融媒體背景下數(shù)字插畫串聯(lián)紅色文化資源的創(chuàng)新研究

沈哲，張慧

（浙江理工大學科技與藝術(shù)學院，浙江 杭州）

“融媒體”是充分利用媒介載體，把線上線下具有互補性的視覺、圖像、聲音等訊息介質(zhì)，在內(nèi)容、宣傳、技術(shù)等方面進行全面整合，實現(xiàn)“資源通融、內(nèi)容兼容、宣傳互融、利益共融”的新型媒體宣傳理念。融媒體時代的信息傳播主體多元、渠道多樣、方式豐富[1]。在融媒體背景下，運用數(shù)字插畫結(jié)合短視頻、數(shù)字軟件等媒介技術(shù)串聯(lián)表現(xiàn)紅色文化，弘揚傳承紅色精神，具有重要的現(xiàn)實意義和價值。

數(shù)字插畫是利用計算機、數(shù)位板、電容筆等設(shè)備和工具進行設(shè)計和繪制的插圖或繪面。數(shù)字插畫的誕生和發(fā)展得益于世界數(shù)字科技日新月異的發(fā)展，從75年前第一臺電子計算機的誕生到運行內(nèi)存和計算能力的不斷提升，彩色顯示屏、電子筆等輔助工具的出現(xiàn)，都為數(shù)字插畫奠定了硬件基礎(chǔ)。20世紀50年代，一位科學家利用計算機創(chuàng)作了一幅黑白畫像，之后又創(chuàng)作了彩色作品[2]，雖然這只是一次嘗試，但很快這種藝術(shù)創(chuàng)作方式引起了藝術(shù)家和設(shè)計師們的興趣，他們的實踐拓展了數(shù)字插畫的創(chuàng)作邊界。隨著計算機、智能電子設(shè)備的應(yīng)用和各種繪畫輔助工具、軟件的出現(xiàn)，數(shù)字插畫的繪制越來越普及，它從一開始的“試驗”，變成了集商業(yè)、藝術(shù)為一體的隨處可見的圖像載體。

一 融媒體背景下的數(shù)字插畫

在各種新媒體、新技術(shù)的推動下，數(shù)字插畫展現(xiàn)出與傳統(tǒng)繪畫不同的特點。它在傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上創(chuàng)新視覺表達的語言，拓寬藝術(shù)創(chuàng)作的空間。

從應(yīng)用和傳播方面來看，得益于數(shù)字技術(shù)發(fā)展，數(shù)字插畫打破了傳統(tǒng)繪畫的局限，不僅可以用于藝術(shù)創(chuàng)作，還出現(xiàn)在海報、商品廣告、電影和電子游戲畫面等方方面面的應(yīng)用中。數(shù)字插畫在移動互聯(lián)網(wǎng)時代更易于接受和傳播，它的藝術(shù)語言和色彩更契合年輕人的審美特點，在傳統(tǒng)文化、歷史、醫(yī)學等科普宣傳，國貨品牌、新興品牌的產(chǎn)品視覺形象包裝等各方面展現(xiàn)出了高融合度和易接受度。

從創(chuàng)作和繪畫工具方面來看，數(shù)字插畫降低了藝術(shù)創(chuàng)作的門檻，拓寬了藝術(shù)表達的多樣性。數(shù)字插畫的創(chuàng)作周期相對較短，繪畫工具相對便捷，入門更容易，工具和軟件的發(fā)展使得數(shù)字插畫發(fā)展出了各種效果的筆刷和畫面處理模式，打破了傳統(tǒng)繪畫各畫種間的壁壘，讓創(chuàng)作者隨時隨地都能創(chuàng)作出各種風格的畫面。

綜上，在新媒體和新技術(shù)迅速融匯發(fā)展的融媒體時代，數(shù)字繪畫成為精神文明建設(shè)和文化傳播的新興媒介，成為普遍應(yīng)用和迅速發(fā)展的視覺藝術(shù)形式。在這樣的背景下，研究如何用數(shù)字插畫串聯(lián)文化資源的基本方法和實踐應(yīng)用，如何在信息媒體交錯繁雜的背景下創(chuàng)新數(shù)字繪畫的藝術(shù)語言，弘揚新時代社會主義核心價值觀，成為青年藝術(shù)創(chuàng)作者的踐行方向。

二 數(shù)字插畫與紅色文化

（一） 紅色文化傳播的新興媒介——數(shù)字插畫

紅色文化是在革命年代由中國共產(chǎn)黨人、社會先進分子和廣大人民群眾共同創(chuàng)造的先進文化，蘊含了偉大的中華民族革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。接受紅色文化洗禮，能夠堅定我們的理想信念，是我們奮發(fā)圖強的精神源泉。因此，傳播紅色文化是社會精神文明發(fā)展的必要，也是滿足人們精神需求的需要。近年來，伴隨著社會信息化發(fā)展，數(shù)字插畫成為了傳播紅色文化的新興媒介，受到了人們的歡迎。

在學校教育方面，課堂上傳授紅色文化的媒介不僅僅局限于書本、實物或照片，數(shù)字插畫成為了新“寵兒”，其靈活多樣的媒介特質(zhì)為弘揚紅色精神、實現(xiàn)“立德樹人”的教育根本任務(wù)賦能；在社會宣傳方面，防疫期間人們不用進行實地走訪，也能通過數(shù)字插畫、動態(tài)插畫視頻等感受紅色文化；在網(wǎng)絡(luò)傳播方面，全國開展的“慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年”活動中，“紅色插畫”這一形式展現(xiàn)了數(shù)字插畫作為信息傳播、宣傳媒介特有的活力和生命力，數(shù)字插畫組成的短視頻和動畫也易于轉(zhuǎn)發(fā)和宣傳，深受人民群眾的喜愛。

（二） 數(shù)字插畫表現(xiàn)紅色文化的優(yōu)勢

數(shù)字插畫以其特殊的表現(xiàn)方式和信息化的時代背景，作為紅色文化傳播的載體，展現(xiàn)出了其特有的優(yōu)勢。

首先，數(shù)字插畫能夠直觀地表現(xiàn)紅色文化，同時又不乏深度。數(shù)字插畫的畫面?zhèn)鬟_給人的信息是直觀的，每一個人物、每一種物件和每一處場景都能清晰地描繪紅色事跡，講述紅色故事；而數(shù)字插畫傳達的信息受到畫面本身構(gòu)圖、配色和畫風的影響，創(chuàng)作者又可以運用多種繪畫手法如對比、反襯，或者借助數(shù)字特效，進而賦予畫面更深層的信息，給予更深刻的內(nèi)涵，升華主旨，讓人們在層層深入畫面、步步發(fā)掘細節(jié)的過程中，真正感受紅色文化的深刻內(nèi)涵。

其次，數(shù)字插畫是年輕群體喜聞樂見的藝術(shù)形式，通過它來表現(xiàn)紅色文化故事，更生動具體、讓人樂于接受。數(shù)字插畫借助數(shù)字技術(shù)，能夠利用渲染、特效等來增加視覺效果、豐富熒幕效果，使畫面表現(xiàn)得更加立體，避免了視覺疲勞，實現(xiàn)了現(xiàn)代技術(shù)與紅色文化的融合。

在人工智能本科人才培養(yǎng)方面，2018年6月，教育部高等教育司印發(fā)《關(guān)于開展2018年度普通高等學校本科專業(yè)設(shè)置工作的通知》。針對高校尚無“人工智能本科”專業(yè)這一情況，該通知指出要主動服務(wù)國家戰(zhàn)略和區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展需要，可增設(shè)鄉(xiāng)村振興、健康中國、人工智能、網(wǎng)絡(luò)安全、外語非通用語種等領(lǐng)域相關(guān)專業(yè)。截至申報截止日期，共有38所高校申報設(shè)置“人工智能”本科專業(yè)。在人工智能研究生人才培養(yǎng)方面，我國尚無與人工智能直接對應(yīng)的一級學科。因此社會上也出現(xiàn)了增設(shè)人工智能相關(guān)的一級學科的呼聲，希望成建制來培養(yǎng)人工智能研究生人才。

再次，數(shù)字插畫能夠?qū)崿F(xiàn)紅色文化傳播的信息傳遞雙向性。傳統(tǒng)繪畫、書籍等文化載體傳播紅色文化信息時往往是單向的，創(chuàng)作者和受眾之間的交流少、效率低。在互聯(lián)網(wǎng)時代，創(chuàng)作者與觀眾的互動性大大提高，觀眾能夠感受創(chuàng)作者在作品中留下的層層信息和想要表達的思想感情，同時能方便快捷地向創(chuàng)作者反饋信息，這使得紅色文化的信息傳遞方向不再單一。

最后，通過數(shù)字插畫表現(xiàn)紅色文化，能更快更廣地產(chǎn)生社會傳播效應(yīng)，同時讓人們接受紅色文化時不再被動。數(shù)字插畫不像長視頻或者文章那樣“體積大”、內(nèi)容復(fù)雜，它是小巧精致且“接地氣”的。如今的生活節(jié)奏較快，加之網(wǎng)絡(luò)短視頻的流行，數(shù)字插畫作為紅色文化的載體能在網(wǎng)絡(luò)上傳播得更流暢，能讓更多的人接受、欣賞；同時，由于數(shù)字插畫在網(wǎng)絡(luò)上的存儲特性，它所傳遞的紅色文化不是“推”向觀眾，而是由觀眾去“拉”出想要的信息[4]，每個人都能關(guān)聯(lián)自己想要看的內(nèi)容，這使得紅色文化傳播更深刻、更有效率。

（三） 數(shù)字插畫串聯(lián)紅色文化資源的基本方法

以單張獨立的數(shù)字插畫來向觀眾傳遞紅色文化。以一張數(shù)字插畫來描繪紅色文化故事，在畫面中可以設(shè)置某位人物，布置某個場景，并通過畫面構(gòu)圖、配色和特效來實現(xiàn)對比、襯托、比擬等手法，從而表現(xiàn)某個歷史事件以及它的意義，或者傳達出某個偉人或團體所體現(xiàn)的紅色精神、價值觀等[5]。

以多張數(shù)字插畫為組合表現(xiàn)紅色文化。多張數(shù)字插畫可以組合，以更廣的跨度、更大的視野來表現(xiàn)紅色文化。組合插畫可以描繪一個有維度跨越的紅色故事，從而塑造相對完整的紅色形象和傳達具象的紅色精神；也可以讓數(shù)字插畫之間形成對比、襯托等，以強烈的反差或既視感突出所要傳達的紅色精神。

多張數(shù)字插畫剪輯成短視頻。利用數(shù)字媒體，把數(shù)字插畫以一定的邏輯順序排列在時間軸上，并配上背景音樂和解說，以視頻的方式呈現(xiàn)紅色文化。這種方式可以流暢地展現(xiàn)每張插畫的內(nèi)容，豐富了視覺體驗，而配音和解說更便于觀眾理解插畫的內(nèi)涵，讓觀眾有了更強的代入感，使數(shù)字插畫生動活潑，傳達更具感染力。

三 數(shù)字插畫串聯(lián)紅色文化的具體實踐——以作品《重溫紅色記憶》為例

（一） 創(chuàng)作構(gòu)思

中國共產(chǎn)黨的成立，給中國革命帶來了新希望，是中國近代史繪卷上濃墨重彩的一筆，現(xiàn)代中國走向繁榮昌盛、獨立自強也是在黨堅強的領(lǐng)導(dǎo)之下實現(xiàn)的。這部作品正是慶祝中國共產(chǎn)黨建黨100周年，以短視頻方式呈現(xiàn)的紅色數(shù)字插畫作品。

在插畫內(nèi)容方面，為了展現(xiàn)時間跨度，突出建黨前后革命人的努力和社會翻天覆地的變化，按照時間線選出了一些有代表性的歷史事件：如近代中國的社會現(xiàn)狀（如巴黎和會中國外交失敗）、近代的一些思想運動（如五四運動）、思想運動的領(lǐng)袖（如陳獨秀）、建黨時的場景（上海法租界的一處小屋）以及建黨后黨組織復(fù)興中華的奮斗和成就（如抗日戰(zhàn)爭、建國和改革開放），逐個以數(shù)字插畫的方式將這些場景描繪下來。

在繪畫風格方面，為了表現(xiàn)革命歷程的沉重艱辛，采用了黑白配色，傾向于木版畫畫風，畫面人物清晰，對比突出，簡潔明快，整體風格較為嚴肅。在繪制人物或場景時，著重于繪畫人或物的暗部和投影。在統(tǒng)一的光源下，以暗部和投影的形狀去塑造大的外形，以深色的面去襯托淺色的面，這樣一來畫面黑白分明，干凈利落，整齊不亂，同時又具有立體感，關(guān)鍵的細節(jié)也是清晰可見（如圖1）。

圖1 井岡山會師

（注：圖片出自作者自創(chuàng)數(shù)字插畫作品《重溫紅色記憶》）

在配音方面，給每張插畫場景的人物搭配了對應(yīng)的語音，如演講時的激昂，表決時的穩(wěn)重，沖鋒時的無畏等，以增強現(xiàn)實感、既視感。

在背景音樂方面，整體風格從沉重、危機逐漸向光明、洪亮過渡，體現(xiàn)中華民族在黨的領(lǐng)導(dǎo)下由危亡走向富強，給人以沉浸感。

整部作品以每張插畫的細節(jié)刻畫入手，搭配歷史事件的發(fā)展和音樂配音的襯托，統(tǒng)籌兼顧了細節(jié)和整體，讓觀眾由微觀到宏觀，從細節(jié)到整體去感受紅色革命文化。

（二） 場景、視角的具體實踐應(yīng)用

為了凸顯事件之間的主次和突出某個場景中的重要人物，讓觀眾看到重點，對插畫里的主要人物作了更詳細的塑造。在整體明暗統(tǒng)一的前提下，對原本的色塊和色塊之間作漸變，再對每個面與面之間作過渡，使用各種筆刷、涂抹工具等進行明暗交界線和面的塑造，形成一種偽厚涂的效果。如在描繪五四運動演講的場景時，以凝重的手筆加強對演講者五官、表情的刻畫（如圖2），從而讓主要人物細節(jié)更加豐富，形象突出，同時這種畫法能保留繪畫筆觸，讓畫面更有細節(jié)，耐人尋味。

圖2 陳獨秀在五四運動時的講演

（注：圖片出自作者自創(chuàng)數(shù)字插畫作品《重溫紅色記憶》）

對于次要人物或遠景，只勾勒輪廓或者以灰色色塊概括，而主要部分黑白對比強烈，如此一來避免了喧賓奪主，整體畫面也具有層次感。在“油漆桶”畫筆工具的輔助下，色塊上色較為容易，也使明暗更加統(tǒng)一。而使用軟件中“鋼筆”等勾勒工具，讓人物的造型更加流暢、清晰。

在繪制部分場景的背景時（如天空、云朵），先鋪上大色塊，再使用特效筆刷，輔之以濾鏡，就能塑造出統(tǒng)一的背景（如革命前夕暗灰的天際），或者利用“動態(tài)模糊”，來塑造動態(tài)的場景（如火箭發(fā)射場景，圖3）。

圖3 神舟七號載人飛船發(fā)射

（注：圖片出自作者自創(chuàng)數(shù)字插畫作品《重溫紅色記憶》）

多視角的插畫組合讓紅色故事更加生動、豐富。這些組合中每張插畫雖然展現(xiàn)的是同一個故事內(nèi)容，但是作畫時的構(gòu)圖、角度、詳略不同。比如描繪南昌起義，起義者“三聲槍響”為令，第一張插畫描繪了起義者一行人堅定地走在走廊的場景，第二張插畫則接上一張，以一個俯視視角描繪了起義者打響了反對國民黨武裝反動派的第一槍；又如描寫五四運動時，一張插畫的主體為演講者，下一張插畫則描繪了周圍的觀眾。如此一來，以不同視角的方式展現(xiàn)了紅色故事，使紅色故事更豐滿，表現(xiàn)得更加形象生動。

（三） 具體表現(xiàn)手法的應(yīng)用

通過對某個特定人物的塑造來傳遞紅色文化。這個特定的人物是革命者、建設(shè)者或者領(lǐng)導(dǎo)者，通過他（們）來代表特定時期革命人為挽救民族、復(fù)興中華的決心和某個革命時刻。比如，在描繪五四運動的場景時，著重塑造了陳獨秀和學生領(lǐng)袖方豪在人群中激情演講的場景，尤其是刻畫了他們在演講時的神情、動作，配之以鏗鏘的語音，調(diào)動了觀眾情緒，讓觀眾體會到那時的革命先驅(qū)和愛國青年憂國憂民、敢為人先、不畏強權(quán)、力挽狂瀾的紅色精神[6]。此外，插畫描繪了鄧小平同志在中共十一屆三中全會上作報告時發(fā)言的特寫。在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，共產(chǎn)黨打破了思想的禁錮，把工作中心轉(zhuǎn)移到正確道路，作出了改革開放的轉(zhuǎn)折性決定，折射出中國共產(chǎn)黨人實事求是、與時俱進的精神。

描繪某個物件和場景來表現(xiàn)紅色文化。這里描繪的物件是某一項成就，是一定時期國力狀況的縮影。對第一架中國獨立制造的飛機的描繪，表現(xiàn)了在物質(zhì)貧困時期，我國無產(chǎn)階級勞動者努力打拼取得的一系列非凡成就；對“神舟七號”發(fā)射瞬間的震撼場景的刻畫，不僅表現(xiàn)了經(jīng)過幾代人的奮斗，國家實力的空前強盛，也向觀眾傳遞了中國航天人的“航天精神”。

描繪某個多人大型場景來弘揚紅色文化。多人大型場景的描繪，可以展現(xiàn)宏觀的革命場景，加上配音烘托氛圍，給人的感受是身臨其境，傳達的紅色精神是震撼的。比如，長征期間紅軍士兵們飛奪瀘定橋的場景，取了從近到遠的畫面，著重塑造了沖鋒在前的士兵無畏的神情和姿態(tài)（如圖4），體現(xiàn)革命將士拋頭顱灑熱血的革命精神；又如長征會師的大場景，以遠景鏡頭描繪了會師時的聲勢之浩大，配上了會師時將士激動的吶喊的聲音，讓觀眾切實感受到“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”的堅韌[7]。

圖4 飛奪瀘定橋

（注：圖片出自作者自創(chuàng)數(shù)字插畫作品《重溫紅色記憶》）

設(shè)置插畫順序形成對比來凸顯紅色文化。插畫《重溫紅色記憶》所講述的故事時間跨度較大，從無到有，從弱到強。觀眾在回顧紅色歷史的同時，可以宏觀地感受到革命的不易和革命前后的巨大差異，進而感受到在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在紅色精神的推動下，中華民族必然實現(xiàn)偉大復(fù)興。

四 結(jié)語

在紅色插畫《重溫紅色記憶》的實踐中我們發(fā)現(xiàn)，數(shù)字插畫完全能夠成為串聯(lián)紅色文化的優(yōu)質(zhì)媒介載體，它作為融媒體時代的視覺藝術(shù)，是為廣大人民群眾所接受、喜愛的。數(shù)字插畫既結(jié)合了傳統(tǒng)插畫和其他文化載體的優(yōu)點，又有自身的特點，其形式符合當今數(shù)字化社會的發(fā)展趨勢，符合新時代的發(fā)展潮流。它具有強烈的視覺沖擊力，通俗的展現(xiàn)形式，深刻的內(nèi)涵，人文與科技的結(jié)合，良好的互動性，較短的創(chuàng)作周期和較高的社會效益等優(yōu)點。數(shù)字插畫能承擔作為紅色文化傳播載體的重任，并隨著社會和科技的發(fā)展而不斷更新進步。