一座城市和音樂(lè)的交融

記者 顏鳳儀

每當(dāng)夏季傍晚，蟬鳴聲聲，氤氳的暑氣中充滿了音樂(lè)的激情與律動(dòng)。蘇州的愛(ài)樂(lè)者們?cè)诮诌吇蛘吖珗@里即興演奏，悠揚(yáng)的樂(lè)曲摻和著花草樹(shù)木的芬芳在晚風(fēng)中飄逸、回蕩，滋養(yǎng)著富饒浪漫的江南和溫潤(rùn)閑適的人。

每座城市都有自己獨(dú)有的藝術(shù)氣質(zhì)，透射出城市的歷史、文化和精神。蘇州的歷史文化、發(fā)展進(jìn)步始終與音樂(lè)相連，在不斷繁榮和創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)了音樂(lè)、人和城市的“雙向奔赴”。

蘇州，是一座有音樂(lè)性的城市

清末著名學(xué)者陳去病曾寫(xiě)道：“吾邑四鄉(xiāng)，往往有三家村，不識(shí)字之氓，亦儼然集其徒六七，圍燈團(tuán)坐，相與吹彈絲竹，唱元明人曲本，懣懣可聽(tīng)，入夜則打‘十番鼓’,雜以科諢，大類郡城清唱……”可見(jiàn)昔日蘇州傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化之繁興。誠(chéng)然，蘇州這座古韻今風(fēng)的城市，與音樂(lè)結(jié)緣已久。

“在蘇州的歷史當(dāng)中，始終有音樂(lè)在綿延、在發(fā)展、在滋潤(rùn)和哺育這座城市的發(fā)展。”蘇州大學(xué)音樂(lè)系教授張紅霞說(shuō)。

從吳越爭(zhēng)霸時(shí)期的吳娃宮“歌舞升平”，到楚漢時(shí)期的“四面楚歌”，唐代寒山寺的“夜半鐘聲”，元明時(shí)期吳王張士誠(chéng)與其策士的風(fēng)雅唱和，再到明代昆曲的全面流行，清代乃至民國(guó)評(píng)彈的婉轉(zhuǎn)“吳韻”等，無(wú)不昭示著蘇州是一座有音樂(lè)性的城市。

事實(shí)上，蘇州傳統(tǒng)音樂(lè)并不是憑空而出，是糅雜一方民風(fēng)民俗和水土文化的產(chǎn)物，極具地域性。“蘇州人給人的印象是溫文爾雅，細(xì)里細(xì)氣，一口軟綿綿的蘇州話似乎是每個(gè)蘇州人的標(biāo)配。所以最能體現(xiàn)蘇州音樂(lè)特色的，就是吳儂軟語(yǔ)，一聽(tīng)就知道這是蘇州的音樂(lè)。”

蘇州這座城市與音樂(lè)結(jié)緣已久

蘇州作為吳文化的發(fā)源地，文化形式多樣并獨(dú)具特色，其中蘇州郊區(qū)各村鎮(zhèn)的傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化也非常豐富。就拿吳歌來(lái)說(shuō)，吳歌是對(duì)吳地民歌民謠的總稱，是吳語(yǔ)方言地區(qū)民眾的口頭文學(xué)創(chuàng)作，蘇州是吳歌產(chǎn)生發(fā)展的中心地區(qū)。吳歌的主要代表有常熟境內(nèi)的白茆山歌和石灣山歌、吳江境內(nèi)的蘆墟山歌、張家港境內(nèi)的河陽(yáng)山歌、太倉(cāng)境內(nèi)的雙鳳山歌、蘇州工業(yè)園區(qū)境內(nèi)的勝浦山歌等。

張紅霞認(rèn)為音樂(lè)活動(dòng)能激發(fā)蘇州文化積極的一面

蘇州這么多的山歌來(lái)自哪里？“來(lái)自蘇州的稻香文化和水文化，山歌是蘇州人民在勞作中產(chǎn)生的音樂(lè)。”張紅霞認(rèn)為，聆聽(tīng)蘇州傳統(tǒng)民間音樂(lè)，聯(lián)想到的就是其隱藏和包含的社會(huì)生活所指向的城市性、地方性文化特有的形象。吳歌則生動(dòng)地記錄了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民和下層人民的生活史，是蘇州獨(dú)特的民間音樂(lè)和珍貴的民間文化遺產(chǎn)。

歷史上，蘇州的蘇州小調(diào)、昆曲、蘇州評(píng)彈等一直是市民娛樂(lè)消遣的重要方式。除此之外，一些伴隨宗教信仰的音樂(lè)形式也一直存在，如道教音樂(lè)和佛教音樂(lè)。“這些音樂(lè)都融入了蘇州本土的文化元素，且互相影響，構(gòu)成了蘇州音樂(lè)文化的地域性和多元性。”

蘇州良好的音樂(lè)氛圍，也孕育了眾多富有理想的音樂(lè)人。在蘇州近代音樂(lè)文化發(fā)展的過(guò)程中，可謂人才輩出，蘇州滋養(yǎng)并見(jiàn)證了他們的成長(zhǎng)。從20世紀(jì)40年代開(kāi)始，近代著名音樂(lè)家劉雪庵、應(yīng)尚能、錢仁康、汪毓和、金砂等先后在蘇州學(xué)習(xí)、工作和生活，他們也是蘇州近代城市音樂(lè)文化不能缺少的重要部分。

讓城市精神永續(xù)發(fā)展

“沒(méi)有一種藝術(shù)形態(tài)能像音樂(lè)那樣具有傳播力。”張紅霞直言，人們能通過(guò)對(duì)城市音樂(lè)的感知，更好地體會(huì)這座城市的獨(dú)特魅力。很多人都會(huì)因?yàn)橐皇赘钀?ài)上一座城，前幾年趙雷的一首《成都》，演繹了作者簡(jiǎn)樸真實(shí)的追夢(mèng)路和徘徊在理想與現(xiàn)實(shí)間的躊躇彷徨與無(wú)奈，傳情入味，風(fēng)靡全國(guó)。令人疑惑的是，蘇州好像沒(méi)有能在全國(guó)唱響的歌曲。

“如果想要?jiǎng)?chuàng)造出《成都》《孤勇者》這種作品的話，作曲家還是需要深入基層去音樂(lè)采風(fēng)，把蘇州當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钣靡魳?lè)呈現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)樽髑沂怯谐鞘行缘模枨膭?chuàng)作和他所生活的城市性格有關(guān)系。”張紅霞認(rèn)為，音樂(lè)是城市居民精神、思想和感情的聲音載體，蘇州音樂(lè)創(chuàng)作在全國(guó)有影響力的歌曲較少，音樂(lè)作品相對(duì)比較薄弱，這和蘇州精致的城市人文環(huán)境和優(yōu)哉游哉的城市性格有著密不可分的關(guān)系。

“你從遠(yuǎn)古走來(lái)……”張紅霞聲情并茂地唱著，“就拿《長(zhǎng)江之歌》來(lái)說(shuō)，這首歌旋律很‘大線條’，格調(diào)也非常‘大’。蘇州的作曲家是創(chuàng)作不出這類歌曲的。如果讓蘇州的作曲家來(lái)創(chuàng)作，他還會(huì)加當(dāng)?shù)睾芏嘣兀热玟秩井?dāng)?shù)厣畹囊魳?lè)旋法及語(yǔ)言用的襯詞‘咿呀咿呀呦’等悠閑的音樂(lè)元素。”

不同于聚集了很多藝術(shù)家、作曲家、歌唱家的北京等文化中心城市，蘇州城市本身休閑，蘇州人又普遍自得其樂(lè)，但闖勁和創(chuàng)造力有一點(diǎn)弱，所以蘇州的作曲家們所創(chuàng)作的歌曲主題也都是歌頌蘇州人的幸福生活和美好愛(ài)情。“比如《月亮餅》《雪花年年都回家》，優(yōu)美婉轉(zhuǎn)、清麗流暢，歌頌蘇州本地人安逸的小康生活，有一種‘生活美學(xué)在蘇州’的腔調(diào)。蘇州也沒(méi)有《走進(jìn)新時(shí)代》《我愛(ài)你中國(guó)》等宏大題材的歌曲，這主要受蘇州的社會(huì)現(xiàn)象所影響。”

其實(shí)，在諸多因素中，音樂(lè)在整個(gè)蘇州城市藝術(shù)中還是有著舉足輕重的地位的。跟其他藝術(shù)門類相比，音樂(lè)最抽象，也因此最富有精神性，最能夠?qū)θ水a(chǎn)生召喚，抵達(dá)并作用于人的內(nèi)心。

在長(zhǎng)期的聲樂(lè)教學(xué)中，張紅霞通過(guò)舉辦獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)、師生音樂(lè)會(huì)，輔導(dǎo)蘇州大學(xué)輔導(dǎo)員合唱團(tuán)和教師合唱團(tuán)，舉辦多個(gè)講座，發(fā)表論文等，不斷把自己的音樂(lè)思想給予同行，并利用演出這種形式為老師和學(xué)生提供機(jī)會(huì)，讓他們走上舞臺(tái)，用音樂(lè)滋養(yǎng)、充盈他們的精神生活，從而去滋養(yǎng)更多的人。

在教學(xué)之外，張紅霞還看到音樂(lè)和蘇州城市以及蘇州市民更為內(nèi)在、細(xì)膩和深遠(yuǎn)的聯(lián)系。在蘇州城市景觀中，音樂(lè)無(wú)處不在，寒山寺的鐘聲、馬路上的汽笛聲、布履青磚石板的沙沙聲、流水的潺潺聲、粉墻瓦黛的低語(yǔ)呢喃聲……這些描繪景致的詞匯即是從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等角度呈現(xiàn)立體多聲視覺(jué)的蘇州精神風(fēng)貌。她說(shuō)：“學(xué)音樂(lè)以后，人們對(duì)世界的感知就是立體的。他能更好地體察生活，享受生活，感知多彩的世界，從而使自己的精神世界更為豐滿。”

看來(lái)，蘇州音樂(lè)的教化與普及，不僅為城市音樂(lè)的發(fā)展提供人才，還能通過(guò)各類高校音樂(lè)活動(dòng)激發(fā)蘇州文化積極的一面，為蘇州這座城市追求更美好的生活，形塑感性的精神氣質(zhì)，打開(kāi)新的渠道。

傳統(tǒng)音樂(lè)作品創(chuàng)新“聽(tīng)得見(jiàn)”

時(shí)間退回到一年前，面對(duì)疫情帶來(lái)的種種不確定性，蘇州許多音樂(lè)院團(tuán)和劇場(chǎng)掌門人內(nèi)心都是充滿擔(dān)憂的。但今年以來(lái)，蘇州音樂(lè)會(huì)的場(chǎng)次和上座率并沒(méi)有出現(xiàn)下降。“蘇州整體的音樂(lè)文化還是非常活躍的，音樂(lè)從業(yè)者們也都在娓娓訴說(shuō)著對(duì)蘇州這座城市的熱愛(ài)。”張紅霞說(shuō)。

張紅霞從蘇州音樂(lè)演出蓬勃發(fā)展中看到的是，蘇州傳統(tǒng)音樂(lè)文化中正涌動(dòng)著源源不斷的新鮮血液。“最近我聽(tīng)了蘇州民族管弦樂(lè)團(tuán)的音樂(lè)演出。其中多部原創(chuàng)作品利用現(xiàn)代的音樂(lè)元素來(lái)敘說(shuō)蘇州的歷史，流行音樂(lè)氣息與民族音樂(lè)氣質(zhì)相統(tǒng)一，曲調(diào)和我們?cè)瓉?lái)的吳儂軟語(yǔ)相比，節(jié)奏更快，旋律更強(qiáng)，引發(fā)了現(xiàn)場(chǎng)年輕觀眾的強(qiáng)烈共鳴。”她認(rèn)為這樣的融合，能讓蘇州傳統(tǒng)音樂(lè)更加貼合新時(shí)代脈搏。

傳統(tǒng)音樂(lè)文化新鮮血液的注入需要大量有時(shí)代意義的音樂(lè)作品的出現(xiàn)，必須重視傳統(tǒng)音樂(lè)文化的創(chuàng)造與研究。這方面，蘇州也展現(xiàn)出引領(lǐng)音樂(lè)潮流的勇氣和實(shí)力。

2016年和2017年，蘇州市分別成立了蘇州交響樂(lè)團(tuán)和蘇州民族管弦樂(lè)團(tuán)。短短幾年時(shí)間，兩個(gè)樂(lè)團(tuán)便探索出一條既體現(xiàn)民族特色，又符合國(guó)際審美的創(chuàng)新之路，受到社會(huì)各界高度評(píng)價(jià)，給蘇州的現(xiàn)代性抹上了濃重的音樂(lè)色彩。

張紅霞曾有外國(guó)生活學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，接受了國(guó)外濃烈音樂(lè)氛圍的熏陶。她直言，雖然蘇州的音樂(lè)文化并不遜色，但蘇州音樂(lè)展示平臺(tái)的數(shù)量有待提升。“像我留學(xué)所在的烏克蘭基輔，這個(gè)城市有1000多個(gè)劇院。而在蘇州，大眾能說(shuō)出來(lái)的劇院就只有蘇州保利大劇院、蘇州金雞湖音樂(lè)廳和蘇州民族管弦樂(lè)團(tuán)音樂(lè)廳。”

的確，傳播是音樂(lè)的存在方式和繼續(xù)傳承的途徑。新的音樂(lè)創(chuàng)作出來(lái)后，需要依靠傳播單位進(jìn)行廣泛傳播。“蘇州音樂(lè)文化的發(fā)展不應(yīng)該只局限于傳統(tǒng)的音樂(lè)廳和電視臺(tái)，還可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、視頻等現(xiàn)代媒體手段進(jìn)行多元化傳播，對(duì)更多的音樂(lè)形式進(jìn)行推廣，讓更多人‘聽(tīng)見(jiàn)’蘇州。”張紅霞建議。

我們都知道，每一件音樂(lè)作品都投射著城市的文化氣質(zhì)，蘇州音樂(lè)的創(chuàng)新也會(huì)被蘇州的城市性格所局限住。“蘇州的歌曲不會(huì)像《好漢歌》的音程一樣，一跳六度，再跳兩度。蘇州歌曲的音程只有吳歌這類本土旋律起伏的特點(diǎn)，因?yàn)樘K州音樂(lè)的‘原材料’就是這些。”

蘇州音樂(lè)從業(yè)者們都在娓娓訴說(shuō)著對(duì)蘇州這座城市的熱愛(ài)

蘇州交響樂(lè)團(tuán)給蘇州的現(xiàn)代性抹上了濃重的音樂(lè)色彩

繁榮并創(chuàng)新本土音樂(lè)創(chuàng)作是蘇州城市建設(shè)中不可或缺的內(nèi)容，而嫁接再創(chuàng)造是傳播蘇州音樂(lè)作品的重要環(huán)節(jié)。“必須嫁接！不嫁接的話，音樂(lè)作品就傳播不遠(yuǎn)。”張紅霞說(shuō)。

每個(gè)時(shí)代，都有不一樣的音樂(lè)元素及作品。“想要傳播，就要把蘇州的音樂(lè)元素挖掘出來(lái)。再將21世紀(jì)最先進(jìn)的、年輕人愛(ài)聽(tīng)的音樂(lè)元素融入其中，兩者嫁接再創(chuàng)造，緊跟時(shí)代，適合當(dāng)下的審美需求。同時(shí)借助作曲家、演唱者的二度創(chuàng)作，讓音樂(lè)、文化和城市精神有機(jī)融合，使蘇州音樂(lè)在新時(shí)代背景下繼續(xù)煥發(fā)生機(jī)。”

隨著近幾年社會(huì)的快速發(fā)展，多元文化的不斷交融，大眾的音樂(lè)審美品位也更加多元開(kāi)放，這也滋養(yǎng)了蘇州從事音樂(lè)工作的群體。“如今，蘇州從事音樂(lè)工作的群體日益龐大，主要分為古典音樂(lè)傳播者、酒吧歌手、地方戲曲演唱者以及流行音樂(lè)創(chuàng)作者。”

而蘇州目前的流行音樂(lè)文化，如同一條城市聲紋般，對(duì)蘇州這座城市各層面皆有影響，蘇州新時(shí)代的創(chuàng)作者正源源不斷地為其提供養(yǎng)分。“特別是現(xiàn)在的年輕人，他們自成一派組成的樂(lè)隊(duì)，生命力極強(qiáng)。他們?yōu)榱耸垢枨谋憩F(xiàn)形式更符合年輕人的口味，對(duì)民歌的演唱內(nèi)容和曲調(diào)進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，加入Rap和符合年輕人審美的歌詞，賦予了傳統(tǒng)音樂(lè)新的藝術(shù)思想。而散落在蘇州街巷里的咖啡店、酒吧，成了他們演出的新場(chǎng)所。”

隨處可見(jiàn)的樂(lè)隊(duì)表演，為年輕人打造多元文化新體驗(yàn)

煙火升騰，音樂(lè)環(huán)繞，煙火與音樂(lè)相互滋養(yǎng)，促成一次音樂(lè)與城市的完美邂逅，蘇州也因這場(chǎng)邂逅而更加迷人。