記朱小蔓教授

◎趙志毅

2022年8月10日是我國當(dāng)代情感教育的開拓者和實(shí)踐者朱小蔓教授逝世二周年的忌日。在此，筆者將與她一起學(xué)習(xí)、共事時(shí)的感受以及她為基礎(chǔ)教育所做的貢獻(xiàn)梳理成文，以告慰她的在天之靈，勉勵(lì)后學(xué)成長進(jìn)步。

朱小蔓教授是我的同門師姐，我們同窗二載，共事十年。能與小蔓師姐相識、同學(xué)、共事十多年，對于我而言實(shí)在是人生不可多得的寶貴財(cái)富。朱師姐1947年農(nóng)歷十月生人，屬豬。1990年我們相識時(shí)她43歲。至今還記得在魯潔先生主持的新生見面會上她的自我介紹，當(dāng)時(shí)，她在說了自己的簡歷之后幽默地加了一句：我這人有兩不好。一是姓（氏）不好，二是屬（相）不好（朱豬同音）。她大我10歲，高我一級，和李寧玉師姐是魯潔先生的第二屆博士生，我是第三屆。臨了，她說：我和寧玉家都在南京，師弟有什么事情只管開口。兩位師姐給我的印象是漂亮、干練、直率、灑脫。似乎少了一些江南女子的溫和內(nèi)向，多了幾分北方女子的豪爽大氣。

20世紀(jì)90年代中期筆者與小蔓師姐的合影

一、良好的家庭教育和豐富的經(jīng)歷造就了她陽光善良的品性

小蔓師姐出生于革命家庭，其父朱啟鑾、母親楊坤一都是老共產(chǎn)黨員，在國民黨統(tǒng)治時(shí)期從事地下工作，為南京的解放做出過重要貢獻(xiàn)。小蔓師姐天生麗質(zhì)，端莊大氣，從小就是南京小紅花藝術(shù)團(tuán)的“臺柱子”——擔(dān)綱舞蹈、獨(dú)唱，還做主持。在上世紀(jì)六七十年代，她的父母親因?yàn)樗^的“歷史問題”而被長期關(guān)押。小蔓師姐響應(yīng)黨的號召，作為知識青年上山下鄉(xiāng)到安徽農(nóng)村插隊(duì)落戶，和農(nóng)民同吃同住同勞動，組織毛澤東思想宣傳隊(duì)為貧下中農(nóng)演出，吃了很多苦，但正是這些“苦“，磨礪了她的堅(jiān)強(qiáng)意志，激發(fā)了她對生活的熱愛。

記得1997年8月香港回歸祖國后不久，南京師范大學(xué)教科院與中山大學(xué)教育學(xué)院以及香港大學(xué)教育學(xué)院、香港中文大學(xué)教育學(xué)院聯(lián)合舉行學(xué)術(shù)研討會，我和師姐（小蔓師姐時(shí)任教科院院長，我任副院長）去香港參加學(xué)術(shù)會議，與時(shí)任中山大學(xué)教育學(xué)院院長的李萍教授及教育系鐘明華主任邂逅。那個(gè)不眠之夜，我們在大帽山下放聲高歌，縱論人生。師姐在講到家庭經(jīng)歷時(shí)，說那時(shí)候她白天在地里勞動，晚上在煤油燈下讀書，一邊學(xué)馬列，一邊學(xué)制圖，憋著一股勁想著要用自己的知識為村里的百姓修水電站，改善農(nóng)村生產(chǎn)和生活條件。我們4人相互傾訴大體相似的人生遭遇，頗有些惺惺相惜。此后我們在一起共事、出差、做課題的日子里，小蔓師姐多次講到自己對情感教育的熱愛源自父母對自己的諄諄教導(dǎo)和殷切期望。作為共和國同齡人，她憑著滿腔熱情和十足干勁深受鄉(xiāng)親們的喜愛，被推選為工農(nóng)兵大學(xué)生。她說：“對知識的熱愛與信念，對生活的熱愛與信念，對人世間淳樸情感的信賴、眷戀，對純真的懷念，對美好感覺的信奉、溫暖、忠誠、俠義、正義。這些情感體驗(yàn)是我保持原有性格、人格沒有被扭曲的重要力量。它們是我后來選擇走上情感教育研究與實(shí)踐之路的生活依托。”

小蔓師姐于1972年大學(xué)畢業(yè)后留在安徽師大工作，1978年調(diào)任南京鐵道醫(yī)學(xué)院。她在這兩所大學(xué)先后擔(dān)任過校團(tuán)委書記、黨委宣傳部負(fù)責(zé)人、政教處負(fù)責(zé)人等職務(wù)，同時(shí)給大學(xué)生上思想品德、人生修養(yǎng)等課程。她經(jīng)歷了我國建國以來的歷次重大社會事件，豐富的人生經(jīng)歷和體驗(yàn)是她的情感教育思想產(chǎn)生的肥田沃土。 改革開放以后，全社會開始普遍重視知識教育和文化建設(shè)，對社會經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展發(fā)揮了重要作用。但與此同時(shí)，這種過度重視知識學(xué)習(xí)，過度強(qiáng)調(diào)知識授受的思潮帶來了對人（學(xué)生）的情感發(fā)展的忽視問題，小蔓師姐對此深感憂慮。

二、好學(xué)的個(gè)性品質(zhì)和廣博的閱歷練就了她睿智干練的才能

1994年6月，日本福岡縣立大學(xué)派出以該校國際學(xué)術(shù)交流委員會委員長阿部洋教授為團(tuán)長的大學(xué)代表團(tuán)一行4人訪問南京師范大學(xué)，兩校就開展學(xué)術(shù)交流、教育科學(xué)合作研究、互派教師和留學(xué)生等事宜進(jìn)行具體磋商。同年12月，福岡縣立大學(xué)學(xué)術(shù)代表團(tuán)一行8人訪問南京，與南京師范大學(xué)同行和專家舉行座談會，并以“中日社會文化現(xiàn)狀與教育的關(guān)系”為主題，成立雙方學(xué)者共同參加的課題研究組。時(shí)任南京師大教育科學(xué)研究所所長的朱小蔓擔(dān)任中方代表團(tuán)團(tuán)長，我（時(shí)任教科所副所長）擔(dān)任中方代表團(tuán)副團(tuán)長，負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)接洽后勤服務(wù)工作。在此后的六年時(shí)間里，中日雙方圍繞課題研究進(jìn)行了卓有成效的合作，期間發(fā)生了很多有趣的事情。

中日聯(lián)合研究團(tuán)隊(duì)工作照

1995年8月25日至9月12日，雙方學(xué)者在蘇南開始實(shí)施調(diào)查研究。此行是聯(lián)合研究團(tuán)隊(duì)的第二次研究活動，朱小蔓所長安排我?guī)ш?duì)前往，陪同日方代表團(tuán)前往無錫市錫山縣華莊鎮(zhèn)調(diào)研。入住鎮(zhèn)旅館后，遇到了意外。按政策規(guī)定，外方代表團(tuán)到我國開展科研活動必須每次申報(bào)辦理批準(zhǔn)手續(xù)，而我們由于沒有經(jīng)驗(yàn)，以為整個(gè)研究項(xiàng)目是為期數(shù)年的跨國合作項(xiàng)目，已經(jīng)各自在本國教育行政主管部門的日本文部省、中國國家教委審核通過批準(zhǔn)立項(xiàng)，只須辦理一次申報(bào)批準(zhǔn)的手續(xù)即可。結(jié)果，一連串的麻煩接踵而至，先是當(dāng)?shù)卣I(lǐng)導(dǎo)因?yàn)闆]有接到新的批文拒絕按照約定出面會見代表團(tuán)；二是事先聯(lián)系好的學(xué)校、幼兒園拒絕接待。情急之下，我即刻向小蔓師姐匯報(bào)，她迅速與時(shí)任江蘇省教委主任袁相碗溝通，緊急商討補(bǔ)辦手續(xù)事宜。在之后的三天時(shí)間里，我就像架在烤架上的肉塊經(jīng)歷了煙熏火燎的煎熬。最具戲劇性的一幕發(fā)生在第二天晚飯后，鎮(zhèn)派出所警察到旅社以外賓必須入住涉外酒店為名要求我們離開鎮(zhèn)旅社。萬般無奈之下，我求助于華莊鎮(zhèn)中心小學(xué)萬校長派出學(xué)校的老舊貨車載著我們一行8人（日方6人，我方2人）駛往二三十公里外的蠡湖酒店。入住后，日方6人西裝革履、正襟危坐，架起攝像機(jī)、照相機(jī)、錄音機(jī)與我方進(jìn)行正式交涉。我1人對6人，氣氛可謂劍拔弩張，火藥味十足。阿部洋團(tuán)長正式“照會”我方提出“嚴(yán)正交涉”。我首先代表朱所長表示歉意，耐心解釋事情的來龍去脈，表示朱小蔓所長已經(jīng)與我校負(fù)責(zé)外事的黃濤副校長專程趕往南京祿口機(jī)場迎接從北京出差回寧的袁相碗主任，請他直接出面向省外辦匯報(bào)，全力解決此事。第三天我安排客人參觀文化古跡，直到第三天傍晚，在省政府外事辦的努力下才將全部手續(xù)辦好，傳真給無錫市外辦，再逐級下傳，晚上9點(diǎn)多，收到正式批文的南京師大、無錫市和錫山縣及華莊鎮(zhèn)的領(lǐng)導(dǎo)們齊聚蠡湖，由朱小蔓所長向日方客人講明情況，化解了危機(jī)。同時(shí)省教育廳也傳來新的指示精神，我們連夜貫徹落實(shí)，修改方案。對于小蔓師姐雷厲風(fēng)行、果斷機(jī)智的辦事風(fēng)格，我由衷地感到欽佩。

三、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和兼容的胸襟成就了她獨(dú)特非凡的學(xué)養(yǎng)

長期以來，小蔓師姐的情感教育理論為學(xué)界所推崇。情感教育思想既是她個(gè)人的成長經(jīng)歷、工作經(jīng)歷和研究旨趣，更是伴隨我國改革開放多年來經(jīng)濟(jì)社會迅速發(fā)展，社會政治深刻變革而生長，成為推動整個(gè)社會人們精神面貌發(fā)生巨變的時(shí)代產(chǎn)物。

（一）朱小蔓為我國教育理論研究開創(chuàng)了一個(gè)新的領(lǐng)域

小蔓師姐曾經(jīng)擔(dān)任南京師范大學(xué)教科所所長、教科院院長、南京師大副校長，中央教育科學(xué)研究所所長兼黨委書記，以及聯(lián)合國教科文組織農(nóng)村教育研究與培訓(xùn)中心主任等，以及聯(lián)合國教科文組織國際農(nóng)村教育研究中心主任等。由于公務(wù)的原因，她有更多機(jī)會和世界著名教育專家學(xué)者開展學(xué)術(shù)交流和對話的機(jī)會。期間，一方面，她能吸取國外先進(jìn)的教育思想和文化，另一方面她把自己關(guān)于情感教育的思想和認(rèn)識分享給對方。她說：“這些活動對我而言并非履行外事公務(wù)，而是抱有專業(yè)渴求的學(xué)術(shù)交往，我總能從對方那里獲得在學(xué)術(shù)視野、教育問題的歷史脈絡(luò)、文化差異以及思維方式和方法方面不少啟發(fā)。”二十多年來，小蔓師姐的足跡遍布許多國家和地區(qū)，在諸多國際會議上做主旨發(fā)言，她的情感教育思想和理論在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛的影響。小蔓師姐情感教育思想是誕生在我國本土的教育思想和理論，更是體現(xiàn)時(shí)代精神，走向世界的中國教育理論。

朱小蔓教授（左三）外事工作照

（二）朱小蔓對中國傳統(tǒng)文化中情感教育的發(fā)掘獨(dú)樹一幟

情感教育是對我國情感文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展。小蔓師姐多次講到：“我國傳統(tǒng)文化具有情感性特征，屬于情本體文化，情本體的核心是認(rèn)為情感對于人和人類社會本身的存在具有意義。”她高度重視對傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的情感要素的分析，認(rèn)為我國傳統(tǒng)的道德教育遵循的是一條以人性為本，情性相依，情理合一，情意互通的道路，還總結(jié)概括出我國傳統(tǒng)的情感性道德教育的四種模式，即“擴(kuò)充善端”“規(guī)范內(nèi)化”“知行合一”和“情意感通”。小蔓師姐開創(chuàng)性地吸取哲學(xué)、心理學(xué)和腦科學(xué)等相關(guān)研究成果，對我國傳統(tǒng)的情本體文化進(jìn)行新的現(xiàn)代詮釋，從而構(gòu)建起具有我國本土特色的情感性道德教育范式，強(qiáng)調(diào)人的情感性素質(zhì)是個(gè)人道德性的深刻基礎(chǔ)，也是道德教育現(xiàn)實(shí)化的重要保證，是整個(gè)人類道德及道德教育的基石，情感性道德教育范式在實(shí)際操作中應(yīng)有三個(gè)最為敏感的指標(biāo)，即教育者是否有情感-人格資質(zhì)與技能、是否形成情感交往關(guān)系或“情感場”、受教育者是否有情感經(jīng)驗(yàn)的積累和改組。小蔓師姐情感教育思想是對我國情感文化的傳承和發(fā)展，更是對我國傳統(tǒng)情感文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的典范。

（三）朱小蔓情感教育思想的時(shí)代價(jià)值與日俱增

從上世紀(jì)90年代初到2020年8月，不論是小蔓師姐提出的情感性素質(zhì)教育模式、情感師范教育，還是情感性道德教育范式、情感—交往課堂、情感文明等都對解決教育現(xiàn)實(shí)問題做出了積極的探索和有力的回應(yīng)。如今，培養(yǎng)兒童積極向上的健康的情感已經(jīng)成為我國基礎(chǔ)教育的課程目標(biāo)，情感教育的學(xué)說也已經(jīng)成為我國乃至世界教育研究中的一朵奇葩，對我國以及世界教育發(fā)揮著積極的推動作用。而由朱小蔓教授秉承的陶行知生活教育的理念（朱小蔓生前曾任中國陶行知研究會會長）正在不斷得到發(fā)揚(yáng)光大，散發(fā)出新的思想的火花。教育實(shí)踐孵化和滋養(yǎng)了教育理論，教育理論又為教育實(shí)踐的發(fā)展提供科學(xué)的方法論指導(dǎo)正在成為越來越多的普通教師的職業(yè)信念，從而指導(dǎo)著一批又一批的青年教師在教育科研的大道上迅跑。