襲人“花解語(yǔ)”特質(zhì)探析

⊙郭帥［太原開(kāi)放大學(xué)，太原 030024］

在第十九回回目中襲人被冠以“花解語(yǔ)”的稱號(hào)，該詞源自王仁裕《開(kāi)元天寶遺事》中唐玄宗稱贊楊貴妃之語(yǔ)：“明皇秋八月，太液池有千葉白蓮數(shù)枝盛開(kāi)。帝與貴戚宴賞焉，左右皆嘆羨。久之，帝指貴妃示于左右曰：‘爭(zhēng)如我解語(yǔ)花。’”結(jié)合蓮花意象及史書(shū)記載中的楊妃形象，此處“解語(yǔ)花”的含義為善解人意的美女。“花解語(yǔ)”與“解語(yǔ)花”同義。本回畸笏叟特意對(duì)“花解語(yǔ)”批注：“然在襲人能作是語(yǔ)，實(shí)可愛(ài)可敬可服之至，所謂‘花解語(yǔ)’也。”是為我們解讀襲人“花解語(yǔ)”特質(zhì)提供了基本依據(jù)。

一、“花解語(yǔ)”之花容

在論及襲人“花解語(yǔ)”特質(zhì)時(shí)，首先應(yīng)從襲人的容貌進(jìn)行分析，因?yàn)椤盎ń庹Z(yǔ)”之“花”，除了雙關(guān)“花”姓外，也在暗示襲人如花的美貌，如果缺少“花色”，那么“花解語(yǔ)”只能稱為“解語(yǔ)”了。

有關(guān)襲人的容貌，文中共有四回提及。第六回以寶玉視角概括了襲人“柔媚姣俏”的容貌總特征。“柔”有柔和、柔美之意，柔側(cè)重性格，但也可歸為氣質(zhì)，“溫柔可親”是也；“媚”“姣”都有容貌美之意；“俏”除了指容貌美之外，還有體態(tài)輕盈，性格活潑有趣之意，那么襲人的長(zhǎng)相首先是柔美俏麗的。第二十六回賈蕓眼中所見(jiàn)襲人為“細(xì)條身材，容長(zhǎng)臉面”，“細(xì)條身材”形容身材苗條；“容長(zhǎng)臉面”之“容長(zhǎng)”始見(jiàn)于《離騷》“羌無(wú)實(shí)而容長(zhǎng)”，朱熹釋“容長(zhǎng)”為“徒有外好耳”，即外表好看之意。本處“容長(zhǎng)”和“臉面”并列，聯(lián)系前一句“細(xì)條身材”中細(xì)條修飾身材，那么容長(zhǎng)也應(yīng)該修飾臉面，顯然“外表好看”的釋義與臉面搭配并不恰當(dāng)，據(jù)前后文推斷，本處“容長(zhǎng)”應(yīng)釋為“長(zhǎng)方”，“容長(zhǎng)臉面”即長(zhǎng)方臉型之意。第二十四回描寫(xiě)小紅之貌也提到是容長(zhǎng)臉，并以“卻十分俏麗甜凈”作結(jié)，“清”可釋為“潔凈，純潔”，“秀”有“美而不俗氣”之義，兩相印證，可見(jiàn)襲人長(zhǎng)相是美而不俗的。再結(jié)合第三十六回薛姨媽“模樣兒自然不用說(shuō)的”的夸贊及第七十八回王夫人“放在屋里，也算是一二等了”的評(píng)論，能被薛姨媽和王夫人看中的長(zhǎng)相一定不是“妖妖趫趫”式的，況且王夫人“一生最嫌這樣的”女子，那么襲人之貌應(yīng)是美且端莊的。

襲人俏麗、秀氣、柔和端莊之貌無(wú)疑具備了解語(yǔ)花之美的表象特征，同時(shí)“俏”也是對(duì)脂硯齋所評(píng)“可愛(ài)可敬可服”之“可愛(ài)”的驗(yàn)證，那么花解語(yǔ)之“可敬”“可服”又該何解？這便要從襲人的性格、品行方面進(jìn)行探析。

二、“花解語(yǔ)”之優(yōu)品

（一）基于善良的善解人意

解語(yǔ)的特質(zhì)首先是善解人意。第二十九回黛玉和寶玉拌嘴，寶玉摔玉，襲人忙來(lái)勸，兩人拌嘴，不干玉事，“倘或砸壞了，叫他（黛玉）心里臉上怎么過(guò)的去”，一番話直抵黛玉內(nèi)心，此處黛玉有一處心理活動(dòng)：“聽(tīng)了這話說(shuō)到自己心坎兒上來(lái)。”而且這句勸語(yǔ)是在黛玉“一行哭著，一行聽(tīng)”進(jìn)去的，足見(jiàn)襲人的“解語(yǔ)”多么深入人心，同時(shí)也為進(jìn)一步勸和寶黛兩人奠定了基礎(chǔ)。且襲人也是黛玉在賈府為數(shù)不多的知心人，第六十七回寶玉因?qū)氣O送黛玉家鄉(xiāng)之物，怕黛玉睹物傷情而計(jì)劃派襲人過(guò)去作陪就是明證。黛玉清高，能與襲人交厚，足見(jiàn)襲人的善解人意與“解語(yǔ)”之本事。第三十二回寶玉因湘云無(wú)心說(shuō)了“仕途經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)”之語(yǔ)，當(dāng)即給湘云下“逐客令”，在湘云進(jìn)退兩難之際，襲人想到用同樣說(shuō)過(guò)此事，且也同樣遭遇寶玉“不體面”對(duì)待的寶釵作比，向湘云證明寶玉只是對(duì)事不對(duì)人，既使湘云可以順坡下驢，又為湘云解了“無(wú)妄”之圍。任誰(shuí)也無(wú)法拒絕帶著善意的“解語(yǔ)”，況且襲人也并非只會(huì)一味地“善”，她是在以善為本“解語(yǔ)”的基礎(chǔ)上，在大局觀念下講策略的“解語(yǔ)”。

（二）基于識(shí)大體的講策略

第十九回寶玉私自去看回家過(guò)節(jié)的襲人，襲人對(duì)寶玉的小廝茗煙有一頓數(shù)落。寶玉違反賈府規(guī)矩應(yīng)該問(wèn)責(zé)，然襲人身份只為丫頭，又當(dāng)著自己家人的面顯然不能問(wèn)責(zé)寶玉，所以便將茗煙作為問(wèn)責(zé)對(duì)象，這樣的選擇足見(jiàn)其識(shí)大體、講策略的性格，隨后先用“這還了得”告知寶玉、茗煙事情的嚴(yán)重性，再以“遇見(jiàn)了老爺”“若有個(gè)閃失”分析事情的嚴(yán)重后果，借此敲打“膽子比斗還大”的主仆二人；一邊對(duì)著茗煙“指桑罵槐”，一邊想著為寶玉找面子，說(shuō)“都是茗煙調(diào)唆的”。送寶玉回去的時(shí)候襲人更是考慮周全，先囑咐她哥哥去雇小轎或小車，后對(duì)此事的知情者茗煙恩威并施，給他些錢買花炮是恩，叮囑他別走漏了風(fēng)聲，否則他也逃不了干系是威。寶玉私自出門是大事，識(shí)大體的襲人通過(guò)罵茗煙既讓主子認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，又不傷及他的臉面；寶玉已然私自出門，那就盡量確保寶玉在外的安全及想方設(shè)法為寶玉“善后”。

第二十一回，襲人因?qū)氂窈玩⒚脗儾活櫋昂诩野兹铡钡膹P鬧而擔(dān)憂，當(dāng)著寶釵的面發(fā)出的“姊妹們和氣，也有個(gè)分寸禮節(jié)”之言也令不輕易夸人的寶釵心中暗夸“倒別看錯(cuò)了這個(gè)丫頭”“有些識(shí)見(jiàn)”。襲人深知寶玉的性子，不能“直勸”，故用“不勸來(lái)勸”的方法引導(dǎo)寶玉“改過(guò)自新”：先用生悶氣的“柔情”來(lái)警示他，再用“嬌嗔”的語(yǔ)言警醒他，后來(lái)果真使寶玉明白了她的一番苦心，并以玉簪起誓要聽(tīng)她的勸。一向“放蕩弛縱，任性恣情”的寶玉能臣服于襲人，足見(jiàn)其“解語(yǔ)”的本事，也驗(yàn)證了脂批的“可敬”之贊。

三、“花解語(yǔ)”之本色

（一）以忠誠(chéng)為本的恪盡職責(zé)，忠心事主

能令襲人使盡渾身解數(shù)規(guī)勸寶玉的緣由唯有“忠誠(chéng)”二字，這也是襲人“花解語(yǔ)”特質(zhì)之本質(zhì)所在。襲人作為寶玉的貼身丫頭，以服侍寶玉為天職，寶玉的吃穿用度，一應(yīng)都在心上。

然襲人侍主的忠心遠(yuǎn)不在此，更在對(duì)寶玉名譽(yù)的維護(hù)和前途的憂慮上。寶黛間的情愫，襲人是最早的知情者，寶玉錯(cuò)把襲人當(dāng)成黛玉“訴肺腑”，襲人嚇得“魄消魂散”，當(dāng)時(shí)襲人有一段心理活動(dòng)，“將來(lái)難免不才之事，令人可驚可畏”，然后竟“不覺(jué)怔怔的滴下淚來(lái)”。襲人此處所思既不是“杞人憂天”，更不是“小題大做”，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)寶玉所言所行已不是離經(jīng)叛道那樣簡(jiǎn)單，而會(huì)使寶玉名譽(yù)受損甚至家族蒙羞。正如歐麗娟教授所分析的那樣，“對(duì)于完全以‘父母之命，媒妁之言’為依歸的婚姻規(guī)范而言，待月西廂之類的淫欲行為固然會(huì)導(dǎo)致身敗名裂而萬(wàn)不可行，連心中的所思所想也會(huì)因?yàn)榈钟|了‘父母之命，媒妁之言’而同為悖德表現(xiàn)”，且“無(wú)論只是‘私情密戀’或?qū)τ诨橐鰵w屬的心理想望，都屬于‘淫濫’的定義范圍，即‘順情’‘風(fēng)流’即屬‘越禮’而‘傷風(fēng)教’，而不為該等階級(jí)環(huán)境所容”。

即便如此，襲人也不過(guò)一介丫頭，完全可以置身事外，但因其對(duì)寶玉的忠誠(chéng)無(wú)私，襲人于那時(shí)起就開(kāi)始醞釀避免“丑禍”的對(duì)策了。恰在第三十四回王夫人叫寶玉身邊的人問(wèn)話，襲人一反常態(tài)親自去回話就是要行未雨綢繆之策，而她提出的“教二爺搬出園外來(lái)住”的建議無(wú)疑是快刀斬亂麻之舉，盡管沒(méi)有被立刻采用，但至第七十七回親近寶玉之丫頭全部遭攆就驗(yàn)證了襲人當(dāng)時(shí)所言不差，這也正是襲人平時(shí)真心為寶玉思慮之故。襲人來(lái)見(jiàn)王夫人，有一處“想了一想”的細(xì)節(jié)，因?yàn)楸M管襲人所言非虛，但稍有不慎就會(huì)使自己陷入“兩頭為難”的境地，畢竟寶玉是第一個(gè)不愿意離開(kāi)園子的，王夫人但凡疑心她的用心，她就“連葬身之地都沒(méi)了”，如若不是對(duì)寶玉的忠誠(chéng)與無(wú)私，襲人何必以身試險(xiǎn)，又何必冒險(xiǎn)“解語(yǔ)”？不言其他，襲人作為丫頭能以這份“癡心”待主，也毋怪能焐熱一向以“冷面”示人的王夫人的心，也毋怪王夫人內(nèi)心“感愛(ài)襲人不盡”。

（二）以不逾矩為底線的進(jìn)退有度

能“解語(yǔ)”是襲人的本事，能被寶玉選中“解語(yǔ)”才更見(jiàn)襲人的智慧。襲人之所以能成為寶玉的貼身丫頭，除了她的美好品性外，還得益于她安分守己、不缺位更不越位的講原則、有分寸的生存智慧。她對(duì)寶玉忠心可鑒，但從不逢迎寶玉淘氣，更不伙同寶玉胡鬧。第十九回對(duì)寶玉下箴規(guī)，就是她在盡力將寶玉往她認(rèn)知范圍內(nèi)的正途上引，在“勸不醒”寶玉時(shí)還會(huì)積極尋求外援，如前文論及主動(dòng)回王夫人問(wèn)話其實(shí)就是想借王夫人之力將自己發(fā)現(xiàn)的“不才之事”消滅在萌芽階段。她借寶玉挨打之事向王夫人說(shuō)出自己的擔(dān)憂，并將落腳點(diǎn)放在讓寶玉搬出園子，不與姊妹們廝混上，這樣不僅與寶玉的聲名品行有益，也與王夫人有益。襲人身為丫頭能有這樣的覺(jué)悟?qū)崒倏少F，且在字里行間，既無(wú)僭越之語(yǔ)，也無(wú)“指名道姓”的挑撥之言。至王夫人問(wèn)寶玉與誰(shuí)作怪的話，襲人都以“沒(méi)事常思有事”岔開(kāi)了話題，委婉地解釋讓寶玉搬出園子只為“防未然”。王夫人因?yàn)榻疴A兒之事幾多試探襲人，襲人也并未將自己發(fā)現(xiàn)的寶黛“不才之事”和盤(pán)托出，盡管她對(duì)寶黛之事深感可驚可畏。她只是想借王夫人之力快刀斬亂麻，因?yàn)樵谒恼J(rèn)知里，讓寶玉搬出園子就切斷了“丑禍”的根源。所以很多研究者，“甚至一些學(xué)問(wèn)大家，都把襲人這個(gè)告密者坐實(shí)了看”，還有研究者說(shuō)襲人“為擺脫卑賤的身份和苦難的命運(yùn)，苦心經(jīng)營(yíng)了那么久，也是令人同情的，然而斷不該為了自保而出賣他人”，實(shí)際是誤解襲人的一番苦心了。

賈母曾認(rèn)為襲人不愛(ài)言語(yǔ)，是個(gè)“沒(méi)嘴的葫蘆”，其實(shí)襲人不僅“有嘴”，還是個(gè)嘴上有把門的、內(nèi)心有想法的“葫蘆”。常見(jiàn)襲人與湘云輕松地開(kāi)玩笑，卻見(jiàn)她與寶釵只是親厚，與黛玉只是排憂；也見(jiàn)襲人與鴛鴦、平兒私下玩鬧，但在其他場(chǎng)合卻從不逾矩。襲人曾經(jīng)侍候過(guò)湘云，主仆關(guān)系融洽而親密——通過(guò)湘云家去后還惦記專門給襲人送戒指及襲人也總不忘給湘云送吃食可見(jiàn)一二。襲人年紀(jì)長(zhǎng)于湘云，加上湘云爽朗恬闊的性格，故襲人敢于也樂(lè)于跟湘云玩笑。寶釵是典型的封建淑女，從無(wú)逾矩；黛玉心思細(xì)膩，敏感多思，襲人便用親厚和善意待之。與鴛鴦、平兒是閨中姐妹，所以她們之間有很多“促狹”之語(yǔ)，但即便如此，在碰上月錢沒(méi)有按時(shí)發(fā)放這樣的公事，襲人也只是私下里打聽(tīng)了原因而沒(méi)有借用平兒的關(guān)系搞特殊。

四、“花解語(yǔ)”之絕妙

“花解語(yǔ)”的以上特質(zhì)是令人“可敬”的，而能長(zhǎng)久作為寶玉“花解語(yǔ)”存在的襲人更是令人“可服”的。

（一）柔中有剛

寶玉曾在襲人家中與襲人的兩姨姊妹有過(guò)一面之緣，因這樣美好的女子竟沒(méi)在賈府當(dāng)差而遺憾感嘆時(shí)，一向溫柔和順的襲人發(fā)出了冷笑，并很不客氣地指出：“我一個(gè)人是奴才命罷了，難道連我的親戚都是奴才命不成。”可見(jiàn)襲人盡管身為奴才，卻并未完全奴化。襲人在賈府為奴，處處恪守本分，事事謹(jǐn)慎小心，看似謙卑低下，實(shí)則自尊自愛(ài)自強(qiáng)。為阻止寶玉替自己打抱不平而結(jié)怨李嬤嬤和晴雯，寧肯選擇委曲求全、息事寧人，從無(wú)半點(diǎn)恃寵而驕的做派。自己的母親過(guò)世了，未見(jiàn)她主動(dòng)為自己及家人求取過(guò)額外恩典，難怪薛姨媽說(shuō)襲人“行事大方，說(shuō)話見(jiàn)人，和氣里頭帶著剛硬要強(qiáng)”。

（二）穩(wěn)中帶趣

盡管襲人的沉穩(wěn)讓人欽佩，然她的可愛(ài)俏皮更深入人心。寶玉晚歸，獨(dú)襲人有裝睡引寶玉來(lái)“慪她”玩的嬌憨行動(dòng)。襲人也樂(lè)意與人玩笑，第四十六回，襲人在園子里撞見(jiàn)鴛鴦、平兒談心，她調(diào)皮地藏到山石背后，待鴛鴦?wù)f出即便娶做大老婆自己也不去的話時(shí)，才“哈哈的笑”著出來(lái)，并打趣鴛鴦是“好個(gè)沒(méi)臉的丫頭”“不怕牙磣”，待明白了鴛鴦的苦惱后，還故意“伙同”平兒逗鴛鴦為打消賈赦的念想，可讓老太太親自跟賈赦說(shuō)已經(jīng)“許了寶玉了”，多么促狹，又多么可愛(ài)，使鴛鴦?dòng)旨庇謿庥蛛环H密無(wú)間又有趣的閨中姐妹玩鬧圖躍然紙上。第六十二回晴雯戲說(shuō)自己無(wú)用，讓芳官一個(gè)人侍候?qū)氂窬蛪蛄耍u人先“夸大其詞”，說(shuō)別人去了使得，獨(dú)她去不得。晴雯拿出摔壞扇子時(shí)寶玉生氣的話反駁襲人，說(shuō)自己懶笨，性子不好，是第一個(gè)要去的，襲人便順勢(shì)引出晴雯帶病為寶玉補(bǔ)孔雀外衣之事，還打趣晴雯，平時(shí)盡跟她“拿三撇四”“懶的橫針不拈，豎針不動(dòng)”，偏偏她離家之際，晴雯自己又病得“七死八活”，竟“一夜連命也不顧”地為寶玉補(bǔ)孔雀褂子，這是何故？一番逗趣的話把伶牙俐齒的晴雯說(shuō)得只能“佯憨”和“笑”了。

五、結(jié)語(yǔ)

安分守己、忠于職守的襲人，用她特有的溫柔與善意、穩(wěn)重與剛強(qiáng)、幽默與俏皮的人性光輝為其“花解語(yǔ)”的特質(zhì)做了完美詮釋，然并不代表她的人生因此能夠圓滿，正如襲人全心全意為寶玉“解憂”，卻從未真正走進(jìn)過(guò)寶玉的心靈世界；寶玉對(duì)她千依百順，卻無(wú)法給她有歸宿的愛(ài)。襲人能為身邊人解語(yǔ)、解憂，獨(dú)對(duì)自己的困境無(wú)能為力，這不能不說(shuō)是一種悲劇。而究這一悲劇的“演成”竟在她與寶玉“人生見(jiàn)地之沖突”，即“所愛(ài)各有不同，而個(gè)人性格與思想又各互不了解，各人站在個(gè)人的立場(chǎng)上說(shuō)話，不能反躬，不能設(shè)身處地，遂至情有未通，而欲亦未遂。悲劇就在這未通未遂上各人飲泣以終。這是最悲慘的結(jié)局”。