川東土家族村寨體育非遺與鄉村旅游融合發展研究

鄧闿林

（四川文理學院體育學院，四川達州 635000）

引言

2021年8月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關于進一步加強非物質文化遺產保護工作的意見》指出，非物質文化遺產是中華傳統文化的重要組成部分，保護和利用好非物質文化遺產對于建設社會主義文化強國具有重要意義，同時提到在有效保護前提下，推動非物質文化遺產與旅游融合發展、高質量發展。川東地區達州市是整個四川省唯一土家族聚居區，千百年來土家人民創造了豐富的傳統體育文化，包括省級非遺項目土家余門拳、國家級非遺項目土家族薅草鑼鼓。宣漢縣渡口土家族鄉果壩村作為土家族薅草鑼鼓傳習地，也被列入省級鄉村旅游重點村鎮名錄。但如此極具民族色彩的體育非遺項目在傳承上面臨著后繼無人的險境，這絕非是川東土家族體育非遺瀕危個案。因此，要將體育非遺與鄉村旅游結合起來，在保護和傳承的基礎上，深挖其文化經濟價值，既保證體育非遺項目的傳播，又帶動當地旅游業發展，提升當地經濟效益，響應鄉村振興戰略的實施，實現體育非遺與鄉村旅游的融合發展。

一、川東土家族體育非遺與鄉村旅游融合發展困境

（一）融合意識滯后，民間力量薄弱

傳承主體掌握著具有重大價值的技藝與絕活，是社區、群體、族群所公認的具有影響力的個人或群體，土家族人是本族文化產出和繼承的主體，在非遺文化的弘揚與傳承方面肩負重任，應主動積極地將民族文化融入社會時代發展的洪流。受地理環境的限制，當地文化教育和經濟水平相對落后，文化遺產保護意識薄弱，難以具有與其他行業融合發展的意識觀念。以土家余門拳為例，達州市宣漢縣因土家余門拳被評為“全國武術之鄉”，然而除了習拳之人，其余縣民對余門拳知之甚少，導致其傳承重任只落在少數人身上。簡陽市武術館館主張光能曾表示，讓余門拳走進學校，積極開展全民健身運動，讓這門歷經百年歷史的拳術在它的發源地廣為流傳，煥發新春，但仍難改變川東地區體育非遺項目鮮為人知的境地。當地民眾不能緊跟社會經濟發展，雖保護了體育非遺，但未意識到傳統體育也是一種文化形式，未將其與其他產業有機結合，共同 發展。

（二）資源開發尚淺，旅游產品同質

隨著全域旅游示范區工作推進，達州市宣漢縣成功入選第二批國家全域旅游示范區創建單位名錄，開發當地的旅游景點，帶動整體經濟發展，其間也有許多景點會選擇性融入當地非遺文化。但這些融合都沒有脫離普遍旅游經濟體系框架，并未考察當地的實際情況，未做到因地制宜，讓游客感受到不同地區的人文風情，而是一成不變的觀光打卡。同時，那些融入的非遺文化也僅作為一個景點的特色，未發揮非遺本身的魅力，這不僅是旅游產品同質化的表現，也受非遺項目資源開發淺顯的影響——只顧表面營銷，大多數處在粗放無序、市場化水平較低的狀態。傳統體育非遺項目作為非物質文化遺產的重要組成部分，不能僅停留在觀賞性、娛樂性上，而應該深度挖掘其內涵，結合當下發展進行創新，并讓游客親自參與，親身體驗其深厚的歷史文化底蘊，在了解相關文化的同時，也要了解當地的人文風情，使經濟發展與文化傳播齊頭并進，相得 益彰。

（三）宣傳手段單一，融合效果欠佳

近年來，文化旅游景點多數為當地特色文化的發源地，或設置文化展覽、農家樂等傳統旅游方式，而作為亮點的非遺文化也僅僅作為展品被陳列展示出來，缺少鮮明的“非遺+旅游”主題旅游線路。川東地區多山谷盆地，應考慮地形地貌發展文化旅游，而非照搬照抄其他地區的旅游景點模式。同時，作為“非遺+旅游”模式，更應該探索一條嶄新的道路，獲得“1+1＞2”的融合效果，而不是隨意開發一個當地自然景色，只是單純加入體育非遺元素，未做到有效融合發展。隨著“國潮”興起，體育非遺也應突破傳統的宣傳模式，不拘泥于線下的廣告宣傳，要打破鄉村生態資源、民俗文化資源與體育非遺之間隔閡，針對不同旅游消費群體，采用不同的宣傳手段，積極開發具有創造性、體驗性項目，打破因宣傳形式單一、非遺和旅游簡單融合導致的非遺文旅產業停滯不前的僵局。

（四）資金投入稀缺，非遺傳承乏力

中華優秀傳統文化的傳承發展，國家應設立傳承體系，在研究、教育等方面取得重要成果。但對于和其他產業的結合，如旅游產業發展與傳統文化傳承缺乏有效的鼓勵措施。首先，經濟支持的缺乏，直接關系到傳承人才培養工程以及后續文化產品的生成，這也是非物質文化遺產項目面臨的共同問題。縱使有非遺保護政策和鄉村振興戰略的雙重導向，但除了真正非遺傳承者，外來負責傳習的人員要想完全掌握非遺項目的技藝要旨和傳承過程并非朝夕之事，必然需要大量的財力和物力支持，因此也就沒辦法將資金精準對接。大多數民間非遺傳承人難以單純依靠非遺項目維持生活，日常開銷多依賴種地或打工所得，導致很多非遺傳承主體乏力。其次，非遺技藝學習時間較長，而青年人對本土傳統文化和技藝的了解較少，情感上難以產生深層認同，缺乏傳承熱情，有文化和藝術素養的青年人才流失，出現傳承主體后繼無人，造成文化“空洞”。這種僅僅依靠傳承人或民間個體藝術家的個人創作或展演，同樣會影響當地非遺文化與文旅產業的 發展。

二、川東土家族體育非遺與鄉村旅游融合發展策略

（一）組織專業指導隊伍，提升文旅融合意識

社會實踐證明，活動項目的成功離不開專業團隊的指導與帶領。要組建專業團隊，可以聘請此行業的專業人士，提供理論技術支持，掌握當下社會關于體育非遺和文旅行業發展的最新動向，進行合理規劃；同時，要發動當地鄉賢力量，積極動員有志向、有能力的鄉民加入團隊，對他們進行專業知識技術培訓，發揮當地人對當地文化的高熟悉度、親切感的優勢，利用鄉鄰關系激發當地人對非遺文化傳承的積極性、主動性，集思廣益，為專業團隊提供豐富的文化支撐。專業指導隊伍不僅可以推動行業的發展，還可以促進人民群眾觀念意識的進步，樹立全新的產業融合發展意識，才能更好把握產業融合發展的方向。由團隊中的鄉民作橋梁，在每一次活動宣傳中，縮短其他村民和非遺文化與鄉村旅游之間的距離，明確他們的社會地位——項目的主體和利益相關者，從中體會民族文化的親切與力量，享受文化產業融合發展帶來的好處，逐步提升當地人的文旅融合意識，使他們積極主動參與文旅產業的建設，促進體育非遺的傳承和旅游經濟的 提升。

（二）結合地域文化優勢，打造旅游特色品牌

所謂“一方水土養一方人”，無論何種產業，因地制宜才能獲得事半功倍的效果。以宣漢縣為例，其境內地形復雜、山勢逶迤，由東北向西南傾斜綿延，總體呈“七山一水兩分田”地貌。面對群山簇立的地勢，結合土家族的文化，相較于常見的自然風光型或城市風光型旅游景點，宣漢縣土家族則更適合鄉土民俗類的旅游模式，具有獨特濃郁的地域風情，包括獨有的人文景觀、特色土家族建筑及少數民族風俗。以當地民俗娛樂活動景觀為核心資源進行開發，不僅能宣傳體育非遺的活力與力量，還可以融入其他具有當地土家族文化內涵的非遺項目，如已經被列入國家級非物質文化遺產名錄的薅草鑼鼓。將體育項目與藝術項目相結合，使文化旅游產品兼備體育鍛煉和藝術欣賞的功能，表現形式也可以從傳統的舞臺展示轉變為沿途的游戲互動，讓游客在游覽途中，由淺入深地感受少數民族歷史文化底蘊，促進多民族之間的文化交流，使整個旅程更加富有人文關懷，打造屬于川東土家族鄉村旅游的 特色品牌。

（三）利用網絡信息營銷，加大宣傳力度

“流量”時代，一切商品都可以進行不同程度的數字化。“體育+旅游”模式更應牢牢把握信息化時代發展趨勢，這也是川東地區體育旅游行業市場尚未成熟，資源傳播度較低的一部分原因。而當前非遺的保護與傳播步入數字化已經成為非遺傳承發展的主要模式，非遺技術化手段主要有基礎性數字技術（圖片、文本、音視頻等）和新興數字技術（3D、增強現實、虛擬現實以及早期動作捕捉等）。結合流行趨勢，短視頻營銷無疑是最成熟也是最便捷的一種宣傳方式，但如何制作高質量的短視頻進行宣傳，不落入俗套，這也是值得細細思索的地方。結合全民健身計劃，當地可以將余門拳等體育項目進行改編，既保留余門拳的武術內核，又簡單易學，達到全民健身的效果。而作為旅游宣傳，將體育項目融入當地特色習俗之中，通過視頻形式，激起觀眾愿意親自體驗民俗文化的興趣。多平臺宣發，多種表演形式，合理利用網絡信息，進行多方位的 宣傳。

（四）改善物質保障條件，培養非遺傳承主體

產業發展離不開殷實的物質保障條件，尤其是處于形成期的產業，政府的政策對其有重要作用。時下，各地旅游行業開始步入恢復期，但對于一些偏遠地區，經濟的發展仍然面臨諸多問題，旅游業的復蘇還需時日，而此時政府及其相關部門的支持就顯得尤為重要。首先，相關部門應該整頓一些行業亂象，監管魚目混珠的旅游項目，維護行業市場的清朗、有序，激發非遺文旅行業承辦者的熱情；其次，政府對于當下旅游行業的新發展也應提供相應保障，尤其是“非遺+文旅”的發展，著重改善行業基本物質保障條件，與普通文旅行業不同，以非遺傳承與發展的文旅產業理應受到更多的支撐。擁有強大的物質保障基礎，逐步培養非遺傳承主體，從而發揮其自身的主體能動性，積極主動投身非遺傳承與發展。

三、結語

在國家越來越重視中華優秀傳統文化的傳承和發展的背景下，地方體育非遺的傳承與發展應該在形式和內容上有所創新，“體育非遺+旅游”融合發展已經成為一種新的發展模式，如何將體育非遺項目轉變為旅游核心、亮點，如何解決地理劣勢帶來的困擾，以及怎樣挖掘非遺項目更多價值成為當下亟待解決的問題。川東土家族地區，既是非遺文化的發源地，也是少數民族聚集地，集多個身份于一體的地區，本身就有更多的優勢，結合自身特色，將地理劣勢轉變為優勢，將體育非遺的精髓融入旅游行業，滿足游客身體和精神上的需求。在保護和傳承體育非遺的基礎上，要積極發展旅游業，帶動文化和經濟的發展，同時也是增強土家族文化軟實力、經濟軟實力和社會競爭力的重要機會。