基于人文關(guān)懷視角的事件建筑設(shè)計(jì)研究
——以廣州紫泥堂藝術(shù)小鎮(zhèn)“圓屋”為例

湯 強(qiáng)，鄭 亮，陳以樂，陳俊璋 Tang Qiang &Zheng Liang &Chen Yile &Chen JunZhang

(1.順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣東順德 528333；2.澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院，澳門 999078；3.澳門城市大學(xué) 澳門 999078）

“圓屋”是在北京“井底人”蝸居事件之后誕生。它坐落于廣州市番禺區(qū)紫泥堂藝術(shù)小鎮(zhèn)內(nèi)，建筑基于人文關(guān)懷的視角使用“井底人”蝸居的水泥管作建筑空間原型，促使民眾共同關(guān)注當(dāng)下的“蝸居”現(xiàn)象，在優(yōu)勢(shì)群體與弱勢(shì)群體之間架起了一道溝通橋梁，讓優(yōu)勢(shì)群體認(rèn)識(shí)到弱勢(shì)群體的生活窘態(tài)，喚起民眾對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的援助，促使更多的愛心人士共同思考如何解決“蝸居”問題。“圓屋”基于人文關(guān)懷的社會(huì)意識(shí)、追求可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境意識(shí)，并體現(xiàn)出服務(wù)社會(huì)的時(shí)代意識(shí)，甚至包含對(duì)真實(shí)社會(huì)的批判意識(shí)。

1 事件建筑的研究狀況

建筑具有歷史性，事件建筑即可作為承載事件發(fā)生的空間載體，也可伴隨著具有紀(jì)念性社會(huì)事件的發(fā)生而產(chǎn)生，建筑風(fēng)格受到相關(guān)事件的影響，隱含著社會(huì)人文因素的變化。美國(guó)克里斯托弗·亞歷山大（Christopher Alexander）教授在其著作《建筑的永恒之道》中闡述了事件模式空間。意大利著名建筑理論家阿爾多·羅西（Aldo Rossi）也涉及對(duì)“事件”建筑的研究。美國(guó)著名的解構(gòu)主義大師彼得·埃森曼（Peter Eisenman）強(qiáng)調(diào)建筑是一個(gè)承載著事件與人的空間載體，如同一部具有故事情節(jié)的非線性敘事小說。荷蘭建筑師雷姆·庫哈斯(Rem Koolhass)主張建筑是社會(huì)事件交織碰撞的容器[1]。瑞士解構(gòu)主義代表建筑家伯納德·屈米（Bernard Tschumi）則認(rèn)為建筑一旦有人的參與便變得具有敘事性，認(rèn)為建筑應(yīng)當(dāng)誘發(fā)“事件”的產(chǎn)生，通過這些事件使建筑承擔(dān)某種社會(huì)功效，導(dǎo)致引發(fā)大眾的思考，以促使社會(huì)的交流和變革[2]。……