更是青年大學(xué)生成長成才路上的指引。新時代民族復(fù)興道路上寄希望于青年、委重任于青年，而大學(xué)生是青年中最龐大的群體。因此，高校思政工作者必須充分認識挖掘泰山“挑山工”精神所蘊含的時代教育價值，將泰山“挑山工”精神融入大學(xué)生理想信念教育中，使大學(xué)生充分領(lǐng)會、踐行“挑山工”精神，以更好地發(fā)揮出青年大學(xué)生的先鋒力量。

2.新時代“挑山工”精神的特點

新時代“挑山工”的獨特價值主要體現(xiàn)在兩方面。第一，文化的交融性。泰山“挑山工”精神最初屬于泰山文化的一部分，如有學(xué)者將泰山文化概括為“積極向上的攀登精神，朝氣蓬勃的旭日活力，居高不傲的海天之懷，重如泰山的價值取向，傲視風(fēng)雪的松柏性格，扶正壓邪的敢當(dāng)正氣，吃苦耐勞的挑夫品德，矢志不渝的歸根情結(jié)”。其中“挑夫品德”描述的就是挑山工群體以及對挑山工精神的肯定與贊揚。新時代背景下，“挑山工”精神更是繼承和弘揚中國傳統(tǒng)文化，同時融合其他紅色文化，共同鑄就出新時代“挑山工”精神。第二，群體的實踐性。“挑山工”精神來源于泰山上的挑山工群體，基于成千上萬挑山工每日艱辛的工作狀態(tài)，以實干打磨凝練精神，錘煉出有代表性的、群體性的“挑山工”精神，而非個體實踐形成所得。在新時代中熏陶浸染“挑山工”精神，弘揚堅忍不拔、埋頭苦干的價值觀，為社會群體提供重要的內(nèi)在精神動力支撐。

二、新時代“挑山工”精神對大學(xué)生理想信念教育的價值

理想信念是人精神上的“鈣”，如果沒有理想信念，精神上就會“缺鈣”，身體上就會得“軟骨病”，進而失去對人生目標的追求。當(dāng)前大學(xué)生社會閱歷較少，三觀尚未成熟，面對外來不良信息的干擾易動搖理想信念。因此，高校需要充分思考并挖掘“挑山工”精神對于大學(xué)生理想信念的價值，發(fā)揮“挑山工”精神對大學(xué)生理想信念的指引作用，更有效地開展大學(xué)生理想信念教育，從而以補足大學(xué)生精神之“鈣”。

1.“拒絕躺平”——為大學(xué)生提供內(nèi)在精神動力

“理想信念是人們在客觀而科學(xué)的奮斗目標指引下抱以堅定信念和對這一目標予以堅定執(zhí)著追求的內(nèi)容”，在一定程度上代表體現(xiàn)了個人的世界觀、人生觀和價值觀。在2021年熱門詞匯中，大學(xué)生“躺平”成為流行詞。這一現(xiàn)象的發(fā)生發(fā)展，折射出當(dāng)代部分大學(xué)生畏懼困難、害怕挫折進而選擇逃避、放棄的消極理想信念。結(jié)合新時代日益充足的物質(zhì)條件，大學(xué)生不同程度上展現(xiàn)出重視享受、攀比貪婪而忽視精神內(nèi)涵的現(xiàn)象。“挑山工”精神以簡單的群體、樸實無華的面貌展現(xiàn)在大學(xué)生面前，踏實肯干、一往無前的精神既與社會主義核心價值觀相吻合，也是符合當(dāng)下大學(xué)生現(xiàn)狀的理想信念，更是敦促大學(xué)生成長成才的動力。挑山工群體所傳達的一系列精神，激勵大學(xué)生自覺地為既定的目標而努力奮斗，將大學(xué)生不系統(tǒng)、不持久的觀念進行整合，強化大學(xué)生堅持奮斗的精神動機，更是以內(nèi)隱的方式沉淀在大學(xué)生精神世界里，成為敦促大學(xué)生前進路上最堅定的理想信念。另一方面，“挑山工“精神也能夠激勵大學(xué)生不斷追求更高的目標，以實干的力量塑造更加高尚的人格，進一步形成更為堅定的理想信念。

2.“照亮前行”——為大學(xué)生明確行動方向引領(lǐng)

根據(jù)一項有關(guān)大學(xué)生理想信念實現(xiàn)因素以及實現(xiàn)途徑的調(diào)查顯示，對于如何實現(xiàn)個人的理想信念，大學(xué)生較為矛盾，既熱情澎湃充滿激情，同時又十分客觀理性。過半數(shù)的學(xué)生認為要執(zhí)著地追求個人理想，認為理想信念的實現(xiàn)是個人努力奮斗、家庭背景以及客觀機遇三者的有機結(jié)合，但也有近20%的同學(xué)認為“理想信念的實現(xiàn)有捷徑可走”“追求理想不如享受當(dāng)下”等實踐指向。“挑山工”精神為大學(xué)生指明了個人理想信念的實踐方向，“人生是一個在實踐中不斷奮斗向上的過程，生命的意義便是在一個富有意義的目標指引下，沿著正確的人生道路不斷前進”。挑山工肩扛重物、一步一臺階，從山腳到山頂?shù)膶嵗褪谴髮W(xué)生最生動的實踐引領(lǐng)，大學(xué)生只有發(fā)揚奮斗精神，學(xué)習(xí)“挑山工”不畏艱辛、頑強拼搏的精神，堅定理想信念，才能克服重重困難和障礙，最終實現(xiàn)人生理想，完成人生追求。

3.“青年似火”——為大學(xué)生凝聚群體先鋒力量

“挑山工”精神既展現(xiàn)出挑山工群體的面貌，同時也進一步對挑山工群體起到了凝聚作用，挑山工用實際行動說明成績不是要來的，更不是喊來的，而是拼出來的、干出來的、奮斗出來的。新時代是大學(xué)生青年奮斗者的時代，挑山工以其群體實踐性精神最大程度凝聚力量，將具有同樣目標的人群團結(jié)起來，這種團體精神也是匯聚大學(xué)生力量的重要紐帶。當(dāng)下，部分大學(xué)生崇尚西方的相對主義思潮，注重個人的欲望和需求，將理想視為個人欲望的表達和個人需求自我實現(xiàn)，個人理想與社會理想出現(xiàn)脫節(jié)甚至矛盾，通過“挑山工“精神和“挑山工”文化的凝聚將大學(xué)生團結(jié)起來，激發(fā)共同理想信念和熱情，對這一群體精神達成普遍共識，以增強理想實現(xiàn)的決心，進而發(fā)揮大學(xué)生的青年先鋒力量。大學(xué)生對“挑山工”精神達成共識，形成朋輩吸引和認同，并以此為共同的理想信念指引行動，在個人人生成長道路上以及民族復(fù)興道路上產(chǎn)生推動力，個人理想與社會理想實現(xiàn)統(tǒng)一。

三、新時代“挑山工”精神融入大學(xué)生理想信念教育的實現(xiàn)路徑

新時代泰山“挑山工”精神獨特的文化內(nèi)涵和特點使其成為新時代中華民族精神的代表，對大學(xué)生思想政治教育具有實際意義，樹立了大學(xué)生理想信念教育的榜樣。如何在大學(xué)生群體中發(fā)揮并傳承新時代泰山“挑山工”精神對大學(xué)生理想信念教育的作用？其有效實現(xiàn)路徑是什么？基于對“挑山工”精神價值的認識和理解，主要從以下三方面開展“挑山工精神”的大學(xué)生理想信念教育。

1.高校持續(xù)豐富理想信念具象精神資源，營造“挑山工”精神學(xué)習(xí)氛圍

高校作為大學(xué)生思想政治教育的主陣地，應(yīng)自覺扛起大學(xué)生理想信念教育以及培育青年大學(xué)生“挑山工”精神的重要使命，落實立德樹人的根本任務(wù)。首先，高校進一步挖掘和探索“挑山工”精神的豐富資源，使大學(xué)生走進挑山工群體，有更多的機會認識、了解“挑山工”精神，對此有正確的認知和判斷，從而進一步促使大學(xué)生發(fā)揚“挑山工”精神；其次，以形象化的方式展現(xiàn)“挑山工”精神，“挑山工”精神不再局限于理論層面的學(xué)習(xí)，結(jié)合大學(xué)生的認知特點通過開展宣講會、事跡講座、讀書會等方式，真正使挑山工群體的理想信念教育往大學(xué)生心里走、深里走，“挑山工”精神更加入腦入心，營造出大學(xué)生共同弘揚和學(xué)習(xí)“挑山工”精神的氛圍。

2.高校多部門聯(lián)合豐富理想信念教育途徑，提高“挑山工”精神學(xué)習(xí)質(zhì)量

“挑山工”精神融入大學(xué)生理想信念教育，一方面需要學(xué)校豐富“挑山工”精神的內(nèi)容，提供具象資源，營造大學(xué)生學(xué)習(xí)“挑山工”精神的氛圍；另一方面，“挑山工”精神需要被大學(xué)生理解和認同，真正達到教育目的，同時需要高校的部門協(xié)同合，才能有效轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的群體理想信念。首先，高校可將大學(xué)生理想信念教育納入學(xué)生培養(yǎng)方案中，從宏觀角度在“挑山工”精神融入大學(xué)生學(xué)習(xí)中，根據(jù)學(xué)校的實際建構(gòu)“挑山工”精神相關(guān)課程以及教育方案；其次，完善大學(xué)生理想信念教育的課程規(guī)劃，將“挑山工”精神的教育中融入社會實踐課程，知行合一，從而增強大學(xué)生對“挑山工”精神的認知；各部門也需注重“挑山工”精神的多樣化宣傳，以各自的方式進行“挑山工”精神的弘揚，比如開展相關(guān)講座、校園廣播、展示牌、校史館、知識競賽等多種學(xué)習(xí)方式為途徑。再比如，團委等可設(shè)置相關(guān)社團和暑期實踐活動，擴大“挑山工”精神的影響面，將“挑山工”精神入腦入心，切實發(fā)揮出“挑山工”精神對大學(xué)生理想信念的教育作用。

3.高校思政工作者創(chuàng)新理想信念教育表現(xiàn)方式，增強“挑山工”精神吸引力

新媒體時代下的大學(xué)生信息來源廣泛，學(xué)習(xí)方式豐富，不局限于傳統(tǒng)的線下師生學(xué)習(xí)，高校工作者對大學(xué)生理想信念教育也因勢而動、順勢而為，從而進一步增強大學(xué)生理想信念教育的成效。這就需要高校工作者一方面要完善個人應(yīng)用新媒體的能力，提升個人媒介素養(yǎng)，積極學(xué)習(xí)教學(xué)新平臺，熟悉網(wǎng)絡(luò)新事物，關(guān)注大學(xué)生感興趣的事物以及學(xué)習(xí)方式，以進一步提高個人開展大學(xué)生理想信念教育的能力；其次，以大學(xué)生喜聞樂見的方式宣傳“挑山工”精神，比如通過視頻、圖文、小程序等方式，增強“挑山工”精神的現(xiàn)實表現(xiàn)力，從而進一步增強大學(xué)生理想信念教育的吸引力和時代感；最后，高校思政工作者應(yīng)持續(xù)加強“挑山工”精神理論學(xué)習(xí)，以深厚的理論基礎(chǔ)為根基，將“挑山工”精神滲透到日常生活中、課程教學(xué)中，真正做到全過程、全方位、全員育人。

4.大學(xué)生堅定正確的理想信念觀，持續(xù)學(xué)習(xí)“挑山工”精神

大學(xué)生作為理想信念教育的主體，其人生觀、價值觀等在一定程度上代表了我國的社會價值取向，新時代保持“挑山工”精神，為中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興貢獻力量是青年大學(xué)生的重要使命。因此大學(xué)生應(yīng)堅定個人理想信念，重視學(xué)習(xí)和發(fā)揚“挑山工”精神。首先，大學(xué)生需要提高明辨是非的能力，在大是大非面前保持清醒的頭腦，增強對事物的判斷能力，抵御西方不正當(dāng)思想以及消極價值觀的影響，提升個人素養(yǎng)；其次，青年大學(xué)生要在實踐中力行“挑山工”精神，將挑山工的理想信念落實在學(xué)習(xí)上、社會實踐中。并在實踐中不斷體悟“挑山工”精神，將其視為個人永恒的理想信念和精神信仰，真正做到“知行合一”。

結(jié)語

無數(shù)前輩用實際行動表明，若沒有牢不可破的理想信念作為有力支撐，是不可能取得最終勝利的；一代代挑山工群體用實際行動表明，沒有堅忍不拔的品格，沒有腳踏實地的實干力量，要爬到理想的頂峰是不可實現(xiàn)的。空談?wù)`國，實干興邦。挑山工以其堅定的理想信念為指引，心無旁騖的行動為導(dǎo)向，創(chuàng)造出具有代表意義的“挑山工”精神。青年大學(xué)生生逢盛世，肩負使命，更應(yīng)繼承和發(fā)揚“挑山工”精神，樹立正確的價值觀，讓新時代“挑山工”精神成為大學(xué)生奮進路上的精神坐標，成為照亮個人前行的理想信念之光。