地域文化在地方革命紀念館展陳內容設計中的運用
—以福建省革命歷史紀念館“紅色福建”展為例

劉薇

（福建省革命歷史紀念館，福建 福州 350014）

近年來，在黨和政府的大力扶持下，地方博物館、紀念館蓬勃發展，數量逐年遞增，其在保護、傳承人類文明，推動文化交流等方面發揮的作用越來越為社會大眾所認可。與此同時，關于地域文化運用于展覽陳列的研究也在持續進行，但這類研究主要停留在地方綜合性博物館層面，而以反映地方革命史為主的地方革命紀念館在傳播優秀地域文化方面的功能則較少被提及。事實上，作為博物館的一個特殊分支，紀念館具有與一般博物館相同的普及科學知識、傳播優秀文化的基本職責，其中就包括傳播地域文化。

地域文化是特定區域在長期社會發展中形成的具有歷史性、獨特性、地緣性、穩定性、延續性的文化傳統，是特定區域的自然環境、民族構成、經濟關系、風俗民情、精神價值的集中體現。地域文化是特定區域的文化之根，是影響該區域歷史進程的重要因素之一，地方紀念館融入地域文化是對其原展陳內容的擴充與拓展。地域文化是特定地區人民形成地域認同感的重要基礎之一，地方紀念館融入地域文化有助于觀眾在觀展過程中提升參與感與自豪感，增加地域認同。對該地區居民而言，地方紀念館運用他們最熟悉的地域文化語境講述歷史故事，能夠更好地喚起他們的情感共鳴，使其與展陳所要傳達的精神內涵同頻共振，培養愛國愛鄉的情懷；對該地區外來人員而言，通過觀展了解該地區地域文化，也是一次對當地歷史文化的深入接觸。中共十八大以來，習近平總書記多次強調文化自信的重要性，強調文化自信是最基本、最深沉、最持久的力量。地域文化是中華民族傳統文化重要組成部分，它的彰顯與表達是建立文化自信的重要保障。地方紀念館融入地域文化，有助于觀眾在觀展過程中樹立文化自信。綜上所述，地方紀念館將地域文化融入展陳是極具可行性與必要性的。

展陳內容設計是展覽的基礎，地域文化與紀念館展陳的融合首先體現在展陳內容設計上。福建省革命歷史紀念館（以下簡稱“福建省革”）作為較早成立的省級革命紀念館之一，長期致力于用福建視角講好黨史故事，已在將地域文化運用于紀念館展陳內容設計領域內探索了二十余年，積累了一定經驗。本文將通過對福建省革“紅色福建”基本陳列內容設計方案的分析，探討地域文化在地方革命紀念館展陳內容設計方案中的具體運用路徑，或可為其他地方紀念館內容設計提供借鑒。

1 福建的地域文化與地方革命史的耦合

福建在長期的社會歷史發展、革命斗爭和生產建設中，先后形成了極具特色、帶有明顯時代特征的地域文化，包括：受福建地緣特征影響形成的閩臺文化、海洋文化、華僑文化；受特定歷史條件影響形成的船政文化、紅色文化；受民族文化影響形成的畬族文化、客家文化等。福建的歷史正是在這些地域文化長期的浸潤、影響下形成的，本就打上了濃重的福建地域文化色彩。作為省級革命紀念館，福建省革基本陳列內容是福建的革命史，又因紀念館的政治屬性，決定了展陳的主要內容是福建人民在黨的領導下為爭取民族獨立和自由解放而進行的艱苦奮斗，以及在新中國建立后，為將福建從中央蘇區革命老區、海防最前線變為改革開放前沿而展開的艱辛探索。因此，以追求獨立解放、自由平等的愛國奉獻精神為精神內核的紅色文化是福建省革基本陳列的主要內涵，也是該展覽題為“紅色福建”的旨趣所在（圖1）。但這并不意味著其他優秀的地域文化就與展陳毫無聯系了。細查福建地域文化的內涵不難發現，它們有著共同的精神內核，如：古代福建作為海國屏藩，長期處于抵御外來侵略的前線，形成了以抗爭愛國的民族精神為內核的獨特的海洋文化，涌現出俞大猷、鄭成功等一批批保家衛國英雄；近代福建因清政府喪權辱國的行徑，成為最早被迫開放的通商口岸之一，當時的有志之士為實現富國強兵的理想，勇于創新，建立了馬尾船政，船政文化由此產生，體現了福建人民海納百川、自強不息的愛國精神；福建是我國的華僑大省，在近現代歷史中，閩籍華僑始終心系家國，與祖國、祖籍地的命運緊緊地聯系在一起，為福建的建設和發展作出了巨大貢獻，形成了以愛國愛鄉精神為內核的華僑文化 福建豐富多彩的地域文化有著同一個精神內核，即追求獨立解放，實現富強民主、自由平等的愛國奉獻精神，這與福建省革基本陳列的主要內涵—紅色文化的精神內核是一致的。把握這一精神內核，讓福建豐富多彩的地域文化為這一精神內核提供豐富的史實支撐，是福建地域文化運用于福建省革展陳內容設計的切入點。

圖1 “紅色福建”展序廳

2 福建地域文化運用于革命紀念館陳列內容設計方案的路徑

革命紀念館展陳內容設計的首要步驟，是精準定位，明晰內容主線。地方革命紀念館所掌握的文字史料、圖像資料、館藏文物都相對有限，無法支撐其像國家級革命紀念館一樣立足全國，講述全國范圍內的革命史，因此要首先明確福建的革命史是中國革命史的局部縮影，福建的地方黨組織及廣大人民是新民主主義革命、社會主義革命和建設的堅定追隨者與執行者，必須將福建的革命史置放于中國革命史的體系中，通過地方的特殊性展現全國的普遍性。即，福建省革須立足福建，講好福建的革命故事，進而反映全國風起云涌的革命史。據此，福建省革的基本陳列以福建地區的革命史為時間線，分為“飽經憂患，不屈抗爭”“國共合作，喚醒工農”“土地革命，創建蘇區”“浴血長征，三年苦斗”“團結御侮，奮勇抗戰”“壯大力量，迎接解放”“海防前線，探索發展”“改革開放，潮涌東南”“偉大復興，福建新篇”等九個部分，講述了自1840年鴉片戰爭至今，長達一百余年間福建人民進行反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命斗爭，開展社會主義建設的歷史，主要展示福建人民在黨的領導下，在革命、建設、改革的長期實踐中取得的成就、作出的貢獻。由于展陳內容時間跨度較長，節奏起伏較大，故在將福建的地域文化運用于展陳內容設計時，應在確保主線脈絡清晰的情況下，根據主次關系，做到重點突出、自然融入，避免生硬“加塞”造成展陳內容碎片化。

2.1 紅色文化

紅色文化是福建省革基本陳列的主要內涵，是福建優秀地域文化中的重點展示部分，其形成過程伴隨著福建革命史的發展，貫穿展覽主線始終。為了不影響主線的推進，使展陳時間線保持前后貫通，避免喧賓奪主，應關注紅色文化中各個具有符號意義之要素的提煉呈現。福建省革提取了幾個極具代表性的文化符號，用以突顯福建的紅色文化特色。

福建是中國土地革命策源地之一。福建于1928年建立了第一個蘇維埃政權，是全國較早進行土改分田的地區之一，福建的土地革命實踐為中央蘇區提供了有益經驗。這一文化符號在“土地革命，創建蘇區”部分中的“土地革命的先聲”單元作了具體展現。

福建是毛澤東思想初步形成地之一。在創建中央蘇區的斗爭中，以毛澤東為代表的中國共產黨人把馬克思主義同中國革命實際相結合，確立了中國革命道路理論、黨和軍隊建設綱領及實事求是思想路線。這一文化符號在“土地革命，創建蘇區”部分中的“福建蘇區的創建”單元中通過詳述紅四軍三次入閩及古田會議召開始末做了專題展現。

福建是中央蘇區重要組成部分。1932年、1933年先后成立了福建省和閩贛省蘇維埃政府，轄有37個縣蘇政權。福建蘇區在政權、軍事、經濟、文化等建設都進行了嘗試和探索，涌現出“中央蘇區模范鄉”才溪、“紅色小上?！蓖≈?、“蘇區烏克蘭”寧化等先進典型，為中央蘇區乃至新中國的建設提供了豐富的經驗。這一文化符號在“土地革命，創建蘇區”部分中的“蘇區建設的模范”單元作了具體展現。

福建是紅軍的故鄉、將軍的搖籃。福建有10萬兒女參加紅軍，先后建立了6個軍的紅軍部隊；從戰火中走出的福建兒女，有83位成為開國將軍。為了突出“將軍的搖籃”這一文化符號，福建省革專門開辟閩籍開國將軍專欄，配合展陳形式設計，營造了一座將軍長廊（圖2），現已成為福建省革的網紅打卡點。

圖2 閩籍開國將軍長廊

福建是中央紅軍長征出發地之一，是南方三年游擊戰爭主要區域。1934年9月底，紅九軍團、紅三軍團等分別從福建的長汀、寧化出發，開始長征。這一文化符號在“浴血長征，三年苦斗”部分中得到了體現，并強調了福建人民在長征中做出的巨大犧牲：在8.6萬中央紅軍長征隊伍中有近3萬名福建子弟兵，他們大部分在長征途中犧牲，只有近2000人到達陜北。而在紅軍主力長征后，福建先后建立了閩西、閩粵邊、閩北、閩東、閩中和閩贛邊6塊游擊區，占南方15塊游擊根據地的三分之一。

福建是中國東南抗戰文化活動中心?？箲饡r期福建臨時省會永安有新聞出版機構50多家，文化團體40多家，創辦了12種報紙、129種期刊，出版了800多種書籍，作者陣容100多人，同重慶、桂林一樣成為中國抗戰文化活動中心。這一文化符號體現在“團結御侮，奮勇抗戰”部分的“救亡運動，潮涌八閩”單元，突出了在抗日民族統一戰線的旗幟下，中共黨員與廣大進步文化人士、愛國青年，堅持抗戰、堅持團結、堅持進步，用生命和鮮血培育出來的永安的進步文化活動在抗戰文化運動史上的重要地位。

福建是“紅旗不倒”的革命老區。在長期革命斗爭中，福建黨的組織和武裝斗爭從未中斷，成為黨在南方重要戰略支點；有20多萬畝土地革命勝利果實始終保留在農民手中，創造了全國絕無僅有的奇跡；全省為革命犧牲的烈士6萬多人，被殺害和摧殘致死的革命群眾達47萬人；有2919個革命基點村，一直堅持斗爭到全國解放。這一文化符號貫穿土地革命、抗日戰爭及解放戰爭時期，因此，在“壯大力量，迎接解放”部分的內容展示結束后，又通過制字方式，以文字形式對這一符號進行突出總結。

福建是習近平新時代中國特色社會主義思想的孕育地和實踐地。1985年至2002年，習近平同志在福建工作17年半，提出了一系列具有前瞻性的重要理念，進行了一系列開創性重大實踐，為福建發展作出了歷史性貢獻。這一文化符號集中體現在“偉大復興，福建新篇”這一部分中，突出了習近平同志作為新時代中國特色社會主義建設領路人的重要地位。

以上幾種文化符號，既是對展陳所蘊含的紅色文化的重點歸納，又是對展陳內容設計的升華。展覽落地后，這些文化符號也確實成了觀眾在觀展過程中最易獲取的記憶點，幫助觀眾在把握福建革命史主線的同時領略紅色文化的魅力。

2.2 船政文化、華僑文化、民族文化等

福建的船政文化、華僑文化、民族文化等其他優秀的福建地域文化雖不屬于福建省革基本陳列主要展示內容，但對福建革命史的發展具有一定影響，適當將其融入展陳內容設計，可以幫助觀眾更加全面、立體地了解福建革命史。因此，可提取這些地域文化中的重要歷史事件或代表人物，穿插融入展陳內容中，成為展陳精神內核的有力支撐。如在“飽經憂患，不屈抗爭”部分的“人民的反抗與求索”單元中穿插以林則徐、嚴復等中國近代思想啟蒙的先驅為代表的船政文化內容，展現中國人民在不屈的抗爭中開展“師夷長技以制夷”的探索，福建船政培養出了約占中國近代海軍軍官總數五分之三的軍事人才，并為國家輸送了大批科技人才，為中國近代化和海洋建設做出了突出貢獻，突出福建是中國近代文化發源地之一，是中國近代海軍搖籃。如在“團結御侮，奮勇抗戰”部分的“心系祖國，支援抗戰”單元中穿插以陳嘉庚等愛國華僑為代表的華僑文化內容以及以臺灣義勇軍為代表的閩臺文化內容，展現一向具有愛國傳統的福建華僑在陳嘉庚等愛國僑領的影響和組織下，踴躍捐輸、參軍參戰；臺灣同胞組織義勇軍，與祖國同胞攜手并肩，共同抗擊日寇的生動史實，突出閩籍僑、臺同胞為奪取全民族抗日戰爭的勝利所作出的重要貢獻。如在“浴血長征，三年苦斗”部分的“三年游擊戰”單元中穿插以畬嫂藍金妹、畬族阿媽鐘淑蘭等少數民族人民為代表的民族文化內容，通過少數民族人民不懼國民黨反動派的血腥鎮壓，緊密地團結在黨的周圍進行艱苦斗爭的事跡，反映黨與人民群眾血肉情。多元地域文化的融入，使觀眾看到了各個時期福建各地、各階層人民在蕩滌屈辱、奮發圖強的英勇抗爭中作出的努力，拓寬了展陳內容的縱深，幫助觀眾從多角度了解福建革命史。

2.3 歷史文化傳承

歷史和文化都具有延續性，這不僅表現在歷史和文化是經過長期發展而形成的，也表現在它們將隨著人類社會一道不斷發展下去。福建省革的展陳時間線跨越一百余年，如何呈現革命史和地域文化的延續性是展陳內容設計的重難點。除了完整鋪陳一百多年來的革命史的發展脈絡外，還要展現“現在”，引發觀眾對“將來”的思索。對于展陳本身而言，如果觀眾不僅能在觀展期間受到教育，期間收獲的感悟、啟迪的思想能對他們日后的工作生活起到鼓舞、激勵的作用，則是展陳效果最大化的體現。因此，福建省革選擇將“繼承”與“發展”作為著力點，在“海防前線，探索發展”“改革開放，潮涌東南”“偉大復興，福建新篇”三部分中，通過講述新中國成立后，福建人民與全國人民一道，在黨和人民政府的領導下克服重重困難重建家園，鞏固新生的人民政權，建立新的社會秩序的艱苦奮斗歷程；通過展現在將福建建設成為中國經濟最開放、最具活力的地區之一的奮斗過程中取得的各項偉大成就；通過展示福建實行文化強省政策，在中華民族精神、紅色文化、海洋文化、區域特色文化、民間民俗文化、對臺對外文化交往等方面取得的長足發展，再現了福建省委在黨中央正確領導下，團結帶領全省人民，實現從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍的生動場景。在提升觀眾的參與感與地域認同感的同時，引導觀眾思索自身在繼承和發展祖輩們創造的多彩多姿的地域文化、愛國奉獻的革命精神及革命事業的過程中應當扮演怎樣的角色，進而喚醒他們為建設新時代新福建而奮斗的使命感。

一個展覽能否獲得觀眾的認可，能否獲得最佳的傳播效果，展陳內容設計是關鍵。革命紀念館的展陳又與一般博物館不同，帶有極強的政治性，這就注定了其展陳內容的基調是嚴肅的，是容易讓觀眾產生疏離感的。如何在滿足觀眾觀展喜好的情況下實現展陳既定的傳播目的，是當前革命紀念館的共同課題。地方革命紀念館將地域文化融入展陳內容設計，無疑是解決這一問題的有效途徑之一，但也對紀念館本身提出了較高的要求：必須將地方革命史與地域文化的相關理論吃透，全面、系統地挖掘二者的契合點。同時，要將展陳內容設計的內涵完整呈現，離不開與之配合的形式設計，這一領域同樣需要將地域文化融入其中，從視覺、聽覺上營造沉浸式的地域文化語境，才能更好地表現內容設計的主題?？傊龟愂且豁椣到y工程，只有將地域文化運用在每個關鍵部分，用得當、用得好，才能讓地方革命紀念館在完成好基本展陳任務的同時，闡釋地域文化的多元價值，傳遞優秀地域文化，堅定文化自信。