“紅色文化的具象呈現(xiàn)”：信息圖形設計介入長征精神的應用研究

信息圖形設計在當下生活的運用越來越廣泛，信息圖形設計提高了人們收集和使用信息的效能[1]，將原來復雜化的圖形、圖案變得更具設計美感，拓寬了它們的應用面和傳播渠道。長征精神是中華民族精神紐帶的傳遞，而對于長征精神的信息圖形設計少有進行，長征精神依舊通過簡單的照片拍攝和影像進行傳播，缺少辨識度和時代設計美感，不能讓人們產(chǎn)生較多的記憶點。筆者通過對紅色文化長征精神的信息圖形設計探索，來改變大眾對于長征精神的固有思維并提高其傳播性。

1 研究背景

紅色文化長征精神是中國共產(chǎn)黨帶領廣大人民群眾不斷從勝利走向勝利的強大精神動力，是在實現(xiàn)中華民族的解放與崛起中整合、吸收、優(yōu)化從古至今的先進精神文化，再以新時代中國特色社會主義思想為指導所形成的中國特色精神[2]。它將全國人民凝聚在一起，堅定革命理想和信念，堅信正義事業(yè)必將勝利，堅持獨立自主、實事求是，是改變中國自近代以來備受壓迫與欺凌的嶄新旗幟，是新民主主義革命時期的奮斗核心力量。長征精神見證了近代中國一路蹣跚走來，在中國共產(chǎn)黨的正確領導下從積貧積弱到自立自強，為中國人民樹立了重振家園的信心，也將自強不息、革命不止的精神融進了每個中國人心中，是每個中國人重要的精神財富（圖1）。對這樣的偉大精神進行藝術設計，我們必須充分理解長征精神的歷史與發(fā)展狀況，從而提取正確的、充滿紅色革命活力的元素進行信息可視化設計，在信息圖形設計過程中將長征精神標志性地點和事件進行符號化翻譯，使長征精神通過現(xiàn)代設計語言進入大眾視野，更加提高人們對于長征精神的認知，也使長征精神獲得了新的傳播載體，在新時代事業(yè)中能夠源源不斷地傳承下去。

圖1 長征精神

長征精神在中國特色社會主義新時代是重要的精神文化宣傳內(nèi)容，但是從墻上所繪制的標語、墻繪和紅歌到現(xiàn)在的紅色電影、數(shù)字海報和雕塑等，信息的重合性使各地的長征精神傳播太過雷同，難以突出各地紅色文化中不同的特色與重點，不能很好地宣傳本地獨有的紅色歷史，缺少地域文化識別度。

通過對長征精神文化內(nèi)涵的探索以及藝術設計方法的研究，發(fā)現(xiàn)信息圖形設計可以將眾多信息條目進行凝練，使其變?yōu)橥ㄋ滓锥膱D形語言，使紅色文化長征精神在保持自身特有文化屬性的同時能夠與傳統(tǒng)表現(xiàn)形式區(qū)分開，以此提高長征精神的傳播性和可識別性。

2 紅色文化長征精神的信息提取方式

通常我們可以將信息設計分為六個大類，即統(tǒng)計數(shù)據(jù)、空間類信息、時間類信息、事物自身屬性信息、事物之間的關系信息、思想類信息[3]。對于紅色文化中長征精神的信息提取，選用空間類和時間類的信息探索事物之間的關系，加深人們對于長征精神的認知，將長征精神于不同時間和空間的狀態(tài)在信息圖形設計中展現(xiàn)出來。信息圖形設計的人類心理學基礎能夠從更深層的角度講述信息設計對人類的影響，如視覺感知的格式塔原理，主要有主體—背景原理、靠近性原理、相似性原理、連續(xù)性原理和閉合性原理等[4]。在對于長征精神的信息圖形設計中筆者所使用的是主體—背景原理，主體是要展現(xiàn)給觀眾的信息圖形，其余的元素則是背景。當較小形狀或者色塊與較大形狀或色塊重疊時，我們偏向于將小形狀認為是主體，將許多小形狀集合起來，構(gòu)成一個大背景。同時我們也可以將單個分散元素整理成明確并有結(jié)構(gòu)的視覺整體，使用戶可以快速準確地獲得信息。在針對長征精神的信息圖形設計中，筆者挑選了最具代表性的長征精神歷史地標和事件，通過搜集數(shù)據(jù)、整理數(shù)據(jù)、理解數(shù)據(jù)，將數(shù)據(jù)研究透徹，使有秩序的數(shù)據(jù)最終轉(zhuǎn)化成為信息，在得出信息后，就需要用視覺表達能力將信息表現(xiàn)出來。通過形狀、色彩、群組和對比使視覺層次分開，有助于大眾對于信息的重要程度有直觀判斷，這種方式讓長征精神在社會主義新時代傳播中突破傳統(tǒng)平面廣告、雕塑類方式，更加精確長征精神的傳播形式和內(nèi)容，使觀眾能從信息圖形中感受到長征精神自強不息、艱苦奮斗的本質(zhì)（圖2）。

圖2 長征精神的信息圖形設計

3 信息圖形設計助力長征精神的有效傳播

在信息傳播中受眾對于信息的認知、理解以及發(fā)表的評價是基本的，認知需求是觀眾對于信息接受程度所保持態(tài)度的重要成分。了解觀眾對于長征精神視覺設計作品的認知有利于作者對作品中內(nèi)容的調(diào)整修正以及形式的革新。我們可以確定的是信息圖形設計是在視覺傳達設計范圍內(nèi)，信息圖形設計是基于實際數(shù)據(jù)與量化信息的可視化設計，在設計之前，我們要對數(shù)據(jù)和信息進行分析，從而判斷數(shù)據(jù)與信息來源的真實性和可靠性[5]。而長征精神需要非常嚴謹?shù)男畔⒒A，對于一個以藝術研究為主的設計師來說，要想真正理解這些信息資料是需要時間的。在完成一個設計作品時需要借助更多信息材料來實現(xiàn)整個創(chuàng)作，將所要陳述的事實、數(shù)據(jù)以及學科知識以圖像形式呈現(xiàn)，把復雜的信息簡單化，信息圖形的運用可以加強個人對于其所傳達信息的理解力和觀察力。現(xiàn)在網(wǎng)絡作為媒介延伸了感官的邊界，使人們的自我需求得到前所未有的滿足和自由，同時信息圖形的強大傳播性也讓人們在網(wǎng)絡時代獲得了更多所需的信息。城市化加速了信息的流通性和多樣性，信息在社交平臺傳播時，表意清晰明確的信息圖形便于在社交互動中使用戶能夠基于對信息的自我認識建立共有的“經(jīng)驗”認知，在看到信息圖形時就能聯(lián)想到其所指的內(nèi)容，降低理解偏差，提升自我影響[6]，將信息內(nèi)核呈現(xiàn)給觀眾，這樣的信息更適合在社交平臺和智能通信工具軟件之間的傳播。而長征精神長期處于一種嚴肅、沉重的宣傳氛圍之中，簡單的標語、宣傳畫、條幅使長征精神在宣傳路徑中存在著一種平淡、缺少信息重點的感覺，為了改善這種現(xiàn)狀，筆者將長征精神揉入信息圖形這一便捷迅速的傳播形式，讓長征精神增加了新時代的思想傳遞方法，使人們對于長征精神有以前未能探索到的新發(fā)現(xiàn)和了解。

每一件設計作品帶給不同年齡、受教育程度、個人經(jīng)歷的觀眾的理解與思考都是不一樣的，不同的人有著不同的個性與心理活動，人們往往會將自己的感受與理解通過口頭評價與留言的形式來展示，如果我們的作品使觀眾產(chǎn)生歧義，那就會引起不必要的爭論與糾紛。視覺感受和心理感覺是密不可分的，人們對于信息的欲望從來都是不斷探究、深挖的，如微博熱搜、微信公眾號的日常推送，人們樂于在自己的小天地中與他人分享快樂，一群志同道合的朋友往往能極大地提高心理滿足感。信息圖形快速、便捷的傳播能力能夠很恰當?shù)嘏c新媒體平臺相結(jié)合，使其能夠得到更全面更豐富的信息傳達方式，新媒體的傳播形式使長征精神更好地融入信息設計之中，用當下受人們歡迎的方式可以更快地進入人們的視野，也為長征精神提供了代表性的信息標記。

4 信息圖形設計在長征精神中的設計策略

信息圖形設計由“信息”和“圖形”所構(gòu)成，信息是廣義上的傳播主體，信息圖形將復雜多樣的信息數(shù)據(jù)變得一目了然，表現(xiàn)形式也豐富多彩[7]，信息圖形設計這種表現(xiàn)形式在表現(xiàn)長征精神時需要注意：一是長征精神的嚴肅性，在元素選擇上，既要讓它擁有鮮明的長征精神濃度，也要讓它適合進行信息可視化改造，我們不能曲解長征精神，必須尊重史實，這是在設計過程中必須高度重視的一點；二是將長征精神元素整合成完整系列的信息圖形，保證信息圖形信息的準確性，不僅要將各個圖形的歷史來源說清楚，一步步地引領讀者了解長征精神，還要準確地抓住“圖、文、色、版”這四大部分，既考慮信息的完整性和真實性，又要考慮信息圖形的美觀性，這樣才能向觀眾呈現(xiàn)出我們真實想要傳達的信息（圖3）。

圖3 長征精神的信息圖形設計思維導向

4.1 長征精神的設計思路

比起文字，人們更易于接受圖像所傳達的信息。世界著名教育心理學家霍華德·加德納經(jīng)過多年的觀察和研究發(fā)現(xiàn)，每個人天生有自己喜好的學習風格?；诖?，將人的學習風格分成以下三種類型：視覺型、聽覺型和感覺型。經(jīng)過一些心理學家和教育學家的細化研究發(fā)現(xiàn)，60%的人是視覺型學習者，而只有30%的人是聽覺型學習者，僅10%的人是感覺型學習者。對于人體來說絕大部分信息會轉(zhuǎn)化成圖像的形式傳遞給大腦，大腦對于圖片會同時處理，圖片的處理速度比文字要快得多。本著提高辨識度、增加設計感的原則，通過對中國共產(chǎn)黨長征精神信息的搜集與調(diào)研，在廣闊祖國大地上選取長征精神中具有代表性的地標元素，通過對長征精神代表地標的信息提煉，運用藝術手法進行加工處理，將其轉(zhuǎn)換為富有長征精神情感的信息圖形。在創(chuàng)作過程中，筆者將長征精神代表地標元素在實物的基礎上加以簡化，保留其最鮮明的特征，去除一些雜糅的部位，使信息元素變得更加簡潔明了，也使信息圖形更具識別性。從信息圖形的角度看，要通過圖形的結(jié)構(gòu)、色彩、內(nèi)涵帶給觀眾具體的信息和情感，使觀眾能夠第一時間對信息有較完整的認識。文章以兩種設計風格的信息圖形作為設計思路的支撐點：第一種是與紅色文化長征精神嚴密結(jié)合的主旋律色彩風格，將長征精神代表地標以高對比度的結(jié)構(gòu)和顏色展現(xiàn)出來，對人們耳熟能詳?shù)牡貥私ㄖM行信息圖形設計，使原本的龐大建筑變?yōu)榫滦∏傻男畔D形，擴大其應用范圍，進一步提高人們對于長征精神的改觀與認識（圖4），并且在設計完信息圖形后還可以延伸應用，如制作對應的宣傳海報（圖5）。

圖4 主旋律色彩風格的長征精神信息圖形設計方案

圖5 主旋律色彩風格的長征精神信息圖形宣傳海報設計

第二種是貼合現(xiàn)代社會流行風尚的輕快設計風格，將長征精神代表地標循著當下較為流行的配色，進行“時尚＋文化”的一體化設計，進行色彩關系再搭配，使整個信息圖形系列更加完整，并在背景中加入增添設計觀感的小物件。針對長征精神提煉各地代表性元素和地域特征圖形，設計并開發(fā)了具有可視、可讀的功能性信息圖形，對于多變的社會傳播氛圍有更加敏銳的感知力，提升了知識信息傳遞的直觀性、識別性和趣味性（圖6）。和上面所描述的高對比度方案一樣，流行配色也可進行相應的宣傳海報設計（圖7）來增加信息圖形的傳播力。

圖6 輕快設計風格的長征精神信息圖形設計方案

圖7 輕快設計風格的長征精神信息圖形宣傳海報設計

4.2 平面到立體的思維和設計目標

通過一系列的信息圖形設計，將長征精神代表地標從獨立沒有交集的單獨建筑重新塑造成為有血有肉的、有深度的完整信息可視化設計作品。從信息圖形出發(fā)，簡單的線條和色塊的組合效果并不好，但是將其系統(tǒng)化、風格化地組合在一起，不同地方的長征精神代表地標就有了相同的傳播目的，信息量就有了一個堆積，而對信息的闡述也就變得更加深入了，每一個信息圖形的設計是需要精心調(diào)整的，這樣才能使設計有嚴謹性。而長征精神不應只停留在單純的圖案或者文字之上，就像最近因為將墻面故意剝出中國地圖形狀而使網(wǎng)友產(chǎn)生熱議的江西婺源“愛國墻”，雖然能夠激起大眾討論、增加景點的知名度和游客量，但是人為制造話題爭端來博取關注是不可取的，大眾對其討論更多的是對制作者和當?shù)卣畬徝啦蛔愕膰@息，缺少了紅色文化的深度和內(nèi)涵，而這種情況是目前中國很多地方紅色文化建設的剪影。由此可見，信息圖形設計是對于紅色文化表面性設計的必要行動，地方完全可以將地區(qū)中具有代表性的地標或者人物以信息圖形方式設計出來，使紅色文化本土化的同時又不缺少設計美感。設計取之于民，又用之于民，這樣才能在宣傳紅色文化的同時形成文化與審美提升的良性循環(huán)。而在應對不同信息的傳播時也可以使用信息圖形的方式，將具有家鄉(xiāng)特殊情感的信息以信息圖形的形式進行再設計（圖8）。筆者認為設計師有責任提醒人們什么才是對紅色文化的正確傳播和理解，現(xiàn)在正是鄉(xiāng)村振興政策大張旗鼓的時候，乘著這個東風我們完全可以將信息圖形設計帶入美麗鄉(xiāng)村建設之中，使紅色文化在鄉(xiāng)村振興過程中持續(xù)發(fā)揮鼓舞和激勵作用，將紅色文化滲透到中國大地的每一個角落[8]。

圖8 沈陽城市建筑（圖片來源于站酷Brynn_）

5 信息圖形設計對于長征精神傳播的啟示

在信息傳播中，我們需要明白受眾的需求，認知需求基本是受眾對信息的認識、理解、發(fā)表的評價以及觀眾對于信息的接受程度所保持的態(tài)度，因此需要進行深入分析。

5.1 建立標志符號圖形，加強長征精神傳播

在國家大力支持下，長征精神也不斷在新時代道路上發(fā)揚光大，長征精神相關電影、電視劇以及文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)，然而在目前市場上只起著很淺顯的宣傳作用，這也為設計師在設計信息圖形時敲響警鐘，不能將所要設計的對象只進行簡單的像照片一般的臨摹，對于具體的信息圖形設計而言，不僅需要重視信息圖形的實用性，也需要注重信息圖形的美觀性[9]，將信息單純地進行沒有內(nèi)容的重復勾勒，是不能使想要傳達的信息進行正確傳播的。在進行長征精神信息圖形設計時，要在其中融入能夠代表長征精神的設計元素，使圖形更加豐滿、更加完善，考慮到不同的人群對于長征精神的理解層次不同，為了讓群體中的大部分人能夠理解長征精神的內(nèi)涵及意義，通過信息圖形設計將長征精神代表地標用更加簡潔的形式展現(xiàn)在人們眼前，使長征精神能夠獲得更加廣泛的傳播。

5.2 激發(fā)長征精神活力，傳承紅色文化基因

有潛力的精神文化都是源源不斷地展現(xiàn)自己活力的，將精神文化再設計能夠使其突破之前傳統(tǒng)的桎梏，獲得新的發(fā)展路線和思維體系，在信息圖形設計過程當中，引入新的設計理念[10]，使造物能夠突破當前精神文化的規(guī)則，獲取一個新領域的概念。筆者將信息圖形設計理念加入長征精神中，對長征精神進行再設計，使其脫離原本的傳統(tǒng)框架，將長征精神充分與現(xiàn)代風潮融合，獲得現(xiàn)代性的設計思維，呈現(xiàn)出新的設計形式[11]。而長征精神的傳播是覆蓋全國的，在傳播過程中能夠潛移默化地提升大眾審美情趣，使人們通過新的視覺設計語言對自身的審美進行優(yōu)化與更新，提高大眾審美素養(yǎng)。

6 結(jié)論

信息圖形設計增加了紅色文化長征精神的設計思路和表現(xiàn)形式，使圖形語言與長征精神有機結(jié)合，在傳播過程中能獲得更多關注，也將新的設計語言融入長征精神當中，優(yōu)化了長征精神給予大眾的視覺體驗。從歷史角度出發(fā)，長征精神必須尊重史實，客觀地進行設計，不曲解不神化，在構(gòu)思、設計、傳播中尋找長征精神與信息圖形設計的最優(yōu)結(jié)合點。應根據(jù)所選對象的具體形象與有關歷史事件進行取材與剖析，進而得到大眾所能理解與認可的設計作品，來提高作品的認同感與傳播度。