圣凡之間：蛇的民間信仰與文化意象

蔡 磊

蛇是中國民間信仰中重要的動(dòng)物崇拜對(duì)象，相對(duì)于龍文化意涵的類型性和影響的廣泛性，蛇文化顯示出更為復(fù)雜的意涵和區(qū)域性特質(zhì)。上古時(shí)代，龍圖騰和蛇圖騰在某種意義上相互渾融，蛇的文化形象具有一定神圣性。至古代乃至近世，在宗教世俗化的大背景下，蛇圖騰逐漸脫離龍文化，成為滿足世俗社會(huì)生活需要，同時(shí)具有實(shí)用功能的民間信仰，蛇文化的意涵逐漸脫離龍形象的正義和正統(tǒng)，甚至走向邪惡和反叛，呈現(xiàn)出正邪交織、亦圣亦凡的多面性和復(fù)雜性。

一、典籍和傳說中的蛇圖騰

上古時(shí)期，我國形成了諸多氏族集團(tuán)，東夷集團(tuán)便是其中之一。東夷集團(tuán)由太昊族、少昊族、皋陶族等氏族部落組成。太昊族也稱伏羲氏，也有人稱之為庖犧氏。太昊族的圖騰中有鳳鳥、太陽、火和蟲蛇，根據(jù)《列子》中的記載，庖犧氏、女媧氏、神農(nóng)氏和夏后氏皆是蛇身人面、牛首虎鼻。漢畫像中展現(xiàn)的伏羲形象也是人首蛇身[1]。傳說中的伏羲是“蛇首人身，有圣德”，并擅長畫八卦、結(jié)漁網(wǎng)、制樂器。伏羲有一個(gè)妹妹叫女媧，也是人頭蛇身，他們?yōu)閯?chuàng)造人類結(jié)為夫婦，成為人類始祖。

少昊族姓己，己字是蛇字的象形文字，說明蛇是其圖騰中的一員，而這個(gè)己姓就是崇拜蛇的結(jié)果。皋陶是東夷集團(tuán)的一個(gè)分支，他是淮夷的始祖，出生于山東曲阜，姓偃。皋陶氏主要活動(dòng)在今安徽境內(nèi)的江淮地區(qū)，這一帶發(fā)現(xiàn)過許多帶有“巳”字的陶器和青銅器。巢湖市北邊的大城墩遺址出土過刻有“巳夷”的商代陶片，“巳夷”即是指崇拜蛇的夷人。……