哂然一笑，凝目沉思
——讀《神奇圣人王陽明》

文/施崇偉

基本信息

書名：《神奇圣人王陽明》

作者：霧滿攔江

ISBN：978-7-5404-8719-5

裝幀：平裝

頁數：416頁

定價：52元

出版社：湖南文藝出版社

出版日期：2018年7月

王陽明是個傳奇人物——既是一個偉大的哲學家、思想家，也是一個偉大的政治家、軍事家，可謂中國歷史上罕見的立德、立言、立功“三不朽”人物。

王陽明少年時行為叛逆、行事乖張，后來潛心向學，終成大器：步入仕途歷經官場險惡，卻屢屢化險為夷，死里逃生；本為一介書生，卻能激戰沙場、用兵如神，不僅連破匪窩，還14天平定寧王叛亂；身陷政治黑暗，目睹民生疾苦，從中悟出集儒釋道3家之大成的陽明心學……

起始于對竹子目不轉睛、冥思苦想而成就的中國人最精妙的智慧，陽明心學也是自明以來后世無數人的成功密碼。王陽明是張居正、曾國藩等人的精神導師，受到章太炎、李宗吾等人的一致推崇。

擅長以幽默筆調講述歷史故事的霧滿攔江，用一冊《神奇圣人王陽明》，為讀者塑造了一個有血有肉、真實生動的大儒；語言通俗易懂、風趣幽默，情節千回百轉、精彩紛呈，以信手拈來的史實依據作為佐料，把它們加工成清淡平和卻又妙趣橫生的文學作品；似在談笑之間，捋清來龍去脈，鮮活人物如在眼前，深奧理論如涓涓清流。這是讀其他史書或思想論著時難以獲得的閱讀快感。

然，笑過之后，余味無窮。輕松閱讀之際，不時回溯學術的旋渦，不時陷入思想的深谷。

“人心惟危，道心惟微。”出自《尚書·大禹謨》，是古代圣人、帝王流傳的修身治世之道，王陽明的解釋：“道心者，率性之謂，而未雜于人。無聲無臭，至微而顯，誠之源也。人心，則雜于人而危矣，偽之端矣。見孺子之入井而惻隱，率性之道也；從而內交于其父母焉，要譽于鄉黨焉，則人心矣。饑而食，渴而飲，率性之道也；從而極滋味之美焉，恣口腹之饕焉，則人心矣。”陽明心學歸根到底教人的3個字：“致良知。”良知在內，便是清明；良知現外，乃成和合。

再說陽明先生的“格物致知”。陽明讀朱子書，對其中“格物致知”之道不得甚解，決心先實踐一番看看。遂于庭中安坐，格竹七日夜，終一無所獲，反大病一場。直到歷經多年宦海，被貶謫龍場時才悟道出：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也。”王陽明認為，“理”就是良知，良知人人都有，卻要從自己內心去尋求，而不是一味假求于外物。他強調，“致知”一定要“行”，要“知行合一”，不行則不能算真知。正如丁肇中先生指王陽明格竹是“在探討內心的自己”，“格物”的最高成就也正是在于自知，在于從中獲得自我的突破與成長。

“思考的過程才是思想，而智者所能表達出來的思想與智慧最多不過是思想與智慧的行進方向。”我認為，這是對知行合一最好的解析。

還有句話說得也很好：“良知并不是智慧，致良知更不是思想，思想和智慧是指你不斷地努力，讓自己達到良知境界的思維過程。”是的，最重要的是不斷地挖掘自己思想深處的思維，不斷地實踐反思，讓思維持續活躍。

在忍俊不禁之后，我敲下這篇讀后感，也算是我“知行合一”的起步吧！