我國古建筑中的空間特征差異性以及文化內涵統一性

張芯萌

（天津城建大學國際教育學院，天津 300384）

0 引言

建筑是一種將藝術思想具體化的實體語言，并不單單局限在空間里，它終將與時間一同流逝，鱗次櫛比的空間構造、婉轉流暢的時光訴說均在建筑實體中得以體現。我國古建筑在民族文化的渲染與影響下，形成了具有我國特色與魅力的建筑體系，見證了古時候人們在社會活動中克服自然、改造自然、融合自然的痕跡，具有獨特的美學特征。我國地大物博，幅員遼闊，地形復雜，不同地區形成了具有本地區特色的建筑風格，這些風格得以形成的因素與當地的氣候、維度、地形和人文條件等密切相關。雖然不同地域的古建筑在文化思想上都有所差異，但是縱覽這些建筑造詣，可以發現“和諧”在其中的影響之深刻，古建筑藝術所反映的哲學思想，對于建筑所在空間環境的重視性是統一的，想追求一種超脫的精神融合是相似的。

我國古建筑最典型的功能就是作為媒介，將其所承載的物質內容以及地域文化充分體現，傳承地域文化，構建了具有特色的造物美學。在長期的歷史變遷中，古建筑逐漸形成了獨具特色的建筑類型，并衍生出了具有地域色彩的建筑文化，不同地區和不同時代的古建筑也表現出不同的特點，在這些古建筑的背后，空間環境帶來的沖擊不容小覷，宏大的哲學思想的支撐作用也同樣值得探討。在全球建筑史中，我國的古建筑占據重要地位，在這片古老文明的土地上傳承著古人物質精神追求、審美創造能力，體現了我國哲學思想超前的時空觀與宇宙觀。

1 空間環境與傳統文化及其哲學思想的聯系

環境引導著人們的審美、價值取向，逐漸成為統一的理念與追求，最終形成當地獨特的文化大氛圍。反之，一定的地域空間是自然要素和人文要素共同合力作用的結果，地域因素與中國古建筑不同風格的形成有著密不可分的關系。不同的歷史時代建筑風格與形式會有不一樣的表現，建筑風格通常是薈萃了時代物質文明與精神文明的精華，從而形成具有時代性的建筑與建筑風格，我國建筑文化順應中華民族“人與自然契合”的渾然天成的道家哲學思想與所在的空間環境進行物質融合，從而使建筑中的精神內涵得以展現。

“天人合一”的思想觀念在我國傳統文化中由來已久，我國古代先哲以樸素的系統觀念俯視整個宇宙，《莊子·齊物論》有云：“天地與我并存，萬物與我為一。”《老子》有云：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，從古至今，我國傳統文化中無一不體現著這種宇宙觀，在古建筑創造中發揮了至關重要的作用，體現了人們渴望與天地對應、萬物和諧共存。人們將這種思想外化出來，最終寄托在古代建筑中，以具象化的方式呈現出來。由此可見，哲學思想和我國古代建筑相互融合、相輔相成。

“便生”理念也論證了空間環境與傳統文化及其哲學思想的聯系緊密。我國古代勞動人民非常注重實用精神，且在人的基礎上構建相應的審美，即以人為本。住宅所處環境的審美功能也是我國古建筑所使用的基本標尺，不論是單一的建筑，還是群居的城市，辯證統一都是古人蘊藏在建筑中的永恒思想，而這一切的創造與審美都依賴于人來完成。“便生”的理念在各種建筑中隨處可見，即使是不同等級，例如村野農舍、寺廟禪院、署衙后宅、皇室庭院等，其種類和使用功能雖然不同，但始終流露著“便生”的思想，不論是基于視覺體驗還是居住舒適度，都能體現出來。我國古建筑的發展并不僅是建筑本身的發展，更多的是活躍的生命展現、文化內涵的體現以及人性的表達。

2 探尋北方建筑及其文化根源

我國北方地區用地相對寬松，地形較為平整，寬敞的用地面積影響著當地人民的生產與生活，形成了人文民風淳樸、居民憨厚粗獷的大環境；加之北方大多處于溫帶季風氣候，在冬季時節，氣候相對干燥，降水極不平均，土質疏松，氣候比較寒冷，常年伴隨雪霜，風沙也較大。同時，在古代物資相對匱乏的情況下，以木材為主的色彩莊重渾厚的建筑風格逐漸形成。而北方古建筑選用木材作為建筑材料是因我國傳統文化尊重宇宙萬物“道法自然”的思想。在古代，人們敬仰自然，尊重生命，樹木作為一種生命的象征，在天地之間，吸收養分，逐漸成長，最終又回歸于自然空間。在構成古建筑的木結構之間穿梭，其中蘊含的自然生命意識，是古人向往的，是沒有生命的物質無法比擬的。可見，在我國傳統理念里，人、天、地共同構成了一個有機整體，即“天人合一”。

以木結構為主的我國古建筑在世界建筑體系中獨具一格。我國古建筑大木結構之間的連接方式主要以榫卯連接為主，起著重要的支撐作用，“榫卯工藝”尤其是北方木質古建筑風格的核心。“榫卯工藝”在拼接上犬牙交錯、鉤心斗角，在樣式上呈中軸對稱樣式，使得建筑結構具有較強的穩定性，抗震性能也較為優越，這些特征都極具古典中式美學的鮮明特點。力學性能、減震機理等理論在木結構榫卯節點中被大量應用，并且防銹蝕性強，拆卸簡單，這些都吻合我國傳統觀念中的實用理念，能夠滿足人們的日常起居、工作需求與精神文化生活是建筑的主要功能。不同類型的古建筑在當時有著不同的用途，因此便產生了不同的空間環境與空間布局方式。這些不盡相同的古建筑空間布局傳遞了各自不同的審美特征。在實用性和因地制宜理念下，我國古建筑逐漸形成具有民族特色和風格的建筑體系，并且在發展過程中逐漸與中國哲學思想相融合，形成了在不同層面多角度地以體現以人與人和諧、人與自然和諧、人本身和諧為代表的和諧共生、“天人合一”的思想境界。

3 西藏地區建筑的差異性以及文化內涵的相似性

西藏受古印度等外來文化影響，潛移默化中將外來文化與自身相結合，造就了西藏建筑不同于其他建筑的獨特藝術之美；又因其海拔、地理環境的獨特，呈現出了與其他北方古建筑明顯不同的獨特風格與樣式。西藏古建筑在民族的特色性、文化的傳承性和歷史的研究性以及旅游的觀賞性上都具有獨特性。在建筑空間結構上，西藏古建筑也呈現出了多樣性和獨特性，不拘泥一種特定的形式。從平面看，有圓形、矩形、不規則形狀等；從建筑類型看，平房、多層樓房等參差不齊。同時，西藏古建筑在色彩構圖上也極具考究，以顏色多變、雕梁畫棟及鮮明的裝飾風格，營造了一種神圣的氛圍。從建筑的空間布局看，無論是宮室建筑群、人民生活建筑群還是寺院建筑群，都深受環境的影響，其布局都不同于內地漢族傳統建筑講究中軸對稱布局的文化，一般都是建筑隨地勢層層拔高，以某一單體建筑為主體進行自由式布局，氣勢凜然。西藏地區建筑以一種疊層鋪設而達至高潮的旋律式的建筑構思，強調出其主次分明、等級森嚴的特征，這種看似無序的建筑布局，正是藏族社會價值觀念的反映。

藏區特殊的建筑空間布局是有跡可循的，可以追溯至對藏密“曼荼羅”圖形在古建筑中的布局特點上。“曼荼羅”圖式把集合和中心作為建筑創作的主要理念，并將“四極”也蘊含其中。后來佛教延續了這種格局，最終被西藏建筑文化所吸收。建筑“曼荼羅”遍布西藏，尤其是在寺院建筑和佛塔建筑中，無論是平面構成還是立體構成，“曼荼羅”的儀理規則是這兩類宗教建筑的不二選擇。在西藏古建筑空間中大量使用的“曼荼羅”圖形，形成了一個“曼荼羅”體系，而通常這個體系的中心都為圣山圣湖，充分體現了與內地文化不同的游牧民族向往自然，注重建筑與環境的統一性。

在極端氣候和獨特自然環境條件下，西藏人民經過長期的建筑實踐，在不斷摸索中創造出了一套適應氣候地理特征和反映地方歷史文化傳統的獨具特色、變化豐富的建筑體系，形成了以石木為主要建筑材料，發展出了塊石砌筑和木結構構架等技術，形成了碉式和帳篷等建筑形態風格。復雜極端的自然條件，給藏區建筑帶來了極大的阻礙，但是，西藏地區人民在長期的發展過程中充分利用有限、有利的自然條件去抵御自然災害，并創造一種與自然空間的協調平衡，從而實現人與自然的和諧相處。這與道家“天人合一”的宇宙觀不謀而合。

4 空間環境及其歷史背景對江南建筑文化的影響

江南地區位于我國長江三角洲水網中，溫暖的氣候和充足的降水有利于水運交通的形成，水與人們的生活息息相關，因此，這里的民居主要圍繞河流向周圍延伸，造就了獨特的城市空間布局。在江南民居地帶，水流隨處可見，有極其豐富的臨水文化。多山多水、多河湖多河道、地勢平緩的地理特征使江南人在生活實踐中逐漸創造了具有獨特地域特色的建筑。由于江南地區氣候炎熱多雨，太陽輻射強，江南古建筑在結構上以磚瓦結構和磚木結構作為主要形式；由于湖泊眾多、河道密集，密密麻麻的河網相互交映，在這種獨特的地域氣候下，江南古建筑大多沿著河道呈帶狀，以水為軸線展開，獨有“君到姑蘇見，人家盡枕河”的風韻。

粉墻黛瓦的黑白世界，盡顯質樸格調，更是增加了一分婉約的詩意，成為江南傳統建筑的典型代表（見圖1）。江南古建筑將黑白色調在建筑設計中的使用發揮到了極致，白墻黑瓦之間，綠色、流水與山石被輕輕點綴，文儒雅貴之氣被著重凸顯。而黑白色調被江南古建筑廣泛運用的原因也可以從道家的陰陽觀中找到答案：古人認為世間的所有物質都可以用陰陽劃分，二者看似對立，實則是統一的，傳統文化總是試圖在世間看似對立的物體中達到一種平衡。而江南建筑文化承襲這種思想，在建筑外觀的色彩上達到一種對立的陰陽統一。園林是江南民居的典型代表，設計主要以幽靜精巧為主，不像其他建筑那樣注重恢宏氣勢，通常會根據所在地的實際情況進行規劃，善用不對稱的設計，園林景色蜿蜒曲折，打破常規。園林景色是自然的微觀縮影，它超脫了建筑本身，將大自然的一切事物通過人工的方式毫無違和地呈現出來。莊子的哲學理論認為，人應該順應自然，免除物我之區別而融入天地萬物之間，這與園林想表達的自然之美不約而同。園林順從道家的“無為”思想反映出一種返璞歸真之美，深刻表達出中國文化對“天人合一”境界的渴求。“天地與我并生，而萬物與我并生”的理念不再浮于表面，在園林中得到了具象化的體現。

圖1 江南建筑空間布局

5 結語

建筑是一個民族以及時代最直接、最具體的反映者，不同的建筑背后都蘊含著不同的文化。中國古建筑融合了藝術美、自然美、科學美和社會美，其中還有著豐富的哲學思想，只有正確理解這些理念，才能更好地對古建筑展開深入探究，從而探究和分析建筑背后折射出的哲學思想所帶給人的精神洗禮。時代的變遷和歷史的沉淪均鐫刻在我國古建筑中，向世人展示出中華民族深厚的文化積淀、繼承著高深的哲學理論。縱觀歷史，生活在不同自然條件下的古人，因材致用，因地制宜，運用不同方法與材料，創造出不同建筑空間體系和藝術風格的古建筑。但無論風格怎樣千差萬別、審美取向如何變化，人類對大自然的敬仰是一樣的，以建筑為媒介，追求“天人合一”的境界是統一的，在未來的建筑空間造詣中，也依然不會變化。