《著作林》所載《南北社卷選瑜》研究

李良成

（山東大學文學院，山東 濟南 250100）

陳栩不僅是麗則吟社、南社的重要成員，還與“著涒吟社”有著緊密的聯系。學界對“著涒吟社”的研究主要立足于國家圖書館出版社出版的 《清末民國舊體詩詞結社文獻匯編》（卷十）所收錄的 《著涒吟社同人錄》《著涒吟社詩詞鈔》《著涒吟社同人小傳》以及社刊 《國學萃編》等。其中，《著涒吟社詩詞鈔》尚不完整，根據 《國學萃編》的征課廣告，“著涒吟社”社課不低于七十次，而國圖本所藏僅存十課。受限于文獻的存錄狀況，“著涒吟社”的研究仍有進步的空間。

一、陳栩與“著涒吟社”

在 《清末民國舊體詩詞結社文獻匯編》 （卷十）所存 《著涒吟社同人錄》（以入社先后為序）中，就有對陳栩的介紹：陳栩，號蝶仙，別號天虛我生，浙江錢塘縣人，住杭州萃利公司。由此可知，陳栩確實是“著涒吟社”的社員。在 《栩園叢稿》中，至少有十首詞是應“著涒吟社”的征課，并以“詠物”為主，如 《摸魚兒·桃花扇傳奇題詞應著涒社征》：

問年時春燈燕子，于今都在何處？凄涼一柄桃花扇，倒做興亡憑據。天不許，剩錦繡江山，半壁教歌舞。才人末路，把絕頂聰明，兜心煩惱，托付小兒女。君看取，一部斷腸詞譜，斑斑紅淚猶污。三忠死后家山破，徼幸美人黃土。無可訴，是亡國遺臣，抱恨終千古。長歌當哭。莫認作尋常，后庭花曲，唱到隔江去。

詠“桃花扇”為“著涒吟社”第三十四課之題目，但 《著涒吟社詩詞鈔》未收錄陳栩此詞。在“詩鐘”征課中，題目為“無錫”，用“鶴頂格”，陳栩作“無私普照懸秦鏡，錫類成功拜禹圭”，當時應課者“佳作如林”，值課者驚艷其才，選取“天虛我生”一人全卷。

“著涒吟社”的社刊 《國學萃編》與陳栩創辦的刊物 《著作林》，無論是體例內容還是創刊目的都表現出驚人的一致。二者都屬于非營利性質，不設經濟類商業廣告。首先，在體例排版方面，二者都按“古籍”的分卷形式在報刊上按期排版，其版面與古籍的版面基本一致；在內容方面，二者都只收錄古典的詩、詞、曲、傳奇、雜劇、詩話等。以駢文為例，《著作林》有 《駢花館文集》，《國學萃編》則有《錬菴駢體文選》；以詞為例，《著作林》有 《雨花草堂詞選》，《國學萃編》則有 《今詞綜》；以詩為例，《著作林》有 《雁來山館詩鈔》，《國學萃編》則有《詩群》。其次，二者的創刊目的也基本一致。《著作林社章》云：“本社社員并不用輸納分文……社員有介紹名人著作之權，即有推行本編保存國粹之責任”。《國學萃編》原名 《國粹一斑》，1908年創辦，其 《簡章》云：“本社以網羅散佚，甄闡幽隱為宗旨”，又 《國學萃編緣起序》：“文字之劫，何代蔑有。抱守之責，正在吾黨。自括帖流毒，遂荒六經。迨歐化灌輸，土苴群籍，俗學波靡，古誼殆絕。莘莘學舍，無聞咿哦。藉藉諸生，羞云舊業。十年以后，士不知有韻之文。二三狂簡，孰與負斐然之望”。中國自古就有“以文傳人”的傳統，當時又值西學入侵，二者的創刊都是為搜羅遺文，以保存國粹。

從第十七期開始，《著作林》載有 《南北社卷選瑜》，共計五卷，署名“天虛我生輯”。其類似于“詩詞評論”，主要是針對“著涒吟社”的社課。卷一開篇便介紹了來由：“都中沈孝畊 （宗畸），寄來著涒吟社題鐘馗畫像課卷一束，細讀一過，尤推紫金山人第一調限 《金縷曲》，其詞云……用筆如此，亦足豪矣”（以下 《南北社卷選瑜》引用僅注明卷數）。沈孝畊，“著涒吟社”的發起人，陳栩 《栩園詩話》曾講到了兩人的相知相識：

十年前有甘溪瘦腰生刊 《宣南看花記》兩卷，詩都極佳，余愛其詩而未知其名。丙午，始通信，乃知即沈孝畊，名宗畸，原名宗疇，近號太侔，番禺人，客都中有年，公卿大夫頗重其名。往歲以“蕊芬詞史”適人，故懺情特深。兩耳失聰，恒抑郁偃蹇不自適。嘗自署名刺曰“大清國六品冷京官”，見者為之一噱，可想見落拓之概。與潘蘭史徵君善，尤推許余，以故薄名亦得相與噪于輦下。

甘溪，是浙江蘭溪的一條河。據此可知沈宗畸祖籍為浙江蘭溪，寄跡廣東番禺。瘦腰，沈宗畸的別名之一。十年前陳栩看到了沈宗畸的 《宣南看花記》，贊佩不已。丙午是光緒三十二年，即1906年，他們便開始互通聲問，而中間人則是潘蘭史。

但是，署名“天虛我生輯”并非意味著 《南北社卷選瑜》的評語就是“天虛我生”所作。王雪松在《清末著涒吟社考論》一文中指出，“陳栩以 《南北社卷選瑜》為題，將這些社卷選錄在 《著作林》第十七到二十二期，并附上了精彩的點評”，但該文并未提供這是陳栩所作的證據。《著作林》第二期所刊 《東海詩潮》，亦署名“天虛我生刊”，同樣刊有“詩”和“詩評”，但作者主要是日本近代詩人森槐南領導的“星社”社員。經筆者考證，證據之一即是《南北社卷選瑜》（卷二）中評云：

按本課原案瞿園第一，瓠樽泛隱第二，省非乃在十一，半畝簃十三。后又改案，以仆所作一首冠之，今附錄如下：

昨夜高樓，明朝深巷，無端嫁了東風。憐伊雙靨，羞比小桃紅。記否江南時節，慈恩寺西畔相逢。禁得個醉人天氣，挨盡雨聲中。料應關不住，一枝春色，偷出墻東。正晚妝才罷，夕照還烘。愛煞文姬兩鬢，尚書號新拜昭容。若問取兒家何處，借酒問村童。

這首詞既收錄在陳栩所作的 《栩園叢稿》 （初編）卷二中，題為 《滿庭芳·詠紅杏應都中著涒社征》，又可在 《著涒吟社詩詞鈔》（卷一）第五課中看到，題為“詠紅杏”，署名“天虛我生”，因此，可以判定“仆”即是陳栩。由此可見，《南北社卷選瑜》是陳栩所輯錄，又是陳栩作的點評，這是研究陳栩文學思想和“著涒吟社”的又一重要文獻。

二、《南北社卷選瑜》與 《著涒吟社詩詞鈔》

《南北社卷選瑜》，其“選瑜”二字，足見此書主旨，即挑選“著涒吟社”社課中的佳作，五卷批點社課十二次，再算一次加課，總計點評十三次。那么，陳栩點評依據的底本是什么？王雪松的觀點較有說服力，即“應課者”所提交的“原卷”，并附帶有排名及評語。而 《南北社卷選瑜》羅列的各課名次，與《著涒吟社詩詞鈔》所錄詩歌的順序完全吻合。由此可見，《南北社卷選瑜》的第一個價值便是能確定《著涒吟社詩詞鈔》的排名順序即是詩歌選錄順序。然而，有一個細節需要補充——“著涒吟社”社課的排名應有改動。比如前文所引用 《南北社卷選瑜》（卷二）點評“紅杏”一課時，原案瞿園第一，瓠樽泛隱第二，省非第十一，而陳栩僅排在第六名。但是在改案之后，陳栩所作排在了第一名，而這樣的位置變動并未在 《著涒吟社詩詞鈔》中體現，陳栩仍排在第六名。因此，《著涒吟社詩詞鈔》所錄作品順序并非最后的排名順序。

值課者的選詩標準因人而異，并非整齊劃一。陳栩的“選瑜”行為，難免與原值課者的觀點相矛盾。受 《著涒吟社詩詞鈔》篇幅限制，所有應課者之作不能全錄，陳栩的“選瑜”行為能夠補充 《著涒吟社詩詞鈔》的遺憾。比如，第一課“花朝”，《著涒吟社詩詞鈔》僅錄有十二人的作品；第二課“春日田園雜興”僅錄有十六人的作品。而在 《南北社卷選瑜》（卷二），列有“花朝”和“田園雜興”拾遺，評選了如鄭北野人、竹隱生、蘭生、鐵柱軒、瓠樽泛隱等眾多落卷者，比 《著涒吟社詩詞鈔》多出很多作家。此外，第四課“餞春詞”，《著涒吟社詩詞鈔》僅錄有十二人的作品，落卷有鐵柱軒、苕溪漁隱、相人偶的作品，陳栩評其創作極佳。并且，陳栩認為鐵柱軒是壓卷之作，但實際上只排在第三十四名，未入 《著涒吟社詩詞鈔》，足見評選的主觀性很大。

“著涒吟社”社課排名應分為南北兩榜，正如其名為“南北卷”。在 《南北社卷選瑜》第二卷中有這么一段話，“著涒第六課題限四首，分詠漁樵耕讀，揭曉分南北兩榜，洵推鑄秋簃朱璞一卷為冠”。“其詠法正與仆同一鼻孔出氣。南榜仆忝居第一，自謂工力，亦足與 （朱璞）敵也”。從這段引語可以看出，“著涒吟社”課次排名應存在南北兩榜。如果 《著涒吟社詩詞鈔》是按排名而來，朱璞與陳栩當選在第一或第二的位置，然而，檢查 《著涒吟社詩詞鈔》第六課，卻并未收錄陳栩的作品。并且，“麗則吟社”的結集刊物 《國魂叢編》（卷七）中云：“代著涒吟社征詞南省揭曉”，題目為“漁樵耕讀”，朱艾卿評定，黃絹詞人值課，其中，陳栩果然位列第一，第二名為淮南余壽俠。所以，有可能 《著涒吟社詩詞鈔》所收的是北榜的作品。此外，《國魂叢編》還存有“代著涒吟社第六課詩鐘南省揭曉”“代著涒吟社第七課南省卷揭曉”等，均可作為引證，其中“省”字，值得玩味。從地域分布來看，根據 《著涒吟社同人錄》，社員達一百多人，且地域分布極廣，南北方地域、文化的差異，給劃分南北兩榜提供了現實基礎。

“戊申吟社”與“著涒吟社”聯系緊密。《南北社卷選瑜》（卷五）云：“都中諸名士近又結一戊申吟社，與著涒同一旨趣……”“著涒吟社”成立于1908年，而 《著作林》又截止于1908年，所以“戊申吟社”的創辦時間也應在1908年。二者的“旨趣”相同，從《南北社卷選瑜》存錄來看，也應是給題值課，然后排名，保存作品。《南北社卷選瑜》評選“戊申吟社”共兩課，一是“涼棚”，二是“江亭消夏”，皆以詠物為主。“江亭消夏”被錄入 《著涒吟社詩鈔》（加課）第三課，與 《南北社卷選瑜》所論數量、順序一致。

三、《南北社卷選瑜》與“詠物體”

“著涒吟社”每次社課都拈出一物，或為人文，或為自然，應課者須依題目而作，這就決定了應課之作多為“詠物體”。通過陳栩的評點，我們可以一窺其文學思想。

鄭逸梅曾云：“詠物詩以不脫不黏為上乘，蝶老乃優為之。既成，輒不書明所詠者為何物，令家人子女猜之，如猜謎然。猜之中，乃掀髯大笑”。陳栩很擅長“詠物體”，他認為，所詠之物不應直接出現所詠物之典實，而應句句“暗嵌題字”，方為上乘。比如前引 《滿庭芳·詠紅杏應都中著涒社征》，陳栩自評云：“仆此作用意，只在無句不嵌杏字，免與桃渾。蓋紅是杏花本色，只須順筆烘染，不必刻畫。若是白杏，則當重在白字，固與眾見不同也”。試看全詞，無一正面寫“杏”，又如第二句“憐伊雙靨，羞比小桃紅”，既寫了“杏”之紅，又區別于“桃花”，正是行“暗嵌”之法。陳栩以此來觀“落卷”中的作品，發現佳作尤多。比如，鹿苓：“絕似吳姬嬌小，胭脂靨一抹春融。”又云：“助徐熙畫意，小宋吟悰。慢擬嘗新薦酒，怕韶妍流水匆匆。還一夢爭春，舊館榴火。（以上所引具見 《南北社卷選瑜》卷二）”皆細膩熨帖，詠物而不直現物之本體。然而，李靖國“詠綠楊”：“吹殘玉笛，又絲絲弄影……堪嘆。長條踠地，暮鴉已佔斷”，陳栩評其“類皆絕妙好辭，惜所引典實，兼見柳字耳”（以上所引具見 《南北社卷選瑜》卷三），可反面進行例證。

詠物還需不脫不黏，有寄托，方為上乘。“著涒吟社”第九課“五日龍舟競渡”，第三名汪應焜云：“星馳難見尾，云起自昂頭”“水嬉成俗列，雷動聽歌漚”。在陳栩看來，汪應焜應勝過第一，在于其“不脫不黏，并有寄托，不藉鳥獸名物為襯，蓋亦詠物之上乘也”（見 《南北社卷選瑜》卷三）。

課題若為人文，詠物則變為了詠史。陳栩認為，此體貴在精煉。“著涒吟社”第八課“詠明女將秦良玉”，陳栩評“大都長篇，大幅鋪敘始末。竊謂詠史題史，事已盡人而知，毋須瑣瑣敘述，只宜獨運卓識，決然斷定，即是上乘”（《南北社卷選瑜》卷三）。比如，第二名寄漚成昌 （子蕃）一首，其辭云：“桃花一騎劍門關，石柱忠貞冠百蠻。畢竟須眉遜巾幗，同名愧煞左昆山”，此詩非一味鋪敘，而是獨抒己感，所以備受陳栩青睞。陳栩推崇的是杜牧、李商隱一類的詠史，入于史而出于心，字字而見詩人之匠心。因此，“原批”評第七名陌路蕭郎蕭石頑七絕，“詠史題鋪敘本事下乘也；夾敘夾議中乘也；最上一乘如畫家筆墨，化為云煙，須于氣韻中求之。斯語正與予所見略同”（《南北社卷選瑜》卷三），便深中陳栩口味。

四、結 語

陳栩早期的創作喜好“香奩體”，要“深情醞釀，意在言外”（見 《著作林》第十二期 《栩園詩話》），方得“香奩”真味。“著涒吟社”第十一課題目為“閨情”，第一名王佺孫、第二名袁士鑑等，均旖旎風流，被陳栩評點為佳作。縱觀“著涒吟社”征集的社課，其題材不外乎詠物、詠史，時事占比極小。當時 《新疑雨集》流行，社課有時偏向于“香奩體”，這與陳栩早年的創作喜好吻合，他的評點也能得其三昧，社課的性質決定了陳栩的評點多是創作技巧方面的指導。