六器之首 蒼璧禮天 山東博物館鎮館之寶魯故城大玉璧

丨周婀娜 韓敏敏（山東博物館）

在山東博物館歷史文化展夏商周展廳內陳列著一枚精美的大玉璧。凡是見過它的觀眾，無不被它所震懾，溫潤的光澤，精美的紋飾、碩大的體形，以及蘊藏在它身上那神秘難解的疑團。它從何來？它為何用？今天就讓我們走進它的前世今生來看一看。

玉潤東方

魯故城大玉璧

魯故城大玉璧“橫空出世”

1977年春天到1978年冬天，山東文物考古工作者對曲阜魯故城進行了系統勘察。共發掘各個時代的墓葬137座。就在乙組52號墓中出土了這件號稱“玉璧王”的大玉璧。52號墓當時共出土了十八枚玉璧，其中九枚是放置在墓主人的身上，另外八枚放置在墓主人的身下，還有一枚放置在槨室內。此枚大玉璧是在墓主人身下發現的。大玉璧外徑32.8厘米、孔徑11.6厘米，厚度0.6厘米—0.7厘米。是十八枚玉璧中體量最大且最精美的一件。

大玉璧玉料呈青碧色，玉質晶瑩溫潤，半透明，呈油脂光澤。玉璧肉部內、外緣各有一周廓，肉兩面紋飾相同，以兩組微凸起的绹索紋分隔成內、中、外三層紋飾。內、外兩層為陰線刻紋，中間以斜向交叉排列的蒲紋為地，其間淺浮雕飾排列均勻的谷紋；內層為合首雙身龍紋，其間以三道绹索紋相隔成三組；外層為五組合首雙身龍紋，每組龍尾兩兩相交，紋飾布局緊密勻稱，繁縟精美，線條流暢，工藝純熟，頗具戰國晚期玉璧紋飾的典型特點。屬戰國玉璧中的精品，并且是戰國玉璧中形制最大的一件。

浙江余杭出土良渚文化玉璧

聊聊玉璧的那些事兒

先說何謂“玉璧”？

我國是一個崇玉、尚玉的民族，玉文化源遠流長，最具有代表性的玉器種類當屬玉璧了。那么，何為玉璧？《說文》：“璧，瑞玉，圜也。”段玉裁注：“璧，圓，象天”。《爾雅·釋器》：“肉倍好，謂之璧；好倍肉，謂之瑗；肉好若一，謂之環。”就是玉質部分大于孔徑，稱為璧；玉質部分小于孔徑，稱為瑗；二者相等，稱為環。簡單說玉璧是一種中央有穿孔的扁平狀的寬邊窄孔的圓形玉器。

縱觀玉璧的整個發展史，大致可分為四個階段，即初創期、發展期、鼎盛期和衰落期。這四個時期的玉璧，不僅造型、紋飾有所差別，而且用途有別。

初創期——典型的玉璧形制是在史前的良渚文化時期大量出現的。在良渚文化之前的玉璧數量很少。玉璧的所有者，幾乎全是地位較高的頭人或與祭祀有關的巫師。玉璧既非實用，又非為配飾，而是與當時宗教信仰的有關。當然，良渚文化的玉璧還有許多不解之謎，尚待進一步研究。

發展期——夏、商、西周和春秋時期，玉璧的面貌基本沒有什么變化，但總的說來玉璧數量相當少。從玉器的發展史看，商代是生產玉器最多的幾個朝代之一，但玉璧出土數量卻不多。

鼎盛期——戰國秦漢時期是玉璧發展最鼎盛的時期。歷史上關于玉璧的記載多出現于這個時期。春秋末期戰國早期，隨著鐵器的出現，大量開采、切割、加工玉器成為可能。玉璧的種類和數量跳躍式地進入到了發展期。紋飾比以前有很大的變化，紋飾豐富，有弦紋、臥蠶紋、云紋、谷紋、蒲紋、繩索紋、龍紋、螭虎紋、一首雙身龍紋和鳥鳳紋等。不僅制作精細，玉質較優，且出現前所未見的鏤雕玉璧。

戰國至兩漢玉璧，之所以稱為鼎盛期，一是選料極精，多數為新疆和田等地產優質美玉。據文獻記載，這時有所謂楚山玉、和氏璧；二是制作工藝講究，改變過去玉璧厚、重、素和夏商之后的小型化之風，向高精尖突變，器薄體輕，玲瓏剔透；三是花紋形式大變，飾紋種類極為豐富；四是使用范圍大增，凡古今文獻所載之用，此時都可見；五是數量多，為各代玉璧數量之最。

甘肅省靈臺白草坡西周玉璧

河北滿城劉暢墓西漢玉璧

河北定縣劉焉墓東漢玉璧

衰落期——唐代至清代的玉璧出土品極少，一般很少涉及。這時玉璧作為陪葬之用是很少的，明顯的事實是這時期的墓葬中未聞有玉璧出土。

從上面的介紹中我們大概了解了玉璧的發展脈絡，我們反過來再研究一下玉璧在古人的政治、生活中究竟起著什么樣的作用？

“璧”在中國源遠流長，獨具特色。目前所知最古老的“璧”出土于黑龍江省東部烏蘇里江流域新開流文化（公元前5500—前4000年）早期的小南山遺址。自被創形以來，璧就一脈相承的貫穿整個中國歷史，迄今學術界提出的關于玉璧功能的說法主要有以下幾種。

祭天——玉璧是古代統治者祭天的禮器，在古人的觀念中，天圓地方，而璧圓像天，因而用璧來祭天。《周禮·春官·大宗伯》載：以玉做六器，以禮天地四方；以蒼璧禮天，以黃琮禮地……

斂葬——這是玉璧的最主要功能之一?！吨芏Y·春官·典瑞》：“疏璧琮以斂尸……璧在背，琮在腹，蓋取象方明，神之也。疏琮璧者，通于天地?！庇描禂吭幔酝ㄌ斓?，希望死后能夠升天。古人認為玉有不朽之能，“金玉在九竅，則死人為之不朽”。用玉璧斂葬是保佑肉身不朽，靈魂升天。

朝賀——在《后漢書·禮儀志》記載：“每歲首正月，為大朝受賀。其儀：夜漏未盡七刻，鐘鳴，受賀。及贄 ，公、侯璧?！睗h代諸侯王、列侯每年元旦朝賀，都執玉璧。

納聘——漢帝納聘皇后用谷璧。同時玉璧還作為饋贈禮品，當時社會交往中表示友好而相互饋贈，史載楚襄王想聘莊子做宰相，便送他白璧百雙。戰國時期，趙王送蘇秦“白璧百雙，黃金萬鎰”。

饋贈——在秦漢之際，璧是受人敬愛的玉器，也是很適合饋贈的東西。

湖北隨州曾侯乙墓戰國玉璧

裝飾——漢代豪華的宮殿，往往飾以玉璧。武帝興造華麗的“甲乙之帳”，飾以“隨珠、和璧”。成帝趙昭儀（趙飛燕之妹）所居的昭陽殿，壁帶以“藍田璧”等作為裝飾。還有一種用于佩戴的玉璧，這種璧體積較小，稱為系璧。

玉璧的今生，有新故事

玉璧不光是陳列在博物館里的老物件兒，即使是在當下，它也有新故事。咱就先說說山東博物館以玉璧為頂的故事。

2007年12月，在公示評選基礎上，山東博物館新館建設領導小組最終確定了新館“天圓地方”的外部建筑設計方案。它汲取了中華傳統文化天圓地方、天人合一、人與自然和諧發展的理念，氣勢宏偉，拔地而起，巍然屹立，寓意齊魯文化博大精深，體現了齊魯兒女開放、沉穩的個性和昂揚向上的活力。

新館建筑頂部穹頂寓意泉水是省會濟南的象征，以“趵突”噴涌為代表的泉水、泉韻、泉文化，生生不息，源遠流長，寓意著山東經濟的騰飛，文化的大發展、大繁榮。如此寓意深遠的外部建筑就需要與之相呼應的內部建筑設計。

如何設計與外觀相呼應的內部結構就成了擺在設計者們面前的難題。經文物單位各級領導、文物專家及資深文物工作者反復甄選，最終確定了以象征祭禮蒼天的魯故城大玉璧形象作為新館內部建筑的主體構思。

河北滿城劉勝墓西漢玉璧

2010年6月山東博物館新館正式開放，當大批的觀眾涌入新館大廳時，無不被大廳渾然天成的氣魄所震撼，大玉璧頂成了除精美展覽外的又一大亮點。

除此之外，在2008年的北京奧運會的獎牌上，玉璧也大放光彩。

2008年國際奧運會在北京舉辦，當時最為大家津津樂道的就是在獎牌上嵌入極具象征意義的玉璧。直徑7厘米，厚0.6厘米的圓形金質、銀質、銅質獎牌的正面是國際奧委會統一規定的圖案——希臘潘納辛納科競技場和勝利女神，獎牌背面則分別鑲嵌用白玉、青白玉、青玉制作的直徑5.77厘米、孔徑3.19厘米，厚0.3厘米的玉璧。這種創新的獎牌形式在歷次奧運會獎牌形式中從未出現過。當時北京奧運會的獎牌被稱之為：“整個獎牌尊貴典雅，中國特色濃郁，既體現了對獲勝者的禮贊，也形象詮釋了中華名族自古以來以‘玉’比‘德’的價值觀，是中華文明與奧林匹克精神在北京奧運會形象景觀工程中的又一次‘中西合璧’?！笨梢姡聲r代玉璧被時代賦予了更高、更深遠的意義。