略述紫砂精品《靈竹壺》的美感體現

范小芬

江蘇宜興 宜興 214221

1.前言

宜興紫砂以其悠久的歷史、獨特的制作工藝、高雅的文化品位和公認的實用價值，在國內外享有極高的知名度和美譽度。紫砂有它清晰的文化背景和獨樹一幟的制作工藝，它所體現的工藝流程和獨特的風格具有不可替代性，能夠反映出中華民族的文化創造性、文化特質和文化價值觀。從事紫砂工藝制作的人，大多數都是從年輕的時候便開始學藝，終身都在技藝上不斷的磨練，只有這樣，才能使技藝嫻熟，達到得心應手的境地，制作出好的紫砂陶器。《靈竹壺》，吸取古人的制壺精髓，加入自己獨特的個人風格，使之成為熔古鑄今，具有創新意義的紫砂茗壺。

2.紫砂精品《靈竹壺》的美感體現

紫砂藝術在我國浩瀚的陶瓷藝術中獨樹一幟，占有重要的地位，是我國文化底蘊的結晶。紫砂壺是人們日常生活中用以沏茶的一種實用器具，因其悠久的制作歷史和古樸精美的藝術

造型成為目前收藏品中一種極具欣賞價值的藝術品。上蒼賦予陶都宜興得天獨厚的自然資源，這里山川秀麗，風光旖旎，竹海冠譽。行在群山里，行在竹林中，行在幽徑上，尋求心靈的釋放與感動。

“竹”是品性高潔的植物，尤其是在宜興這樣一個竹的海洋，竹，更是人們眼里口中的愛物，竹子剛勁、清新、生機盎然、蓬勃向上。當春風還沒有融盡殘冬的余寒，新筍就悄悄在地上萌發了，一場春雨過后，竹筍破土而出，直指云天，所謂“清明一尺，谷雨一丈”，便是對竹青春活力和勃勃生機的寫照。因而眾多藝人以竹為主題的作品也越來越多，諸如這款《靈竹壺》。

蘇東坡有句名言“寧可食無肉，不可居無竹”，有竹即可知足，可見古代文人對竹的崇拜。“竹”在宜興方言中，諧音“足”，《靈竹壺》以“竹”為造型重點，壺中處處不離竹，“處處滿足”。此壺寓意幸福的真諦，在于品位簡單，懂得知足。

一件好的紫砂花貨作品，沒有好的藝術想象，沒有好的藝術構思，那肯定是不行的。紫砂陶藝者在掌握好的素材之后，一定要精心設計、精心構思，豐富的想象力，嚴謹的構思設計，嫻熟的技藝運用，三者結合起來，不斷實踐，才能最終成功。

《靈竹壺》寫意出竹子的高風亮節來，用竹寓于壺，更顯清雅。時而似有古風輕輕徐來，時而又似有君子款款走來。原礦紫泥，泥色沉穩，器型莊重大氣，壺藝中無處不體現竹子的高雅與生機蓬勃，竹節壺嘴生動靈氣，竹節壺把處延伸出一截枝葉，創意佳，而壺鈕如同一根被斬斷的竹根，形象而剛勁，器形優美雅致，頗得古代文人之精神韻味，中和圓潤的姿態和低調的氣質，與中國傳統儒家文化暗合，符合審美特點。

《靈竹壺》三截竹段作壺流，蓄勢而出，引流向上，出水流暢如一瀉千里。當小小的茶葉置身壺中，注入沸水，開始上下翻騰，慢慢散發出陣陣的清香，不只是茶香，似乎也聞到了竹的清香。細觀壺把，我們像是看見了在被大雪壓彎了的竹枝，彎而不折，折而不斷，透視著為人的剛正。明太祖朱元璋曾給竹這樣的剛正之譽:“雪壓枝頭低，雖低不著泥;一朝紅日出，依舊與天齊。”此壺精心雕刻，而壺身則光潤疏朗;形成鮮明對比，在視覺上形成張力，曲線代表柔軟，直線代表剛硬，加上紫砂泥料的可塑性極佳，成型手法直接隨意，整個壺體、流、鈕、蓋統一和諧，結合竹的清秀飄逸，令人賞心悅目。

紫砂花貨的創作，除了繼承傳統作品的精華，自身的創意也要鮮明，形式要多變，既要注意傳統造型的穩重大方之勢，嘴把配合的協調統一，也要在變化中發揮自身的優勢。在不脫離傳統的范疇之內，注意運用時代特征，充分運用點線面的過渡銜接，運用技藝手段來取得整體造型的統一協調，再通過扎實的基本功的技藝發揮，把壺上造型特點最豐富的點線面進行變化，表現作者的美學認識，通過視覺流動和觸覺感受，使壺的主體和局部裝飾體，在不斷變化中得到有機融合。

紫砂壺的精品力作，其材質、工藝、造型裝飾、藝術品位，都是超一流水準，給人以強烈的視覺沖擊力和藝術震撼力，其作品內在的精、氣、神韻訴說著作者豐富的人生閱歷，生活情趣，鮮明的人格個性。宜興紫砂器，是絢麗的中國茶文化中的一朵奇葩。

3.總結

紫砂陶在幾百年的發展歷史中，幾起幾落，它的興盛、發展，與社會的承平狀態和文化人的積極參與聯系在一起。古老的陶都已發展成一個生機勃勃的新宜興。宜興的現代化事業在推進，傳統的陶瓷文化脈絡在綿延，彼此相輝相印、相互依存。紫砂壺是集裝飾藝術、實用藝術一身的特殊載體。著名詞人蘇東坡晚年定居陶都，就是被紫砂藝術深深的感染，留下紫藝苑中“吾以千金求佳品”的美談。紫砂器是極其珍貴的，有“價埒黃金”、“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土”之說。