“密不透風”的教育，遮蔽的不只是真實生活

文 | 本刊記者 谷珵

為什么他們被照護周全、衣食無憂，卻容易陷入焦慮和壓抑？為什么他們看上去成績優秀、工作順遂，卻時常迷茫而缺少幸福感？面對“脆弱兒童”的批量出現，疑問在大眾心中叢生，也令人看到了緊迫的真相：當教育生活被過濾成一紙成績，復雜生活的挑戰和意義被遮蔽，我們付出了全部心血培養的孩子，最終可能只是被嬌慣壞的“巨嬰”。

變味的依賴

“不會寫的字請查字典，不要喊媽”“所有題目做完請認真檢查，不要喊媽”“早起自覺洗漱后，打開衣柜找衣服穿，不要喊媽”……一位成都媽媽和兒子簽訂的“不要喊媽條約”，曾在網絡上引起大批家長的共鳴。許多年輕的母親表示，自己快被孩子的事事求助折磨崩潰，從早到晚都要聽娃的“召喚”，令人身心俱疲。

子女對父母的依戀是天生的，但當依戀走向過度依賴，教育的結果便會畸變。從事幼教事業20年，北京漢德三維集團張家口貝樂兒童之家幼兒園園長楊彥紅發現了越來越多的“怪現狀”。一些孩子每天早上來園都要讓家長抱，而且大多數來園時會哭鬧，但是進班后會馬上停止；在家時所有的事情都依賴家長來做，到了幼兒園也是旁觀別人游戲，總是難以融入?！吧鐣园l展本該在日常生活中實現，家長的包辦代替致使孩子自理能力匱乏。孩子得不到鍛煉和動腦的機會，遇到事情總是會手足無措。”對愛的定義陷入誤區，剝奪了孩子成長的機會。

不僅如此，當孩子犯錯后，包辦型家長也習慣立刻沖到前線“滅火”。在楊彥紅看來，為孩子的錯誤而隱瞞或者開脫，會導致孩子的是非觀念模糊。長此以往，孩子犯錯后的第一反應并非承認和改正錯誤，而是推脫責任。

與承擔責任的契機失之交臂，隨著年齡增長，負面效應愈發凸顯?！耙荒昙壊粫灾魅鐜?、吃飯，三四年級不會洗衣服、梳頭發，再大一點就容易比較自私，學習和行為習慣總比別人差，集體觀念非常薄弱?！边|寧省盤錦市大洼區城郊學校校長汪海清感嘆。這些孩子并不“壞”，一旦被指出錯誤也能立刻改正，但下次再碰到類似情況，他們還是會“掉坑”。缺少擔當的意識和能力，使得一些人即便成家立業也處處離不開父母幫襯，自我中心傾向嚴重、工作上責任感和公德心不足者也大有人在。

為何家長甘愿像直升機一樣盤旋在孩子頭頂，將他們照看得密不透風？汪海清指出，應試教育的誤導和劇場效應的焦慮傳播，讓許多家長將教育和升學、考試畫上等號，而忽略了生活這一更加廣闊豐富的教育維度。在他們眼中，分數是唯一的尺子，生活中的其他事項全部可以忽略和替代，投入在非知識學習的精力則被視為“不務正業”。

相較于幾十年前，如今的孩子在學業方面的能力普遍增強，合作、交往、自我管理等生活能力卻不進反退。對生活參與不足導致的能力闕如，想要彌補并不輕松。以勞動能力的培養為例，汪海清將3-12歲劃定為關鍵期——無論是勞動觀念的輸入還是耐受度的訓練，這一階段的教育都更容易取得事半功倍的效果，一旦錯過，挑戰則呈幾何級數增長。

以往，鄉村因其在地資源被視為生活教育的良好土壤，鄉村兒童的生活能力也較城市兒童優勢鮮明，然而優勢隨著時間在縮減。對此汪海清深有體會：“生產力發展后，像我們這里耕種基本以機器作業為主，家長有閑有錢，更愿意讓孩子一門心思念書。”于是孩子的生活成了兩道“門”，“從家門出來就進了學校的門”。

當教育大環境具備了強烈的競爭色彩，派生出你追我趕的補課、不惜一切的擇校，學校也從校際競爭的角度理解教育，教育生態只會陷入內卷的惡性循環。“人類的生產方式正在發生巨大變化，智能時代到來，以知識中心主義建立的現代學校教育制度亟待打破?！蹦暇煼洞髮W教育理論與政策研究院院長項賢明對記者表示，面對后工業社會的新挑戰，未來教育的首要任務不是訓練孩子承擔生產線上工業機器人就可以完成的工作，而是要培養孩子成為創造者，從而為工業生產設計出創新的產品?！笆澜缃逃母镎诎l生根本性變化，已經觸及班級授課制最基本的框架，而我們的很多學校和教師還蒙在鼓里。”

脆弱的心靈

對分數的競逐啟動了生活“勿擾模式”，破壞著孩子的心理支柱。同時，過度保護也將年輕的心靈引向脆弱的道路。

教育心理學著作《嬌慣的心靈》中記錄了一組數據：20世紀90年代中期，8歲以下的美國兒童每千人僅有4人對花生過敏，但到了2008年，過敏比例上升到千分之十四。對照研究呈現，5歲時測試花生過敏反應，從小與花生隔絕的孩子是規律性食用花生的孩子的5倍。兩位作者繼而探討，美國青少年患抑郁癥和焦慮癥的比例大幅激增、自殺率急劇上升，其形成邏輯同花生過敏表現出的問題如出一轍：越是遠離越是過敏，就像人體進化工程中的生物本能，學校和家庭營造“安全氣囊”的辦法可能會適得其反，讓孩子們成為“脆弱的一代”。類似情況，在我國教育中同樣存在。

項賢明曾引用來自經合組織（OECD）的數據來剖析中小學生心理健康問題。針對世界各地15歲學生的生活滿意度與閱讀成績的調研顯示，北京、上海等地孩子在PISA測試中閱讀成績比較好，但孩子的生活滿意度很低。許多家長想不通：給孩子提供百般呵護、篩選孩子的朋友圈、將一切“危險”消滅在可控范圍內，可為何孩子的心理承受能力變得更加不理想？

“3歲后，大多數孩子進入喜歡與同齡或年紀相仿的伙伴一起游戲的階段，但缺少了解真實生活和同伴交往教育的孩子，與人溝通交流的能力不佳，也不懂得分享，很容易被拒絕和排擠，”楊彥紅說，“孩子會感到孤單、難過、自卑，變得沒有安全感?！比鄙賽廴四芰Φ暮⒆油y以獲得親緣以外的愛，這被楊彥紅提示為需要警惕的信號：當孩子形成性格缺陷，處理事情容易偏激，面對壓力難以自我消解，或者接受不了做錯事后正常的批評與溝通，就容易做出極端行為。

我們擔心孩子受傷，于是希冀傷害永不到來，卻犯了一個創造“純凈水環境”的謬誤——孩子的身心系統具有“反脆弱”的本能，但如果沒有外部刺激去促發他們做出積極的回應，系統也會變得僵化和低效。特別是疫情后，線下社交減少、電子產品使用時間增多、居家生活變得更為單調，都讓孩子和真實生活離得更遠，顯示出心理成長滯后而現實感薄弱?！靶睦沓砷L不會平白無故發生，而是在主客觀世界的反復互相作用中產生，怕磕怕碰、不接觸各種各樣的人，心靈怎么可能成長？”汪海清指出，心靈世界的單調，反過來也會制約知識學習：一些低年級孩子在完成數學作業時，無法理解“營業額”這樣的概念，“其實孩子并不笨，而是因為從來沒有參與過買賣經營的過程”。注重孩子主觀認知和客觀世界的聯系，是教育者的職責所在，而復雜生活本身的價值亟須被足夠重視。

北京漢德三維集團張家口貝樂兒童之家幼兒園的教師帶著孩子們開展游戲

“應該說，我們對生活教育的理解還是不夠深入和清晰。”從杜威的“教育即生活”到陶行知的“生活即教育”，項賢明認為，其可貴之處在于對生活和教育本質的準確把握——教育并非邁入學校才開始，而是從生命伊始、參與社會的過程就是在接受教育；教育不是為將來生活的預備，而是眼前兒童生活的過程。因此，生活教育的內涵相當廣博，而目前很多教育工作者將其理解為在校內教育中增加關于生活的內容，實則是將生活教育的思想狹隘化?！斑@當然比讀死書、死讀書要更好。但無論是勞動教育還是社會教育，技能的習得是淺層的，其最大價值在于幫助孩子把書本上學到的知識運用到生活實踐中，架設起意義的橋梁，而不僅僅用于一次考試。很可惜，大部分人還沒有看到?！表椯t明坦言。

社會一方面要求培養自主獨立的年輕人，另一方面過度呵護他們的意識又在增強，學校承受著壓力，于是保守的安全主義占據了上風。有著多年帶班經驗的小學班主任胡文（化名）告訴記者，“保障在校時間孩子的安全”已經成為學校的第一要務。即便課間10分鐘，孩子們除去如廁，只能牢牢“釘”在教室內。

岔路叢生的探索

隨著課改一輪輪推進，“回歸生活”的口號被廣泛喊響，實踐效果卻參差不齊。

大自然、大社會是活教材，對于幼教人來說，話語早已不陌生，不過社會生活類別的活動遠不似自然活動般多姿多彩。楊彥紅分析，幼兒園五大領域教育中，社會領域盡管包容廣泛，但與其他領域活動容易互相滲透。如果做公開課，社會課程因其出彩面少、孩子的能力未必能達到預期效果等原因，更容易被教師刻意避開。采用少意味著欠缺深挖，相關教育研究和實踐能力也就會弱。

以楊彥紅的經驗來審視，從日常衣食住行到精神文化，幼兒能接觸的都是生活，教師要以幼兒生活為主，拓展他們的眼界和思維?！啊罴唇逃囊饬x是啟發教師發現生活與課程中相連接的地方以及教育價值，開展活動設計，而不是讓教師讀課本或傾聽關于生活的說明。”部分教育活動忽略了孩子的主體地位，比如打糍粑作為南方民俗，適合南方教師結合孩子生活實際體驗進行資源開發，而一些北方教師卻在藝術領域開展打糍粑的音樂課程。遠離孩子生活熟悉的內容，自然無法引起共鳴，整個課程中孩子參與寥寥?！皼]有站在孩子的角度看待生活，孩子是做不了課堂的主人的?！?/p>

創設情境、開展活動是教師在生活教育活動中常用的方式，不過同質化、單一化成了實施中的問題。教育實踐的有效性依賴于教師結合自身特點、本班實際學情等合理分析與設計教育目標，并能在應用中將計劃科學落地，必要情況下還需把握預設與生成互相推動的時機。胡文承認，這對包括自己在內的一線教師仍是不小的挑戰。她曾到外地參加項目式學習的交流活動，令她疑惑的是有的活動整體設計得熱熱鬧鬧，也有師生交流、生生互動的良好效果，但是仔細分析，學習的過程依然是為了知識的閉環，而非培養孩子解決社會問題的思維，與活生生的生活現實相去甚遠。

“教師要充分意識到，自己的任務絕不只是傳授知識，你和學生在一起過著學校生活，對學生未來有重大的影響?！表椯t明強調，教師的一言一行、待人接物對兒童都是教育，關鍵是要讓兒童在學習的過程中感到愉快、發現學校生活是愉悅的，對自身所獲得的發展充滿信心和肯定。

試圖扭轉家長和學校的“唯分數”觀念，詮釋何為教育本質、強調生活教育的重要性恐怕很難見效，只能用政策撬動。項賢明的建議是真正從供需角度出發調整篩選人才的方式，通過高校錄取制度改革讓大學有機會根據自己的培養需求去選擇，公開專業錄取方案，來引導孩子慢慢找到特長和志趣，而非將考試作為唯一指標，把孩子變成選拔的副產品。一個人的素質表現在方方面面，并被納入評價體系，如此，生活教育的不可缺席也會更加清晰地凸顯。

在大洼區城郊學校，汪海清致力推廣兩項勞動教育內容。一項是洗衣服，要求家長不能幫助孩子在家清洗，而是孩子帶到學校在教師指導監督下自己洗滌，光是設備投入就花了3萬多塊。另一項是做飯，從七年級開始，每個班周四在校做晚飯和用餐，學生們輪值“掌勺”，從10個必會菜品里選定菜譜，和教師們共同完成這頓集體晚餐。看上去有些“費力不討好”，但汪海清的笑聲里透露著堅持——他希望校園內有一方空間，讓孩子們既動手又動腦，讓他們在同伴互動中感受生命的價值，享受生活的樂趣，為未來獨立從容地應對人生積聚底氣。