御馬之變

文/王文昌

近日，讀到一篇文章，談及清朝皇帝的御馬之變，聞之俯仰嘆息，浮想聯(lián)翩，頗可言說。

當年，努爾哈赤與大明王朝爭奪天下的時候，滿族的人口不足三十萬，能夠披掛上陣、馳騁疆場的不過七萬。而此時的明朝，人口過億，軍隊過百萬。就是這樣力量懸殊的對比，清兵卻精神抖擻、氣吞萬里，一路勢如破竹，摧枯拉朽，席卷華夏。很快，江山易主，大清王朝應運而生。

清軍“馬”上得天下，入關之后，更是視騎射尚武為“滿洲根本”。為了讓后世子孫牢記祖宗打天下的艱辛，清朝統(tǒng)治者特意在紫禁城立了一塊石碑，上書四個大字：下馬必亡。

大清江山坐穩(wěn)之后，“下馬必亡”碑漸漸成了擺設，“滿洲根本”也逐漸拋到了腦后，而最先改變的竟然是皇帝乘坐的御馬。

逐鹿中原、征戰(zhàn)天下的時候，努爾哈赤、皇太極的御馬，都是野性十足的烈馬，沖鋒陷陣，無所畏懼，一往無前。取得天下之后，皇帝變得金貴，御馬的標準也隨之改變。不再征戰(zhàn)沙場，御馬的首選是溫順，是平穩(wěn)，是保證皇帝的出行安全。為了得到這樣的御馬，朝廷專門設立上駟苑，養(yǎng)了幾百名馴馬師。

馴馬師們也是腦洞大開，備選的御馬首先要跑“圈棚”。他們在馬場搭建一個只比馬耳朵高出三指的木棚子，寬度只容一匹馬進出，各個圈棚首尾相連，形成一個怪誕獨特的跑馬場。這些待選的御馬放進圈棚里，馴馬師站在圈外，手持馬鞭，狠勁抽打御馬。馬在棚內無法施展身手，想發(fā)脾氣、耍威風、尥蹶子，棚頂、左右的橫木就會磕碰馬頭、馬腿、馬身，無數(shù)次的沖撞，讓馬兒漸漸明白，沖撞無益，只會讓自己白白受苦。慢慢地，馬兒也學乖了，順著規(guī)定好的路線小心翼翼地行走。半年下來，馬的野性消失，任你怎樣抽打，它們都低眉順首，行走起來異常平穩(wěn)。

馴好的御馬跑起來四平八穩(wěn)，皇帝的安全有了保證，不必再為出行擔驚受怕。

上行自然下效。皇帝不再騎烈馬，以后就有了連馬都不會騎，只會提籠架鳥的八旗子弟。不會騎馬是表象，骨子里是居安思危的心境沒有了，勇于開拓進取的精神沒有了。大清王朝從御馬之變中埋下了頹廢的種子，慢慢地走上了下坡路，溫水煮青蛙，直至大清王朝轟然倒塌。

歐陽修在記述五代時期后唐的興亡之后，說過一段精彩的話：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。”御馬之變，不過是為歐陽修的結論又增加了一個鮮活的例證。

清朝的御馬之變，值得后人記取教訓，尤其是在日漸繁華的時刻，因為歷史總是一再上演興衰存亡的輪回大劇，而這些輪回往往又有著驚人的相似。打天下的時候，意氣風發(fā)，枕戈待旦，蓬勃生長，無堅不摧。到了“坐”天下的時候，警報解除，樂以忘憂，奢靡享樂，上下相安。

春秋時期的魯哀公“生于深宮之中，長于婦人之手，未嘗知憂，未嘗知懼”，班固在《漢書》中評價說：“宴安為鴆毒，亡德而富貴，謂之不幸。”不論時代如何演進，清朝御馬之變的教訓永遠不會過時，永遠有言說的必要。