國寶為你掀開古代文明的神秘面紗日出東方
——山東文物精品展

策劃執行丨山東博物館 本刊編輯部 文丨莊英博 李思（山東博物館）

2022中國（曲阜）國際孔子文化節、第八屆尼山世界文明論壇于2022年9月在孔子誕生地尼山開幕。為配合論壇的召開，由中共山東省委宣傳部、山東省文化和旅游廳主辦，山東博物館、孔子博物館承辦的“日出東方——山東文物精品展”在孔子博物館展出。展覽匯集省內眾多文物精品，反映了山東悠久的歷史文化風貌和燦爛文化遺產珍藏，集中展示了齊魯文化的源遠流長和博大精深。

1978年泰安大汶口文化遺址出土的彩陶釜，高30.8cm，口徑32.4cm，腹徑41.2cm。器型大而穩重，質地為泥質紅陶，斂口、平唇，球形腹、圜底，腹部兩側附對稱小橫耳，是大汶口文化早中期最為典型的器物之一。唇面用白色和熟褐色兩彩相間繪凹邊三角形組成的葉形圖案，腹部以深紅色作為彩地，繪等距6個熟褐色圓形，每個圓形又用白彩畫8個方心云雷紋，將圓形作四等分成為團花狀圖案，再以白色彩線勾連各組團花，構成一幅色彩艷麗、構思獨特的畫面。山東省文物考古研究院藏。

山東地處黃河下游，東臨大海，中有泰山，歷史文化悠久，是中華文明的重要發祥地之一。山東文物資源豐富，自新石器時代開始，生產力水平已經領先全國。商周時期，山東地區已經形成了獨具特色的齊魯文化面貌，在政治、經濟、軍事、科技、思想、教育、醫學等方面均做出了杰出貢獻，形成了百家爭鳴的輝煌局面。秦漢以后，山東地區深度融入中華主流文明之中，成為中華優秀傳統文化最為重要的組成部分，實證了中華文明“多元一體、兼容并蓄、綿延不斷”的總體特征，為中華文明的形成和發展做出了獨特貢獻。

摶土為陶

距今約一萬年前的新石器時代早期，古代先民摶土為器，利用粘土的物理性能創造出陶器。陶器的發明改善了先民的生活，促進了中華飲食傳統的形成和人類體質的提高，加快了人類向文明社會演進的步伐，是人類發展史上的一個創舉。此后數千年，陶器長期廣泛應用于古代生活的各個方面，凝聚了古代先民最樸素的審美情趣和愛好，是先民生活的真實寫照。

山東地區作為中華文明的重要發源地，史前文明高度發達，尤以大汶口和龍山文化時期的制陶業為盛。山東地區制陶業的燦爛成就，既是中國史前制陶業發展到巔峰的重要標志，也是中國史前文化成就的一個縮影。

·彩陶彩陶是在陶坯入窯燒制之前，用不同的顏料在陶器表面畫出各種彩色紋樣和圖案，然后裝入窯中燒成的。這樣形成的彩色圖案與陶胎結合更為緊密，水洗之后也不易脫落。大汶口文化時期，山東地區彩陶數量迅速增多，紋樣和圖案也異常繁榮，山東地區彩陶制作進入鼎盛期。此時的彩陶顏色有黑、紅、白、褐、黃等，廣泛使用了施加地色的雙層彩甚至三層彩的繪畫技法，彩陶圖案有八角星、回旋勾連、云雷、花朵、太陽、網紋、勾連渦紋等。山東泰安大汶口、鄒縣野店、兗州王因等遺址發現了一批典型的彩陶器物，堪稱中國史前彩陶藝術的杰出代表。

泰安大汶口文化遺址出土的花瓣紋彩陶壺高16.3cm，口徑6.3cm，底徑3.6cm，最大腹徑13.4cm。腹部為橘黃色陶衣，以紅、白、褐色等構成五瓣花樣的彩色圖案，色彩艷麗，器表光亮潤澤。山東省文物考古研究院藏。

大口尊是大汶口文化晚期的重器之一，皆出現在等級較高的大墓中。大口尊的上腹部有刻畫圖像，學者們認為這是中國漢字萌芽時期的產物，證明5000年前的山東出現了文明的曙光。迄今為止，發現的大口尊上面刻有8種類型20多個陶文單字，可分為氣象、植物、工具等形體。其用途目前推測為釀酒的器具，是史前山東人進行祭祀活動的反映，也是農業生產高度發展、糧食有了剩余，繼而產生社會分化的重要標志，為探討我國古代文明和漢字起源以及當時的祭祀有著獨特意義。莒縣博物館藏。

這件蛋殼黑陶高柄杯出土于山東濰坊姚官莊遺址，高17cm，口徑11.9cm，整體為兩部分套合而成，器型規整。器表素面磨光，釉色黑亮，制作精巧。在杯柄內套入杯身，口沿既寬且薄，杯柄磨制成短密的竹節狀，裝飾簡介，樸實大方。山東博物館藏。

·黑陶1930年和1931年，中央研究院歷史語言研究所等單位兩次發掘章丘城子崖遺址，其中最重要的收獲，就是建立了中國早期歷史上一個重要的發展階段——龍山文化。龍山文化的確立，是繼仰韶文化之后中國新石器時代考古重要的發現。龍山文化成就非凡，其中最引人注目的是黑陶，故龍山文化又被稱為黑陶文化。其器型規整，色澤黑亮、質地細密、工藝精巧絕倫，蛋殼黑陶杯以“薄如紙、黑如漆、硬如瓷、亮如鏡”的美譽登上史前陶器藝術的最高峰。

玉潤東方

中國玉文化源遠流長，從新石器時代至今，玉器作為文明發展歷程的忠實記錄者，見證了人類文明史和社會物質文化發展史的進步，是中華文明的重要載體。

山東是最早發現和出土玉器的地區之一，大汶口文化和龍山文化時期，史前玉器生產水平達到巔峰，并且有別于南方的良渚文化和北方的紅山文化，形成了獨具特色的東夷文化玉器風格。有周一代，在講求道德審美和推崇自由開放的齊魯文明中，玉器依然占有重要地位。漢代以后，在等級制度日趨規范的情況下，喪葬用玉更加完備，形成了儒、道并重的用玉思想，玉器承載著人們渴求長生、成仙的美好心愿。

1971年山東鄒縣野店大汶口文化遺址出土的玉串飾，環徑3-5.1cm，玉質瑩潤，工藝精巧。特別是其中出現的連璧與紅山文化出土的連璧有異曲同工之處，兩者年代接近，由此可以看出當時兩地已有文化交流。山東博物館藏。

牙璧的發現以山東和遼東半島地區最為密集，時代則集中于大汶口文化中期到龍山文化前期。牙璧的功能目前歸納為三種，一是裝飾品，二是用于祭祀和宗教的禮器，三是其他特殊用途，例如海陽司馬臺遺址發現的牙璧是與一件墨綠色的有領玉環嚴密的套合在一起的，其用途有待進一步研究。1989年山東五蓮丹土龍山文化遺址出土的玉牙璧，最大齒徑22.5cm，內徑7.1cm，厚0.5cm，外側有三個齒牙，齒牙上有小闌齒，邊緣很薄。同時出土的大玉刀長51cm，寬22cm，厚只有0.3cm，顯示了海岱地區精湛的片切割技術。五蓮縣博物館藏。

玉刀 五蓮縣博物館藏

山東博物館收藏的舉方鼎于1961年出土于山東長清小屯，其中“舉”為族徽銘文。舉族是商代晚期一支強大的宗族，在商王室中擔任要職，武丁時期曾多次參與征伐西部邊邑異族的戰爭，為商王室立下赫赫戰功。此鼎既有明顯的中原特征，也保存了濃郁的地方特色，是商代山東與中原王朝交流往來的珍貴例證。山東博物館藏。

春秋時期書刻工具，1978年出土于山東滕州薛國故城。這套書刻工具共計27件，是用于制作竹簡的工具，也是目前全國唯一一套保存完整的雕刻工具。從破竹、制片、刮削、修整到裝訂，所需工具一應俱全，是一套難得的、十分完備的重要資料。濟寧市博物館藏。

清冶銅華

山東地處黃河下游，是我國銅器起源的重要地區之一。商周時期，山東方國林立，對中原及周邊地區產生著重要影響。山東出土的青銅器以酒禮器和食禮器為核心，表現了山東地區與商周王朝雙向互動式的文化交流。戰國以后，隨著生產力的發展、思想觀念及生活習俗的變化，銅器開始由禮器轉向日常實用器，以新的形象出現于人們的生活之中。

商代是禮制趨于發展和完備的階段，為保證政權的穩定，統治者制定了整套的禮制和森嚴的等級制度，并將青銅器賦予特殊的意義，即所謂“藏禮于器”。

展覽中展出的濟南市長清雙乳山漢墓出土的玉覆面、金餅，講述著西漢濟北王陵的故事，新泰周家莊墓地出土的吳越風格青銅兵器，則對于我們認識東周時期齊與吳越的關系有著重要意義……

文物承載燦爛文明，傳承歷史文化。這些山東古代富有鮮明地域特色和時代特點的精美文物，為我們展現了豐富多彩、綿延不絕的齊魯文化。