基于都市再生理念的人物類紀念性建筑故事發掘與活化
—以南京譚延闿舊居為例

翁芷琪 白雯靜 陳奕兒 查璐霞 劉傳俊

（1.南京農業大學，江蘇 南京 210000；2.南京市玄武區文化和旅游局，江蘇 南京 210000）

1 都市再生理念下人物類紀念性建筑故事發掘

1.1 都市再生概念

都市再生理念伴隨著城市的發展而產生。陳文麗指出，都市再生一般是指在城市的中心城區展開，針對舊城區的功能進行整理和樹立，對城市進行合理、有序地開發建設，提高舊城區的人文環境和社區活力。其目標是在于解決都市社會、經濟、產業三大方面的發展核心問題，其將焦點放在如何有效利用舊市區的特色，兼顧歷史遺產與永續發展的目標來達到再生的可能性。都市再生理念對于城市現代文化建設與城市記憶傳承有著很好的指導作用，應用于人物類紀念性建筑可以弘揚城市名人文化，更好滿足城市精神文明需求。

1.2 都市再生理念下的建筑遺產保護

2017年頒布的《國務院關于加強文化遺產保護的通知》掀開了中國建筑遺產保護領域的新篇章，對建筑遺產的保護工作提出了更高要求，延伸和拓展了基于都市再生理念下的建筑遺產的保護理念?！皻v史文化街區和歷史城區的建筑遺產保護是都市再生的核心內容?！蹦暇┳T延闿舊居屬于歷史建筑，同樣也是都市再生的核心內容。在對南京譚延闿舊居的保護與利用當中可充分融入都市再生理念，通過挖掘建筑故事的方式保護城市記憶，通過故事活化促進都市再生，關注人的精神構建，使得城市文化底蘊實現再生與豐富。

2 譚延闿人物故事及其南京舊居簡介

2.1 譚延闿人物故事

譚延闿是民國時期著名政治家，他曾任南京國民政府主席，與南京淵源較深。譚延闿在美食、書法等藝術領域也涉獵頗深，具有很高的造詣，是組庵湘菜的創始人。他在美食上有許多軼事，他被稱作“民國第一吃家”，自創“玫瑰情人湯”為例假不調的妻子滋補身體。譚延闿總是面對不同食物不由自主想到至交李瑞清，“酒為李道士遺物”，真切的話語讓我們看到譚延闿與李瑞清之間的深情厚誼。他與家廚自創的組庵湘菜至今是湘菜中的重要流派。除了美食以外，他的書法古樸自然、大氣莊重，清末帝師、書法大家翁同栢就曾評價譚延闿書法“筆力殆將扛鼎。入泮可喜，行即騰驤”，中山陵石碑上的“總理孫先生于此”的文字、黃埔軍校的匾額文字皆出自譚延闿之手。

2.2 譚延闿南京舊居概況

譚延闿在南京的舊居位處成賢街112號居民小區內，譚延闿舊居的最早史料記載可以追溯至1929年的報紙，其中指出譚延闿新置住宅地，“特在 賢街添置住屋一所 空氣充足，極宜于居住 ”譚延闿舊居目前的保護現狀不容樂觀，外表破敗不堪，內部也存在地塊破裂、玻璃碎裂等問題。目前對譚延闿舊居的開發已經被提上了日程，東南大學建筑設計研究院將與南京市中心醫院合作，將譚延闿舊居作為一個近現代文物，開發成人物類紀念館，既紀念譚延闿人物生平，又保護建筑本體。

2.3 譚延闿舊居優越的地理位置

譚延闿舊居具有優越的地理位置。譚延闿舊居位于南京市玄武區成賢路112號，與南京市長江路民國建筑群距離較近，能夠在一定程度上實現舊居與建筑群之間的成片研究，還可以從不同時間的縱向角度與同時代不同風格建筑的橫向角度實現對譚延闿舊居的全方位研究。同時玄武區成賢路位于南京城市中心地帶，交通便捷，易于研究人員往返。

南京市中心醫院緊鄰譚延闿舊居，在醫療方面，譚延闿對于中醫也有一定的涉獵。在1934年的《國醫月刊》上就有譚延闿的“設立國醫館提案”。弘揚中醫文化與南京市中心醫院發展理念相融合，文化與發展兩者之間可以相輔相成，醫院可以利用譚延闿提倡的中醫文化，加強醫院的歷史文化挖掘，與當代中醫文化相融合，以文化促發展。

3 挖掘人物類紀念性建筑故事對保留城市記憶的影響

3.1 豐富城市記憶內涵

名人故居是城市中非常特殊的人文景觀，而人物紀念性建筑也屬于名人故居的一種，是城市非常寶貴的文化遺產。從名人故居中挖掘歷史故事能夠提高建筑本身的研究價值，豐富城市記憶內涵，具體挖掘方向包括建筑本身、原有建筑居住者的個人經歷和故事等。從建筑本身來看，譚延闿舊居的建筑形態也從側面反映了20世紀20年代末期南京的物質生產條件和建造工藝，記錄了當時國民政府高層的生活方式、思想觀念、審美偏好，有利于完善南京城市記憶。從個人經歷來看，多角度的故事挖掘能夠發揮名人在城市當中的名片作用。譚延闿作為南京的名人，對譚延闿舊居的故事挖掘能夠最大程度發揮名片影響，多維度豐富城市記憶內涵。

3.2 豐富人文旅游資源

文旅融合發展已經逐漸成為當下文化和旅游的發展方向，文化和旅游部于2021年印發了《“十四五”文化和旅游發展規劃》，規劃中明確指出文化與旅游融合是當下發展的必然趨勢，也是發展進程中的全新挑戰和機遇。加強對人物類紀念性建筑的故事挖掘可以為城市的文旅產業創造一個全新的發展契機。目前大眾對于旅游的需求已經逐漸向特色文化與體驗性旅游轉變，對于紀念性建筑，人們希望從中了解更多原建筑居住者的故事，并且從原建筑主人的故事當中追尋城市的文化脈絡，加強城市旅游體驗感。從挖掘的故事當中尋找易于二次創作、易于傳播、符合城市精神文化的素材，能夠最大程度激發游客興趣，促進文旅融合的發展。

3.3 形成獨特的城市文化

獨特的城市記憶所產生的獨特城市文化展現了該城市的特色，名人是城市的重要名片，對于人物類紀念性建筑的故事挖掘有利于從深層次喚醒城市塵封的記憶，保護城市文化。通過對譚延闿舊居的故事挖掘能夠使之與南京中山陵文化相結合，保留南京城市記憶，形成南京特色文化。同時挖掘譚延闿舊居建筑故事也可以進一步了解譚延闿在美食、書法等藝術領域的貢獻。他將生活情趣寄托于美食當中，從美食中可以看出譚延闿對妻子之愛、朋友之義，這與南京“博愛之都”的城市文化相得益彰；譚延闿書法作品當中優美的詩詞歌賦也契合南京“文學之都”的稱號。從歷史資料中挖掘城市記憶，與城市現代文化相融合，有利于獨特城市文化的古今融合。

3.4 有益于城市文化遺產保護

建筑本身就是凝固的文化遺產，歷史建筑是傳統文化最直接的物質載體，加強對于人物紀念性建筑的故事挖掘有利于從建筑學和歷史學角度保護建筑本體。譚延闿舊居獨特的建筑形態也成為南京的物質文化遺產之一，它采用典型“橫三縱三”式構圖，端莊大氣、穩定有力，壁柱“疊柱式”意味和樓板處“出檐”等都體現出它中西合璧的特色。從譚延闿舊居的建筑形態可以看出其曾經的輝煌與大氣，從中也可以探尋民國時期政府官員的住宅審美，中西結合、公館設計是當時的主要建筑風格。保護文化遺產是保留城市文化記憶的重要手段，遺產是一個城市的根，無數優秀的精神文化在物質與非物質遺產當中孕育，并且不斷熠熠生輝。

4 文物故事深挖掘的途徑

4.1 聚焦于歷史建筑

建筑在城市當中經歷了幾十年甚至幾百年的滄桑變化，是歷史的見證。對歷史建筑的保護可以從文物故事出發，聚焦于建筑實體價值與建筑內在文化價值兩方面。歷史建筑實體價值包括歷史建筑的外形與內部形態價值。就歷史建筑的外形文化價值而言，可以從占地面積、形態構造、空間軸線、建筑造型寓意等方面進行相關的故事挖掘；就歷史建筑內部形態而言，可參考建筑學與設計學，從內部空間構造、功能構成等方面進行故事挖掘與探索，提升建筑實體的綜合價值。歷史建筑內在文化價值是指與建筑主人相關的故事，人物類紀念性建筑的挖掘根基就在于該人物，挖掘人物事跡能夠產生教育與思考價值。

4.2 結合周圍街區

對文物故事的深挖掘除了聚焦于歷史建筑本體外，還需要結合周圍環境進行延伸，從周圍街區建筑故事著手可以拓寬對于該人物類紀念性建筑的了解途徑，更加客觀全面地進行深入挖掘。與周圍街區環境相結合還可以避免研究單一建筑所造成的視野局限、史料受限等問題。

對于周邊街區建筑的選擇可以從同質與異質兩方面著手。同質指的是同一種建筑風格、同一歷史階段的建筑等，通過與研究對象進行橫向比較可得出結論；而異質則是指同一時間的不同建筑風格或不同時間的同一種建筑風格，通過縱向比較得出結論。通過橫向與縱向研究相結合的方式可以豐富研究對象的故事內容，將之與宏觀社會背景相融合，進行更深層次的故事挖掘。

4.3 充分參考人物傳記

對于人物類紀念性建筑故事的深挖掘也可以從人物傳記中尋找素材。從人物傳記當中提取與建筑故事相關的史料及人物故事，從而了解建筑建造的實際作用、歷史背景等，提高故居資料的真實性與豐富性。

在譚延闿舊居的故事挖掘當中，就充分利用了人物傳記的史料，通過查閱《譚延闿日記》中關于成賢街住宅的歷史可以了解當時的建筑理念和建筑風格。譚延闿在日記中寫到此住宅原本有房東，但住宅“大舊”，可這并不阻礙自己對它的喜愛。他在1929年4月18日的日記中寫道：“甬道甚深，池樹山亭，亦有別致 可住人耳。”1929年10月他就完成了裝修并贊嘆“粉飾一新，吾獨居一樓，兒女在側屋，游覽一周，頗有瞿玖翁何德以堪之感”。

5 南京譚延闿舊居的保護與活化利用

5.1 保護原則

譚延闿舊居的保護與活化利用是在譚延闿舊居建筑本體基礎上進行的，而這屬于遺址類型的開發利用，所以必須保證原建筑形貌的安全與完整。凡經批準使用的紀念建筑物單位，在開發利用當中“對不可移動文物進行修繕、保養、遷移，必須遵守不改變文物原狀的原則”（2017年修訂的《中華人民共和國文物保護法》）。

對于譚延闿舊居而言，之前由于保護力度不夠，導致舊居被居民使用改造，在進行開發保護時，要在不改變文物原狀的基本原則之下對違章擴建的部分建筑（雨棚、柴房等）進行拆除。遵循全面保護和重點保護相結合的原則，全面保護是指對建筑整體進行保護，既保留外在建筑特色，保護其原有風貌、色彩等不受破壞，又保護內在建筑構造與形態；重點保護是指對內部一些極其脆弱的地塊、門窗等進行一定的修繕整合，在保證安全的情況下進行相關的修復調整。

5.2 整體規劃布局

在對譚延闿舊居進行保護與活化利用當中，要注重整體的規劃布局，整體規劃布局具體包括對于舊居周邊環境的布局以及舊居整體的修繕。

對舊居周邊環境的布局可以與南京市中心醫院合作，目前譚延闿舊居與醫院大樓在景觀上不相協調，在規劃當中，可以通過降低樓層高度的手段達到高度上的視覺平衡；通過改變樓層外部顏色的手段實現色彩一致。對于舊居整體修繕可從宏觀角度將譚延闿舊居的開發與利用納入玄武區乃至南京市的整體城市規劃進程當中；從微觀角度則著重于保護原有建筑形態的整體性，恢復建筑原有的形貌。

5.3 舊居展陳與活化利用

在譚延闿舊居展陳中，除了可以展現譚延闿舊居的外部形態，體現歷史建筑的外在觀賞性，還可以展現與譚延闿本人相關的一些事跡，并將史料進行活化利用；還可以利用醫院地理條件與譚延闿提倡的中醫精神相結合，更好地體現人物的精神價值。

譚延闿舊居有兩層和一個地下室，可以充分利用兩層樓這個地理環境特色。在舊居一層建造譚延闿紀念館，將深挖掘的資料進行故事的二次創作，并借助輔助展覽設施，通過投影、VR等手段進行相應的展示。例如適當還原《譚延闿日記》中提到的有關場景，并在此基礎上進行相關故事演繹?！皬d可席餐，可設兩席 每席九人 ”是譚延闿日記中提到的關于餐廳與餐桌的信息，可以通過還原吃飯時的圓桌，對譚延闿的美食故事進行演繹。在舊居二層可以與南京市中心醫院相結合，將譚延闿傳承中醫的思想與醫院中醫部相融合，適當制定一些中醫推廣項目，讓大家在了解譚延闿的同時了解中醫，通過中醫更好地宣傳譚延闿，促使兩者協同發展。

6 結語

都市再生理念下人物類紀念性建筑故事的發掘與活化為舊建筑注入了靈魂，可促進人物紀念性建筑的可持續、高質量發展。將名人文化與城市文化底蘊相融合，可形成獨特的城市記憶。通過對譚延闿舊居的故事挖掘能夠提高人物影響力，形成南京城市記憶，更好地為中國首個世界“文化之都”—南京的精神文明建設增添色彩。

注釋

①陳文麗，洪寬善.“空間的生產”理論為基礎的古鎮都市再生模式構建的研究—以烏鎮為例[J].設計，2017（4）：96-99.

②蔡輝，高月靜，余侃華.創意文化視野下都市再生策略的探索與借鑒—以臺北市都市再生前進基地計劃為例[J].城市發展研究，2016，23（1）：97-104.

③唐曄.基于都市再生理念的建筑遺產活化與更新—以澳門社區圖書館為例[J].美術大觀，2019（11）：118-120.

④謝俊美.翁同龢集：上[M].北京：中華書局，2005：440-441.

⑤[佚名].設立國醫館原提案[J].國醫月刊，1934（5）：19-20.

⑥陳可.文旅融合背景下文化館的創新發展探討[J].大眾文藝，2021（21）：8-9.

⑦陳如，趙勝波.基于“鄉愁”記憶延續的歷史文化街區更新路徑研究—以壽縣古城十字大街為例[C]//中國城市規劃學會.共享與品質—2018中國城市規劃年會論文集（09城市文化遺產保護）.北京：中國建筑工業出版社，2018：233-241.

⑧周國艷.合肥市老城區建設現狀問題調研與更新策略研究[J].中國名城，2019（1）：68-73.

⑨中國臺灣近代史研究所.譚延闿日記[EB/OL].[2022-02-18].https://mhdb.mh.sinica.edu.tw/diary/browse.php?book=dHlr&listNo=580CD767-65EE-4F52-84EA-07430D52221D.

⑩中國臺灣近代史研究所.譚延闿日記[EB/OL].[2022-02-18].https://mhdb.mh.sinica.edu.tw/diary/browse.php?book=dHlr&listNo=BAE7EA48-0A00-4335-B216-AC1D74BCD8A4.

?中國臺灣近代史研究所.譚延闿日記[EB/OL].[2022-02-18].https://mhdb.mh.sinica.edu.tw/diary/browse.php?book=dHlr&listNo=8952F864-6A78-42DB-921D-7BFD07A4AC5D.