組織文化視角下學生對大學校訓的認同研究
——大學新老校區文化傳承系列論文之一

任初明 ，付清香

(1.南寧師范大學 教科院，廣西 南寧 530001；2.廣西大學 圖書館，廣西 南寧 530001)

2018年習近平總書記視察北京大學時指出：“要加強校園文化建設，加強對校園精神的培育，發揮大學校訓、校史、大學精神的育人作用，推動形成高雅的文化品位。”[1]清華大學前校長顧秉林在接待臺灣新竹大學校長陳力俊時說：“大學有三寶，校訓、校友和校園。”[2]可見，校訓是大學的重要文化資源，是大學的文化象征，校訓就像精神紐帶，將學生、教師、大學乃至校友緊緊聯在一起，同時校訓又是重要的教育資源，具有重要的文化育人功能，學生對校訓的認同對于增進學生的凝集力和對學校的文化自信具有重要意義。現有研究主要圍繞校訓的內涵、功能、價值與傳播等，取得了不少研究成果，但采用實證研究方法對學生的校訓認同與效果的研究較少。因此，本研究采用問卷調查法，分析學生對大學校訓的認同以及校訓育人效果，分析校訓認同中存在的問題，為促進學生對大學校訓認同與踐行提出參考建議。

一、研究設計

(一)調查工具

校訓既是大學文化的核心，也是反映大學價值觀的重要文化符號載體，本研究以組織文化認同理論為基礎，將校訓認同劃分為認知認同、情感認同和行為認同三個維度，設計了《學生對大學校訓認同調查問卷》，問卷包括兩部分，第一部分為調查對象的基本情況，包括所調查對象的性別、所在高校類型及層次、學習階段、專業類別、所就讀大學是否建有新校區、住宿情況以及平時上課所在校區情況，共8題，第二部分為學生對大學校訓的認同狀況調查，共18個問題，其中，1-8道題為校訓認知認同，9-11道題為情感認同，12題為行為認同，13-18題為校訓對學生產生的影響。問卷采用李克特五級計分法，完全不同意、不太同意、不確定、比較同意、完全同意分別計1-5分。根據“分類間距計算方法：分類間距=(刻度寬度-1)/刻度寬度”[3]，因此，本調查以0.80為間距，將校訓認同水平劃分為五個等級：1-1.80為完全不認同，1.81-2.60為不太認同。2.61-3.40為基本認同，3.41-4.20為比較認同，4.21-5.00為完全認同。

(二)調查及樣本分布

正式調查以在校大學生為對象，采用“問卷星”電子問卷發放形式，共發放問卷1200份，回收問卷1060份，有效回收率為88.33%。

本次調查樣本的分布特征是，女生616人，占58.1%，男生444人，占41.9%；就讀年級以本科生為主，本科生941人，占88.85%，專科生119人，占11.25%；大一至大三分布比較均衡，大一學生299人，占28.2%，大二328人，占30.9%,大三240人，占22.7%，大四142人，占13.4%；碩士生51人，占4.8%；理工科生多于文科生，文科生447人，占42.2%，理工科生613人，占57.8%；從就讀學校類型看，以非“雙一流”建設高校的學生為主，有747人，占70.5%，來自“雙一流”高校學生313人，占29.5%；815人所在學校建有新校區，占76.9%,245人所在學校沒有新校區，占23.1%。

(三)統計分析工具及信度檢驗

問卷利用統計軟件SPSS20進行數據統計與分析，采用Cronbach Alpha系數檢驗方法，信度系數為0.996，表明本次問卷調查的內部一致性達到較好狀態。

二、學生對大學校訓認同狀況分析

(一)學生對大學校訓整體上比較認同

通過問卷調查結果的統計可知，學生對大學校訓整體認同均值為3.7068，處于比較認同程度。從三個維度看，校訓認知認同均值為3.5739，情感認同均值為3.8220,行為認同均值為3.7245。通過對整體認同均值程度劃分統計可知，18.6%的學生選擇完全認同，55.1%的學生選擇比較認同,21.8%的學生選擇基本認同，選擇不認同和完全不認同的僅占4.5%，說明學生對大學校訓整體上比較認同。

(二)學生對大學校訓的認同不受性別、就讀年級、就讀學科專業類別和學校類型影響，但會受學習校區因素影響

對性別、就讀學科專業、學校類型三個因素采取獨立樣本T檢驗，對就讀年級和學習校區進行單因素方差分析(表1)可知，從學生對大學校訓整體認同的均值看，男女生、不同年級學生、文理科學生、“雙一流”建設高校學生與非“雙一流”建設高校學生相差不大，沒有達到顯著性差異，說明學生對大學校訓認同不受性別、就讀年級、就讀學科專業類別和學校類型等因素影響；而長期在新校區學習的學生對校訓認同度要顯著高于長期在老校區以及新老校區都學習過的學生，且這組間差異達到顯著水平，說明學生所在學習校區會影響其對大學校訓的認同程度。

(三)學生對大學校訓的認知停留在表層內容

通過對校訓認知各題項統計(表2)可知，學生對校訓的認知主要停留在表層內容，還有28.7%的學生不能準確說出自己大學的校訓，僅有39.7%的學生了解自己學校校訓用語來源，僅有41.1%的學生了解自己學校形成歷史，僅有42.8%的學生了解與大學校訓有關的歷史人物或故事，僅有54.1%的學生能準確理解所在大學的校訓的精神內涵。

表1 人口學變量對大學校訓認同的影響分析

表2 學生對大學校訓認知情況統計(單位：%)

(四)學生對校訓的情感認同還有待進一步涵養

通過對校訓情感認同各題項統計(表3)可知，學生對校訓的情感認同還有待進一步培育與提升，僅有64.4%的學生表示喜歡自己大校校訓的書寫風格，僅有73.1%的學生欣賞所在大學校訓的文化精神，僅有69.7%的學生為自己大學校訓所具有的豐富內涵感到自豪，還有近2-3成的學生對自己所在大學校訓情感上不太認同。

表3 學生對大學校訓情感認同情況統計(單位：%)

(五)學生對校訓的行為認同還有待提高

通過對校訓行為認同題項統計(表4)可知，在問及學生”能主動踐行我們大學校訓的精神”時，僅有18.7%的學生表示完全同意，45.8%的學生表示比較同意，26.3%的學生表示不確定，7.7%的學生表示不太同意，1.5%的學生表示完全不太同意，可見還有近三成的學生對自己所在大學校訓行為上不太認同，學生對校訓的行為認同還有待進一步提高。

表4 學生對大學校訓行為認同情況統計(單位：%)

(六)大學校訓發揮了一定的育人效果，但還有較大提升空間

校訓作為學校重要的精神文化資源，具有重要的育人作用，通過對校訓育人效果的調查統計(表5)可知，有57.9%的學生認為校訓能激勵自己努力學習，但還有42.1%的學生認為校訓沒能激勵自己努力學習；有68.1%的學生認為校訓對自己價值觀的形成產生了積極影響，但還有31.9%的學生認為對自己價值觀形成沒有產生積極影響；有60.4%的學生認為大學校訓對自己的學習生活起到了規范作用，但還有39.6%的學生認為對自己的學習生活沒有起到規范作用；有62.0%的學生認為校訓對自己產生了潛移默化的感染與熏陶，但還有38.0%的學生認為沒有對自己產生潛移默化的感染與熏陶；有71.8%的學生認為校訓對自己大學階段的個人素質養成產生了積極影響，但還有28.2%的學生認為沒有對自己大學階段的個人素質養成產生積極影響。可見，大學校訓在潛移默化感染與熏陶學生，激勵學生努力學習、促進學生價值觀形成、規范學習生活與為人處事態度以及個人素養養成等方面發揮了一定的教育影響，但這種育人作用還有較大提升空間。

三、提升學生對大學校訓認同的建議

大學校訓是學校精神文化的集中體現，也是學校文化的支柱與靈魂。校訓要有效發揮文化育人的作用，認同既是前提，也是基礎，但通過上述分析可知，學生對大學校訓認同還存在一些問題。為了進一步提升學生對大學校訓的認同，以更好發揮校訓文化的教育與育人功能，提出如下建議。

表5 大學校訓育人效果統計(單位：%)

(一)強化學校對校訓的宣傳教育，積極打造特色鮮明的校訓文化區

本研究調查表明，還有不少學生對自己學校的校訓缺乏了解，對校訓深層認識還比較缺乏。對學生來說，形成文化認同離不開學校的宣傳教育，通過學校的宣傳，有助于學生全面認識和了解校訓的由來、傳承與發展，全面掌握校訓的精神內涵。因此，學校要重視對以校訓為核心的學校文化的宣傳教育活動，并使之成為一項常態化活動，而不僅僅作為新生入學教育的一項任務。例如，天津大學每年都會舉辦校史演繹大賽、開展“天大的故事”征集活動，設立以學校歷史人物命名的“宣懷班”“含英班”“天麟班”等高層次人才培養平臺，面向社會舉辦“海棠季”校園文化展示活動，促進學生對大學文化的理解和感悟[4]。高校管理者還可積極打造特色鮮明的校訓文化區。所謂文化區是“一組文化特質聚集的地理區”[5]。高校可圍繞校訓這一大學精神文化，采用雕塑、建立校園小品、宣傳欄等多種方式在校內打造以校訓文化為核心的大學文化區，吸收不同學生參與校內文化創造，讓學生在參與中感悟，在感悟中創造，在創造中升華對校訓文化內涵與理念的理解，從而更好地培養學生對校訓的認同。例如，四川大學在新校區建了一條學校文化長廊，從立校之初，到今日輝煌，展現了四川大學在校訓精神的激勵下，輝煌的發展奮斗歷史。這成為四川大學新生入學的第一課，在認識和感悟“海納百川，有容乃大”校訓文化的同時，樹立了日后學習生活的美好愿景，成為日后分散其他校區剪不斷的精神紐帶[6]。

(二)深入挖掘校訓文化資源，以故事傳承校訓文化

校訓是一所高校辦學理念和辦學實踐積淀的產物，高校在發展過程中，通常都會形成大量反映校訓精神的寶貴文化資源，尤其是學校不同時期涌現的優秀師生代表，他們以實際行動踐行著大學校訓，成為學校寶貴的文化資源。學校要加強對這些校訓文化資源的挖掘與整理。對學生來說，自己學校優秀校友的事跡是對校訓精神最生動的詮釋，往往可以成為激勵學生努力學習與成長的精神力量，對學生的校訓認同具有顯著的積極影響。故事是傳承組織文化最生動的載體，學校可積極邀請優秀校友出席學校的各種重大典禮活動，與學生分享他們“篤行”校訓的故事，學校還要善于挖掘學校歷史上的優秀人物事跡，將其事跡改編成故事或校園劇，以學生喜聞樂見的方式進行校訓文化傳播。

(三)大學領導者身體力行，作校訓認同的引領示范者

在組織文化建設過程中，主要領導者通常對組織文化的塑造、形成與傳承具有重要影響。在大學文化傳承中，學校領導作為學校的“關鍵人物”具有重要的示范帶頭作用，他們的身體力行具有重要的文化象征意義，傳遞出對校訓文化的認同。對學生群體來說，除了教師的示范，校領導的示范具有“無聲勝有聲”的作用，對大學師生乃至其他群體都具有巨大的激勵與引領作用。這對于當今規模巨大、學科復雜的大學來說，校領導可以通過個人的文化魅力彌合各群體間的分歧，實現對校訓的文化認同。就像南開大學的張伯苓校長，立校時定下了“允公允能”的校訓，一生都為師生親身詮釋“公能”精神，深入學生生活，關心教師工作。在他的示范激勵下涌現出了一批批優秀師生，踐行著校訓精神，同時在校訓激勵下能在抗日戰火中堅持辦學，傳承學校薪火[7]。校領導通過自身對校訓的認同，通過行為對校訓的再現，可以對師生發揮巨大的示范作用。

(四)加強以校訓為代表的學校文化管理，凸顯校訓的文化價值

文化管理的目的是為了集體文化的傳承，是為了將組織文化和組織價值觀在組織中得以彰顯，得到組織成員的廣泛認同與傳承。學校對校訓建設的重視程度對師生的校訓認同具有重要影響。校訓作為無形的精神文化資源，需要具體的制度保障才能凸顯校訓的文化價值。因此，學校要加強以校訓為代表的學校文化管理，要不斷完善校園文化保障制度，明確校園文化建設的牽頭職能部門，建立校園文化建設的校內協調運行機制，加強以校訓為代表的校園文化建設規劃，將校訓文化從無形轉化為有形，使師生能夠感知到校訓的存在，看到校訓的價值。例如，復旦大學將校訓固化為學校重要的文化符號，將校訓寫入人手一冊的《教師手冊》和《學生手冊》，新生入學通知書上將校訓印在最醒目的地方，讓新生能在第一時間了解和感悟校訓精神；將校訓納入學校視覺VI系統，作為名片、ppt、展板等模板的要素[4]。學校通過文化管理，不僅使師生能了解校訓，也能實現對師生日常行為的規范與潛移默化的影響。