淺析西周青銅器鳳鳥紋
——以寶雞青銅器博物院在展藏品為例

王月華 寶雞文理學院

青銅器是由青銅制成的各種器具，誕生于人類文明的青銅時代。中國的青銅器開始于夏代，延續于商周時期。［1］其中關于青銅紋飾的研究，是古代美術史研究中重要的內容之一。從青銅器本身來說，青銅器紋飾隨著時代的發展呈現出不同的特點，其紋飾是一定時期經濟政治環境的反映。作為青銅器紋飾的一部分，鳳鳥紋的研究也有著重要意義。

西周時期，鳳鳥在周民族的神話傳說中占有重要地位，在繼承前人設計的鳳鳥的基礎上，西周的工匠們對鳳鳥的形象進行了進一步豐富，不僅在文字中加入了鳳鳥，而且還將這一形象運用到青銅器、玉器等物品上。在出土的西周時期金文與甲骨文中分別有鳳與鳥的形象，鳥的形象比較寫實，鳳則是頭有花冠、身后有漂亮尾羽的側面站立的形象。青銅器上的鳳鳥紋樣在商周時期最為典型，是商周藝術家對鳳鳥紋這一紋樣發展與創新的重要代表，體現了當時的審美與需求。青銅器上的鳳鳥紋樣出現在商代中期，在西周早期與中期比較盛行，后期逐漸沒落。不過直至春秋戰國時期仍有少量運用，所以鳳鳥紋在古代裝飾紋樣中也是常見的題材。過去許多學者對鳳鳥紋的演變與特征做過分析研究，在此我打算在前人研究的基礎上，對西周時期的鳳鳥紋樣進行進一步的分析，來使大家更充分地了解這一紋樣。

據初步統計，國內關于鳳鳥的分類有很多，其中容庚先生最先系統地進行了論述，他在《商周彝器通考》第六章花紋中有關于鳳鳥紋的分類，他把鳳鳥紋分為鳥紋和鳳紋，兩類共12種形式［2］，其中鳥紋包括小鳥紋和長尾鳥紋，大鳥紋屬于鳳紋。他認為鳳紋始于商朝末期盛行于西周。李朝遠等人的《中國青銅器》［3］一書中，對鳳鳥紋也進行了詳細的分類，根據冠形、腳形的差異，他把鳳鳥紋整體分為九類，即多齒冠鳳紋、花冠鳳紋、彎角鳳紋、長頸鹿鳳紋等。李學勤先生在《西周中期青銅器的重要標尺》一文中，詳細地敘述了近年陜西所出土青銅器的斷代問題，并對鳥紋進行了詳細的分類［4］。他認為微史家族銅器群中的豐尊、豐卣是穆王時期的器物，其花紋為垂冠的大鳥，而與此花紋相似的效尊、效卣、公尊、公卣、靜卣、夆友卣、伯或簋等，都是穆王時期的器物，它們的共同特點是相對的大鳥紋，過去把這種鳥紋列入康王時，失之過早。他還認為，共王時期的史墻盤是當時最具有代表性的標準器，其器腹的長鳥紋，尾部與鳥體業已分離，而在伯器群中，體尾分離與不分離的兩種長鳥紋是并存的。

以上都是鳳鳥紋研究分析的重要部分，筆者在前人研究的基礎上，對寶雞青銅器博物院關于鳳鳥紋的在展藏品（2022年6月20日統計，西周早期帶有鳳鳥紋的器物為10件，中期帶有鳳鳥紋的器物為19件，未斷代的器物為3件）進行進一步分析，作為以年代來分析紋樣特征的一種嘗試。

一、西周早期的鳳鳥紋形象

西周早期的青銅器紋飾與商代晚期沒有太清晰的界定，鳳鳥紋也是如此。可以發現的是，寶雞青銅器博物院里的西周早期鳳鳥紋與商代晚期是有變化的，首先可以明顯感覺到西周早期的鳳鳥紋青銅器相比于商代晚期數量明顯增多，其次形象上也有所改變，整體形象趨于簡化，形態上也有所變化。

早期的鳥紋多數以條帶狀出現在青銅器上，一般在器物的頸部和肩部作為裝飾紋樣出現。2003年寶雞紙坊頭三號墓出土的乳釘紋鼎上，就有相關紋樣。該器物鳳鳥紋鳥首偏方、眼部偏圓、頭有冠羽向后彎曲下卷，鳥喙呈現尖狀卷曲下勾式。鳥的身體呈現出長條狀，像一條線一般沒有多余的裝飾。身體與尾部偏直，尾尖上卷，向里彎曲，尾部無羽毛，下有雙腳。整體造型修長均勻，富有靈動感，給人抽象的感覺。2021年寶雞市石鼓山三號墓出土的戶方彝上，鳳鳥紋也是以條帶狀出現于器物上，造型與乳釘紋鼎的鳳鳥紋相似，都屬于抽象的鳳鳥紋。

除了這些抽象的鳳鳥紋外，西周早期也有一些具象的鳳鳥紋，即有鳳或者鳥的部分特征。西周早期的筒形直棱紋提梁卣中，單個的鳳鳥紋形狀清晰，身體上多余裝飾較少，一般成對出現，鳥紋眼部呈圓形微微突起，頭做回首狀，喙為彎曲下卷式，有冠羽，冠羽下垂后稍稍向上卷曲。身體較小，尾巴細長，呈卷曲狀，無尾羽。該鳳鳥紋在器物中間呈條帶狀裝飾。關于西周早期的鳳鳥紋，除抽象的鳳鳥紋外，這些鳳鳥紋整體感覺有鳥的形象，可是趨于簡化，裝飾較少。

與此同時也出現了比較復雜的型式，那就是鳥形象的復雜化，鳥的形態呈現出一個全新的狀態，感覺身體更加飽滿并且已具備鳳的特征。其中有一部分鳳紋的喙部呈張開狀態，像是在仰天鳴叫。1927年寶雞市戴家灣出土的鳳鳥紋方鼎（如圖1），鳳鳥嘴部張開，頭部微微上仰，鳳首與身體平直似站立狀態，雙腳前伸，身體較小，沒有過多裝飾，鳥的冠羽較長，冠羽尾部呈上卷狀，有羽毛做裝飾；有華麗的尾羽，呈下彎式。無論哪種形象，都表現出了鳳鳴的特征。這些鳳紋仿佛是“周之興也，鸑鷟鳴于岐山”的形象寫照，不禁讓人想起關于周代起源的種種說法。鳳紋似乎更像是周代自己獨創的形象，代表著周王朝的特色。

圖1 （西周早期） 鳳鳥紋方鼎 圖片來源：《青銅鑄文明》

通過對西周早期鳳鳥紋的觀察，雖然有些紋飾的形象沿用了商晚期的部分風格，但是有一個明顯的轉變。那就是這一時期抽象的鳳鳥紋的形態趨于簡單化，只保留了鳥的基本造型，沒有過多的修飾，數量也有所減少。非抽象的具有裝飾的鳳鳥紋形象開始出現，并且已經具備周代自己的風格，使周代青銅器上的鳳鳥紋樣達到了一個新的高度，為鳳鳥紋中期的發展奠定了基礎。

二、西周中期的鳳鳥紋形象

西周中期青銅器上的鳳鳥形象，可以說無論是造型上還是青銅器鑄造的工藝上都進入了一個新的階段，此時期是西周工藝發展的高潮時期。這一時期抽象的鳳鳥紋也越來越少，幾乎消失。

西周中期的鳳鳥紋一部分繼承了西周早期的造型特征，如鳳冠短小飄逸，鳥身修長，長尾或者直尾，以云雷紋為地紋。有些只是在鳳鳥的局部做修飾，如長尾卷曲的尾巴以及喙部的變形，不過整體的風格是在前期的框架下進行拓展的，是前期紋飾的一種延續發展。

從造型上看，一部分鳳鳥紋體現了本時期的特色。以西周中期的伯簋為例，鳳鳥紋呈條帶狀成對出現在器物中間作為主裝飾，其中鳳鳥突出的特征就是身體豐碩飽滿，鳳冠細長，一只垂于頭后，一只卷于頭前；尾部變化較以前增多，長尾并且有分支，長尾垂于地。除了伯簋上的鳳鳥紋造型外，1976年扶風縣白一號窖藏出土的墻尊造型也極為華麗，該器物鳳鳥身形飽滿，有喙，喙短小；鳳冠較長，一只垂于胸前一只卷于頭后；尾部裝飾豐富，且有分支，下卷于地，有尾羽。整體感覺比西周前期更加細膩，整體更加豐富飽滿，圖案的裝飾性極強，給人雍容華貴的感覺，展現出了西周鳳鳥紋青銅器鑄造的高峰。

從構圖上來說，鳳鳥紋除了以前在青銅器的頸部、足部和腹部作為輔助紋飾出現外，在一些蓋頂上也開始鑄造。［5］此類鳳鳥紋整體呈卷狀，貼合在蓋頂，頭與尾并沒有太多的變化，整體造型大方美觀，整體感強。雖然此類青銅器不多，但也可以反映出當時的青銅器鳳鳥紋的一個新特點。

通過對西周中期鳳鳥紋的觀察，可以感覺到西周早期與中期鳳鳥紋特征的界線很難截然分清，不過我們可以發現這一時期的鳳鳥紋裝飾性極強，整體感覺造型飽滿且華麗，抽象的鳳鳥紋幾乎完全消失，就目前的藏品來說，西周中期花翎冠、花翎體和花翎尾羽并未出現，由此可推測出這一類型的鳳鳥紋較少。［6］值得注意的是，這一時期的鳥紋都以主紋飾出現在器物上，與西周早期有所差別，可見鳳鳥紋的應用在西周中期達到了高峰。

三、西周晚期的鳳鳥紋形象

在西周后期，隨著宗法制逐漸走向沒落與瓦解，作為宗法等級的青銅器也因等級制度的瓦解改變了性質。其地位有所下降，在鑄造工藝上也有明顯的退步。青銅器博物院中后期鳳鳥紋的青銅器幾乎沒有，可以明顯感覺到鳳鳥紋數量銳減，且在青銅器上不再作為主紋飾出現，且沒有以往精致［7］。在《夏商周青銅器研究》一書中，我們可以感受到后期的青銅器龍紋與重環紋居多，鳳鳥紋只占一小部分，主要在立體鳳鳥與編鐘部分出現。

2003年眉縣楊家村窖藏出土的西周宣王時期的逨盉（如圖2），整體呈扁圓狀，器身兩邊有龍紋作為裝飾，蓋首為立體鳳鳥造型，蓋與器連接處是一只向上攀爬的老虎，扳手處為一個吞云吐霧的龍頭，直流管似一條舞動身軀的長龍，整個器物由四個龍頭支撐，華麗穩健。該器物上立體鳳鳥造型端莊優雅，頭部上揚，似仰天鳴叫，喙部短小，為下勾式尖喙，頸部較細長，頸部與身體都有羽翅紋作為裝飾，無雙腳，翅膀上卷且分叉，尾羽較禿且短。

圖2 （西周晚期）逨盉 圖片來源：《青銅鑄文明》

關于鐘鼓部的鳳鳥形象，在寶雞青銅器博物院比較少見，我們可以在陳佩芬的《夏商周青銅器研究》一書中找到答案，寶雞縣城關鎮西秦村（今寶雞市陳倉區西秦村）出土的西周厲王時期的成鐘，其上有簡約的鳳鳥紋紋飾。此鳳鳥紋紋飾與前中期相比感覺有明顯的差異，只是簡單地刻在上面，整體造型趨于簡化，不過鳳鳥的特征極為明顯，雖然簡單，但并不是抽象的鳳鳥紋，與前期的抽象鳳鳥紋還是有很大區別的。此鳳鳥紋為站立的形象，頸部偏長，頭較小，喙呈張開狀態，像是在仰天鳴叫，冠羽飄于身體之上，前有一足，禿尾垂于地且有分叉，該鳳鳥整體給人凝練大方的感覺。

這種鳳鳥紋在西周末期的編鐘上很流行，許多編鐘上都有所發現，不過均不是作為主紋飾所存在，只是編鐘右側的輔助紋飾。［8］有的鳥首向前，有的鳥首仰天；有的喙部較長，有的喙部較短，有直線式與彎曲式，但都是頭與身體呈垂直狀態的站立式鳳鳥紋。如1940年寶雞扶風法門寺任村窖藏出土的梁其鐘，該器物上的鳳鳥紋就是西周晚期的一個主要形式。

關于西周晚期的鳳鳥紋，無論是從館藏數量還是相關的青銅器研究的書籍來說，都能感覺到明顯的減少。通過相關的青銅器我們可以感受到，這一時期的鳳鳥紋造型簡單，且失去了作為主紋飾的地位。

四、結語

關于鳳鳥紋的起源我們最早可以追溯到新石器時代，關于鳳鳥紋的內涵在一些書中我們可以發現。［9］在《國語·周語》中有“周之興也，鸑鷟鳴于岐山”，韋昭注：“鸑鷟，鳳之別名也”，“鳳鳴岐山”的典故就是出自這里，故而被人們認為是祥瑞的象征。它還是禮樂制度的象征，比如祭祀活動中，人們也經常使用鳳鳥或者使用有鳳鳥紋為裝飾的器物，來表達自己的美好愿望，遵守鳳鳥傳來的使命。關于鳳鳥紋的寓意有很多，我們不再一一列舉，總之它在當時的人們心中寓意是美好的，現在也是如此。