新時代中小學勞動教育實踐范式
——基于具身認知理論的模式建構

黃 俊，喬 虹，嚴超群

(1.南京師范大學泰州學院，江蘇 泰州 225300；2.南京市東山小學，江蘇 南京 211100)

習近平總書記指出：“要在學生中弘揚勞動精神，教育引導學生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高的道理，長大后能夠辛勤勞動、創造性勞動。”[1]2015年7月，教育部印發《關于加強中小學勞動教育的意見》，明確要求開展勞動教育；2018年9月，習近平總書記在全國教育大會上明確提出，將勞動教育納入社會主義建設者和接班人的總體要求，構建大中小學勞動教育體系；2020年3月，中共中央和國務院發布了《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》，對大中小學開展勞動教育進行全面部署和整體設計。可見，在新時代，勞動教育已被納入黨的教育政策和人才培養全過程，中小學勞動教育課程應被賦予新的時代意蘊與價值內涵。

一、我國勞動教育研究述評

自中華人民共和國成立以來，我國勞動教育的發展呈現出從單一到多樣、從簡單到復雜的趨勢，目前正朝著多元性、智能化的方向發展。在中華人民共和國早期，勞動教育以簡單的體力勞動為主，以適應國家恢復社會生產的需要；21世紀初，勞動教育和技術教育被納入綜合實踐活動課程，其在教育中的地位逐漸明確；信息時代，勞動教育從操作性技能訓練轉向數字化能力培養，已成為學生素養的重要構成部分。

勞動教育研究興起之時，正是我國百廢待興、亟待發展的時期。20世紀80年代，勞動教育開始引起學界關注，但文獻發表數量仍相對較少；2010年左右，有關勞動教育的研究開始呈現出快速增長趨勢；近幾年，隨著勞動教育價值的突顯，相關研究數量迅猛增長，其研究內容主要集中在以下幾方面。

1.勞動教育的科學內涵界定

勞動教育在我國有著堅實的發展根基與悠久的歷史傳統，最早有關勞動教育的論述可以追溯至春秋戰國時期的墨翟，他提出的“賴其力者生，不賴其力者不生”，實際上就是原初的勞動價值論。現代學者對勞動教育的內涵有不同的看法：徐長發提出勞動教育是人生第一教育[2]；檀傳寶認為勞動教育是一種旨在讓受教育者通過勞動實踐，形成勞動教育價值觀、淬煉勞動素養的教育活動[3]。進入新時期，研究者們普遍認為社會生活形態已經發生改變，勞動教育理應與新的信息和產業升級相結合，產生新的勞動教育內容。

2.勞動教育價值取向探討

對于勞動教育的價值取向學界目前尚無共識。黃濟論述了勞動的內涵、價值與教育功能，提出在基礎教育中將德、智、體、美四育增補為德、智、體、美、勞五育的主張[4]。瞿葆奎從教育發展史的角度對“勞動教育應與德育、智育、體育、美育相結合”的觀點提出質疑，認為勞動教育是另一種層次的教育，不能也不應該與德、智、體、美相結合，成為人類全面發展教育的一個組成部分[5]。當然，也有學者認為勞動教育賦予人“人的屬性”，能促進個人全面發展、深度發展和社會發展，塑造“自我意識”，培養“群體技能”[6]。基于新的社會勞動形式和時代特點，班建武強調勞動教育對人的意義超越了工具性價值，更具有人自我存在的價值[7]。可見，勞動教育的價值體現為一種特殊而獨立的工具，能促進人自由而全面地發展，挖掘人的潛能，激發人的主體意識，并引發社會勞動關系和模式的變革與發展。

3.中小學勞動教育課程的主題演變

由于最初的勞動教育強調體力勞動的重要基礎功能，因此，生產技術教育成為課程開發的研究課題之一。改革開放后，勞動教育課程朝著科學化、標準化的方向發展，逐步開始關注職業技術方面的內容，將現代生產所需的技術知識和技能融入勞動教育研究。21世紀提倡創新能力的培養，提出創新從勞動開始，創新能力無法脫離勞動實踐的支持，因此，有學者探索了勞動教育與創新的關系。隨后，課程改革使綜合實踐課替代了單一的勞動技術課，在內容方面將勞動技術與社會實踐活動、社區生活服務、信息技術教育等相結合，綜合實踐課成為中小學的必修課程。可見，勞動教育主題在變，實質并未改變，即在勞動教育中提升自身素養，服務社會發展。

4.勞動教育課程實施的困境研究

學者們通過調查發現勞動教育的實施存在以下四方面問題：一是勞動教育定位不明確；二是勞動教育的作用不明晰；三是勞動教育的內涵不明朗；四是受應試教育影響，未納入評價體系的勞動教育被邊緣化[8]。也有學者認為：工具理性主導了勞動目標，勞動效用結果制約了學生成長；片面強調勞動的直接經驗導致勞動內容膚淺；勞動實踐的過程受到制度化教學時間和封閉教學空間的限制而無法施展[9]。還有研究者認為，勞動分工與勞動形態的轉變導致勞動教育出現了認知機械化、目標工具化、主體單一化、實踐去生活化等問題[10]。總之，勞動教育價值弱化、教育方式去身體化、教育內容與現實生活分離等是目前勞動教育面臨的主要困境。

綜上所述，盡管勞動教育研究已經取得了一些有價值的成果，但仍有拓展與豐富的空間，具體表現為：在研究內容上，現有的研究主要停留在概念思辨方面，難以真正起到推進勞動教育的效果；在研究思路上，目前的研究皆是把勞動教育與育人相結合，但如何通過勞動教育育人，關于具體的實施策略和方法的研究仍較少；在研究視角上，以往關于勞動教育的研究很少從身體的認知發展角度來探討。本文將在探尋新時代勞動教育新內涵的基礎上，轉向實踐模式研究，從具身認知心理學理論中尋找中小學勞動教育新視角，構建新時代勞動教育實踐范式，為中小學勞動教育的開展提出建議。

二、新時代勞動教育的新內涵

新時代勞動教育要用全局視野，全方位育人思維，融入多學科意識，凝聚“教育融合力”[11]。其內涵可以從勞動教育與傳統文化、學生發展、社會主義核心價值觀以及“四育”的關系中進行多維度挖掘。

1.勞動教育與優秀傳統文化的關系

勞動教育是傳揚優良傳統文化的有效途徑。2017年2月，中共中央和國務院下發《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》(中發〔2016〕31號)，提出要弘揚中華優秀傳統文化，實施中華文化傳承工程，推動中華優秀傳統文化融入教育教學。中國歷來倡導熱愛勞動的傳統美德，“勞動光榮”永不過時，但在現實生活中，鼓勵勞動，贊美勞動，弘揚勞動精神，真正理解和實踐者并不多。勞動教育要使“勞動最光榮”真正成為學生內化于心、付諸于行的人生信條。中華優秀傳統文化中所包含的勞動教育，主要體現在勤奮進取的精神和吃苦耐勞的品質上。有效發揮傳統文化中勞動教育的育人功能，是新時期勞動教育的應有之義。

2.勞動教育與學生素養發展的關系

學生的綜合素養可以在勞動活動中得以有效培育。2016年，教育部發布《中國學生發展核心素養》，明確將勞動意識的培養作為學生發展的核心素養之一。勞動實踐對鍛煉學生的身體，開發學生的智力，培養學生的合作意識、責任感與耐心等具有積極的作用，學生在參與勞動的過程中，可以充分體驗身體的活力、智慧的力量、挑戰的刺激、成功的喜悅，從而產生對勞動的熱愛之情。勞動教育課程以培養每個學生的勞動素養為目標，即強調正確的勞動觀、積極的勞動態度、掌握一定的勞動知識和技能，使其具有進行創造性勞動的能力，同時通過提高勞動素質促進學生綜合素養發展。

3.勞動教育與社會主義核心價值觀的關系

社會主義核心價值觀可以通過勞動教育踐行與培育。新時代的勞動教育是為了教育學生保持對勞動的熱愛，對人民的尊重，這也凝聚著黨在新時代對教育的要求，更凸顯出中國特色社會主義教育的重要內容。借助勞動這一載體，學生可以將理論知識與實踐運用相結合，在活動中提高能力素養，激發勞動熱情，磨練意志品行，培養學生的社會責任感、創新精神和實踐能力。這對于培育未來有用人才具有積極意義。

4.勞動教育與“四育”的關系

勞動教育是“五育”并舉育人體系的重要構成部分。勞動教育具有提升道德修養、提高智力、增強體力、培養審美情趣等多方面的育人功能。勞動教育與“四育”結合，構成我國綜合育人體系，有助于保證新時代人才培養的正確方向。勞動教育豐富著“四育”的教育內涵，“四育”功能的發揮又通過勞動教育得以體現，它們是相互作用的關系，彼此滲透，相互融合，共同實現教育功能最大化。

總之，新時代的勞動教育要緊隨時代發展的步伐，在信息化社會和智能化時代環境中不斷豐富自身內涵。

三、當前中小學勞動教育過程中的離身現象

勞動教育一直是我國教育領域的一個重要研究課題。在人類勞動發展越來越信息化和智能化的歷史背景下，當前的教育理論緊密結合人類發展和我國社會發展與教育實踐面臨的新問題，深化對新時代勞動教育的探討，某種程度上反映了教育研究對人類發展的關注及理論自覺。

然而，由于傳統的慣性思維和社會發展的功利主義取向，勞動教育在教學實踐中常常被忽視。勞動教育被弱化，教育目的功利化，教育內容脫離生活實際等問題，是勞動教育在促進個體全面而深入發展方面缺乏內在價值的現實表現。雖然新時代勞動教育的內容、方式、環境、場域都發生了深刻的變化，但勞動在促進個體和社會發展方面的價值與功能沒有改變。現實情況是，在我國開展勞動教育的過程中，存在著勞動教育被曲解和異化的現象。當下的中小學在很大程度上將勞動教育畸變為休閑娛樂、技藝學習和懲罰手段[12]，對勞動的不當理解消弭了其促進學生發展、引領個人成長的積極價值，導致在基礎教育中普遍存在重智力發展、輕身體勞動的“揚心抑身”現象。

隨著社會轉型，勞動剝離于現實需求，中小學勞動教育的實施也受到傳統的“身心二元理論”的影響：一方面，忽視身體在勞動教育中的關鍵作用。教師強調勞動理論知識的教學，并將教學效果體現為記憶、表達、復述等“脖頸以上的部分”；另一方面，片面理解身體的重要價值。對身體的理解僅局限于“載體”“容器”等淺層的認知，認為勞動過程是可以脫離身體的、僅需思維參與的精神訓練過程。在新時代，要樹立正確的身心發展觀，將“身體”引入課堂教學，告別“隱身的教學”，將勞動教育從“全腦教育”轉向“全身教育”。具身認知理論強調身體活動和經驗在認知加工中的作用，這與新時代勞動教育的觀點一致，具有重要的啟發意義。

四、基于具身認知理論的中小學勞動教育實踐范式

中小學勞動教育是一項系統工程。進一步完善中小學勞動教育體系，不僅需要加強頂層設計和系統規劃，還需要優化勞動教育課程，形成一個全面、實用、開放、有針對性的勞動教育課程和實踐體系。本文基于新時代勞動教育的豐富內涵，從現代心理學視角探討中小學勞動教育的實踐范式，從具身認知理論視角出發，凸顯身體的教育價值，強調在參與勞動過程中身體的感受、體驗勞動激發的情感共鳴，身體與環境的相互作用中的身心和諧發展，以及在身心共生過程中勞動經驗的表達以及勞動價值觀的形成。在此基礎上，建構了中小學勞動教育實踐范式(見圖1)。

圖1 中小學勞動教育實踐范式

1.基于具身認知理論的勞動教育強調身體的參與

具身認知理論強調身體活動和身體經驗在認知加工中的作用，這里的“身體”是指身體、心理、認知等要素的結合[13]。學生在勞動中需要調動身體各種器官和感受，需要發揮耐力、毅力、韌性，以感受勞動的辛勞；需要經歷心靈的緊張、興奮、專注、投入，以處于情感高峰體驗之中。因此，中小學勞動教育需要在“實踐”中進行：一方面，教育工作者本身需要顯示出正確的態度，并積極參與勞動實踐，以此起到引導和示范作用；另一方面，教育者應該創造機會和條件，讓學生全身心地參與和體驗勞動。學生只有通過“身體參與”勞動，經由自己的努力創造價值，才能改變認知，生發出對勞動的熱愛，也才能真正感受到勞動賦予個人的價值和意義。

2.基于具身認知理論的勞動教育強調實踐活動的融入

根據具身認知理論，身體行為是認知的基礎，是認知過程的核心，行為影響著情感，行為決定著態度[14]。對勞動教育課程的研究不能與實踐活動分開，要想成功地開展勞動教育，必須由學生自己體驗和行動。勞動教育應構建以“實踐為導向”的具身認知教育模式，引導學生以行動為先，以“做”促進思維，在勞動行為中形成勞動認同，塑造和維護勞動行為，養成勞動素養。因此，新時代勞動教育的實施，要充分利用實踐活動，在掌握勞動知識與技能的同時，培養勞動意識，養成勞動習慣，體驗勞動過程，感知學以致用的重要價值。勞動教育應指導中小學生在實踐中把“勞動知識”和“勞動行為”統一起來，實現對具體勞動行為的認識，促進知識和實踐的轉化，激活中小學生的創造潛能。

3.基于具身認知理論的勞動教育強調教學環境的優化

具身認知理論認為，如果學習環境不能支持學生利用自己的身體和姿勢，就會限制學生的學習[15]。具體的教學環境應充分考慮身體的運動需要，利用視覺、聽覺、觸覺、動覺等多種感知方式，豐富學習者的學習體驗。勞動教育需要在現實的情境下進行，只有參加勞動活動，體驗勞動實踐，才能提高學生的認知能力。基于具身認知的勞動教育要求教師創建學習的“情境場”，如此不僅可以使學生積極參與學習，還可以激活學生的認知和方法儲備，支持學生積極探索和建構新知識。在勞動的“具身認知”中，學生通過身體的知覺獲得感覺和體驗，然后形成對勞動的深刻理解。因此，勞動教育需要為學生創造大量勞動實踐環境。

4.基于具身認知理論的勞動教育強調社會生活的滲透

蘇霍姆林斯基認為，脫離真實生活場域的勞動教育，其內在精神力量與動力很快就會消耗殆盡，其思維的活力隨即停止[16]。勞動教育不應局限于校園的“仿真環境”，而應主動融入真實的社會生活，在現實生活中發掘勞動素材，開發勞動主題，創造學生參與、感受、體驗實踐與鍛煉的機會。勞動教育依賴于融入社會生活的具體情境，如采用職業體驗的方式開展生產技術勞動課程；開展家政勞動課程，布置任務讓學生在家體驗；開展種植勞動課程，讓學生認領校園內一塊田地，自己動手開荒種植、除草清石，體會勞動的收獲；開展農田生活課程，讓學生下農田、干農活，體驗農家生活日常等。總之，應將多方面的社會生活設計成勞動課程，設計成勞動教學活動。通過這些活動，使中小學生能夠自覺意識到在勞動中付出努力的成效與意義，感受到勞動的快樂，從而確信自身的價值，形成其持續參與勞動的關鍵驅動力。

總之，新時代的勞動教育是中華優秀傳統文化的延續，體現了社會主義核心價值觀，有利于學生核心素養的培養，也是“五育”并舉教育思想在新時代的融合。應將傳統與現代相貫通，將個人成長與國家發展相結合，研究體現時代特征的勞動教育范式，即基于具身認知理論的中小學勞動教育：其教育方式是身體參與，教育途徑是綜合實踐活動，教育環境是勞動的“情境場”，教育內容是現當代社會生活的全部。