不以雄名疏野賤

◎ 葉春雷

王建有一首《寄上韓愈侍郎》，其中有兩句云：

不以雄名疏野賤，唯將直氣折王侯。

大家可能覺得，“唯將直氣折王侯”，更容易引發人的共鳴吧。想想陶淵明“不為五斗米折腰向鄉里小兒”，想想李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，讀來多么解氣。但我更欣賞的，卻是上句“不以雄名疏野賤”。有的時候，傲王侯，還可能是一種姿態或者表演，譬如阮籍面對禮俗之士，以白眼對之，就很有種表演的意味。但是，“不以雄名疏野賤”，則只能發自內心。沒有對草野小民打心眼里的尊重，是做不來的。

我記得杜甫困守長安的時候，曾經寫過一首詩《奉贈韋左丞丈二十二韻》，其中有：

騎驢十三載，旅食京華春。

朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。

殘杯與冷炙，到處潛悲辛。

你看杜甫作為一介布衣，受到了權勢者多大的侮辱。所謂世態炎涼，說的就是“以雄名疏野賤”的現象，這非常普遍，李白也曾做過辛辣的諷刺。他曾經有一首《古風》，里面說：

路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。

鼻息干虹霓，行人皆怵惕。

這是典型的鼻孔朝天，“以雄名疏野賤”。按理說，斗雞不過是賤業，上不了臺面的，就像孟嘗君所豢養的那些雞鳴狗盜之徒，但是因為當今喜好斗雞，于是賤業堂而皇之，成了炙手可熱的貴業。這些斗雞者就像《紅樓夢》中門子所奚落的那個以裙帶關系上位的賈雨村那樣，“把出身之地竟忘了”，這些得了健忘癥的家伙，鼻氣干云，不可一世，丑態百出。普通百姓見了他們，都要避讓三分。殊不知，這些人不過是靠著冰山，一旦冰山融化，他們的囂張氣焰，也會煙消火滅。

這樣一看，韓愈作為太學中聲名赫赫的儒學宗師，卻能做到“不以雄名疏野賤”，就表現出相當可貴的自省精神。人在得意的時候，很容易忘形，王建的這句詩，就是對這些人兜頭澆一瓢冷水，讓他們發熱的頭腦，冷靜下來。愈是處在人生的上升勢頭，愈要謙虛謹慎，所謂“慎終如始”，就是這樣。王建欣賞韓愈“不以雄名疏野賤”的精神，他自己，雖然沒有雄名，但作為一個讀書人，能站在“野賤”的立場說話，也是很動人的。

《舊唐書·韓愈傳》中有段文字：“愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時與洛陽人孟郊、東郡人張籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，稱薦于公卿間，而籍終成科第，榮于祿仕。后雖通貴，每退公之隙，則相與談宴，論文賦詩，如平昔焉。而觀諸權門豪士，如仆隸焉，瞪然不顧。”韓愈在孟郊、張籍地位卑微時，竭力舉薦他們，讓他們有了進身的機會；而在張籍地位高貴之后，卻能與之繼續交往“如平昔焉”，這更是難能可貴。《韓愈傳》用“榮悴不易”四字概括韓愈對待朋友始終如一的態度，概括得真好。這四字，恰恰就是王建“不以雄名疏野賤”最好的注腳。

古人所謂“茍富貴，無相忘”，就是這個意思。不過，“茍富貴，無相忘”，多少帶點江湖氣，“不以雄名疏野賤”，則更能體現一個人的“良知良能”。假如是“人一闊，臉就變”，這樣的一張臉，肯定是丑陋無比的，不看也罷。