淺談徽派建筑元素在現代家具設計中的應用研究

勞敬婷　李 娟　

淺談徽派建筑元素在現代家具設計中的應用研究

勞敬婷李 娟

（廣西藝術學院設計學院，廣西南寧 530007）

自然古樸的徽派建筑是歷史留存下的文化瑰寶，不同地區的建筑與家具反映當地的文化底蘊與發展現狀，怎樣在傳統設計風格的基礎上去設計具有我國特色的現代風格家具，文章將徽派傳統建筑元素的意韻通過現代設計的手法去傳承，提取傳統文化元素融入現代家具設計，目的為發揚中國傳統文化。對傳統元素提煉、歸納、創新才能更好地結合家具造型特點去開發新特色產品。

徽派建筑；家具設計；意韻傳承；創新

引言

傳統徽派建筑蘊含著文雅氣息，是江南人民的生活智慧結晶，在中國的六大建筑派系中獨樹一幟。本次實踐研究是對帶有傳統建筑文化特色的家具設計的創新探索，在深入挖掘中國傳統徽派建筑文化內涵的精髓，了解建筑元素設計特點后，將從中得到的靈感運用到家具設計中，將這種帶有傳統文化內涵的意韻和建筑獨特元素與現代家具結合起來，對傳統徽派建筑文化的傳承具有推動作用，為中國現代家具設計提供新思路。

1　國內現代家具設計現狀

國內現代家具大多數為工廠批量化生產，在20世紀80年代末，中國以發展經濟為中心，社會發展提升人民生活質量，生產力發展放首位，我國家具制造注重其生產數量與利潤。但國內現代批量制造家具存在著基礎款式較為保守，或一昧在追趕時尚潮流等缺點，家具以滿足使用性為主。改革開放以來，中國與世界各國進一步加強了經濟文化交流，國外的設計理念影響和促進中國現代家具設計創新，極簡主義、未來主義、現代主義等國外設計史發展過程中的種種風格時常與中國現代家具的創新應用相結合。由于人民生活水平的提高，新思想與新文化的刺激更具多元化，人們更加關注家具的文化內涵與藝術性。通常在回顧一個國家、民族的設計創新時，當代中國的建筑師和設計師要學會順應時代發展的需要，并且要汲取中國傳統設計觀念的精髓去做設計[1]。藝術創造不能完全脫離以往的傳統基礎。在受過傳統熏陶后發揮新創，即使融入一種嶄新的形式，根據外來思想的影響，也仍然能表現本國精神[2]。因此中國的現代家具設計應結合中國傳統文化精華，以發揚傳統優秀文化為目的，去設計出屬于中國的現代家具。

2　徽派建筑元素形態之意

因為徽州之地山水兼容，房屋依山而建依水而生。獨特的地理環境條件、徽州特色文化內涵再加以中國傳統文化寓意，便衍生出獨具徽州韻味的徽派文化特色建筑。原本徽州地區由于地處山水之間濕氣極重，因此原始的建筑為“干欄式”，干欄式的建筑能保證房屋的通風性與安全性。徽派建筑是中國傳統文化中的神采一筆，兼具外型美與寓意美，能給身在建筑群中的人如清風拂面雨霧環繞般的柔和氛圍。視覺上的沖擊就像在人的腦海中刻下一幅濃墨淡彩的水墨畫卷，閉上雙眼仿佛時空穿梭般的回到那片美景中。

2.1　馬頭墻

由于徽州地區山川流水甚多，居住地面積被限制，但氣候宜人，舒適宜居，因此建筑群體密度較大。木質結構的衡宇分布集中便會容易產生消防安全隱患，以木結構為主的建筑易燃，一屋起火殃及全村。而馬頭墻通常會高于屋面，便是用于房屋間防火，將樓與樓的火源隔絕開，保護建筑房屋與村莊人民的安全。不僅如此，馬頭墻還兼具防潮、防寒、防盜等功能。它以其整體造型為名，起起落落、層層疊疊、氣勢恢宏。馬頭墻通常都是昂首姿態，取“馬到成功”之意，有“鵲尾式”即將座頭磚制成喜鵲尾巴的造型，鵲式喜悅；“坐穩式”以天狗、哺雞等獸為型安于座頭等造型，吻獸常見于北方建筑的裝飾之上，體現南北文化相融合，馬頭墻上都顯示著建筑主人的遠大理想。它不僅有實用價值，還極具審美與研究價值。黑白錯落、層次分明、素雅古樸的建筑韻律美盡然體現在馬頭墻，游船過水路，岸邊的墻面在眼前高低交錯、高墻作曲，譜出徽語之樂。

2.2　花窗

在明清時期，徽州的物產資源豐富，徽州人民通過對外銷售當地自然農產品、木材資源加工開發促進建設等生產方式，促進當地經濟發展。徽商經濟實力富厚，他們對建筑用材、工藝、風格要求很高，但是在當時他們的社會地位不高，便借建筑來展示自己的實力。徽式建筑大多外墻高聳，徽商講究其“暗室生財“之意，雖然高聳之墻具有其內涵又有防火的實用價值，但是阻擋了光線，而高墻之上的雕刻花窗便是徽式建筑的點睛之筆，小小的花窗對外是建筑的靈動之眼，不同的雕刻圖案蘊含獨特寓意。有簡單的“井”字欞花圖案，井即井宿又是水之象征，有避火之意。更多為回紋圖案，祈禱在外的家人安全回家之意。富貴人家的窗雕較之復雜，有雕著馬和猴的諧音“馬上封侯”之寓意，有喜鵲登梅代表寒盡春來，還有月季花寓四季平安之意，等等。“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”。窗暗喻家的美好心愿，對內又是窗外之景的精致畫框。一窗一世界，如詩如畫，猶抱琵琶半遮面之意境，通透而又神秘。

2.3　天井庭院

天井庭院便是道家思想“天人合一”這一思想的綜合體現。天井是“四合院”式建筑空間中的一個特色元素。天井的空間結構是以徽州人民族群而居的生活方式發展而發展，子孫后代繁衍生息，房屋建造日漸龐大，就形成了“三十六天井，七十二檻窗”。天井是房屋與高墻的圍合空間，具有溝通建筑內各個空間的功能，為房屋解決通風、采光、排水等問題。徽派建筑以高墻為特點，墻面的唯一花窗狹小，因此天井能在風力作用下加速各房間的空氣流通。晴朗天氣的強烈陽光照射在天井，從天井反射到房間內的光便變得柔和。深化挖掘天井造景的功能性，將天井的自然色彩展現得淋漓盡致。花鳥蟲魚、一石一木林中萬物都是自然的象征，將之運用到天井造景之中，加強了人與自然的關聯性[3]。

3　徽派建筑元素內涵之韻

徽派建筑是中國古代建筑的寶貴遺存，極具考究價值，蘊含了“寓意于形、有無相生”“天人合一，順天造物”等哲學理念。這些特征是江南古典建筑的美學與文化內涵之所在，是當時的徽州人民對于建筑設計與生活環境的認知。設計者可以從徽派建筑的設計內涵與特色文化中總結出中國傳統文化中的設計美學，從而為以后的設計提供借鑒[4]。“順天造物”是徽派建筑的巧妙之處，在造物過程中建立人與環境的整體觀，亦體現了現代生態觀，是中國造物觀的精神之所在[5]。

4　徽派建筑元素的家具設計應用實踐——“徽語”沙發

家具設計既是應用科學，也是藝術，設計時要考慮諸多因素，從家具的造型、色彩、結構、用料和工藝制造之可能性等等。不僅要注重家具的美學定義，還要考慮人使用的舒適度與耐用度。畢竟家具是以人為基礎的造物，不可撇開使用者談工具。徽派建筑是從東晉時期就已經開始有萌芽的時代藝術，兩宋時期是其建筑規模發展的高峰期，南宋真正形成了以徽派為代表的建筑工藝流派。它的魅力在于傳統文化精髓與當地傳統文化的結合和精雕細琢的建筑細節，建筑群體的蓬勃大氣，與山水相融的和諧共生之美態，等等。它用細膩的手法來表現細節，用簡單的色彩描繪出建筑圖景，內外兼具的傳承文化。此外，它表現樣式的秩序感和獨特性并存，給予現代家具設計很大的借鑒參考價值，本作品“徽語”沙發設計在對于徽派建筑元素深入了解的基礎上，將傳統徽派建筑的特色與內涵通過現代家具設計展示與傳承。

4.1　元素提取

屋頂是徽州建筑的特色之一，對徽派建筑具有舉足輕重的作用，是徽州地域文化的典型代表。徽派建筑的屋頂傳達徽州人民對親人的期盼對生活的期許，傳達建筑主人的遠大理想，獨具徽州特色文化內涵，又體現出徽州人民的創造之才和生活之慧。提及“粉墻黛瓦”“馬頭墻”，無人不知無人不曉，這是徽派建筑的獨有元素，這即是特色符號的象征。設計會選擇相對應的符號形式（設計表征）來傳遞信息[6]。徽派建筑元素的獨特性和裝飾性在經過時代的變遷后有了更現代的樣式，擁有了被現代人所更容易理解與接受喜愛的新形式。

將被變形、簡化后的馬頭墻裝飾元素應用于椅子靠背之上。改造后更加小巧與精妙的馬頭墻元素，豐富家具的視覺美感，整體造型延續傳統徽派建筑原本形式上的對稱美，將徽派建筑的磅礴大氣的風韻通過現代家具展示的淋漓盡致。整套系列家具的特色之二是其簡化后的花窗裝飾靠背與兒童沙發扶手前端的小圖騰，它將現時代下的審美意趣與中國傳統徽派建筑的文化韻味相結合，獨特韻味在家具設計中地體現出來。花窗在家具上主要是以抽象幾何造型出現，將“井”字紋與“回”字紋結合變形，又似“商”字，莊重的形式美感由對稱方式賦予家具其中。花窗裝飾造型內線條細化，更顯輕盈與現代。這些紋樣的本身是徽州人民對生活和對生命、環境的一種圖案化表達，又將徽州人民對生活美好期盼寓意其中，也是徽派建筑元素民族象征的一種獨具地方文化特色的表現形式。傳統徽派建筑不似京式建筑雕梁畫棟、斑斕色彩的華麗，徽州融匯風俗文化精髓，山川風景充滿靈氣，建筑風格兼具優雅與大氣、低調與沉穩。屋檐瓦當的造型簡化提取裝飾于兒童沙發的前部（圖1），將馬頭墻跌宕起伏的錯落感在沙發扶手與兒童沙發的靠背兩側盡然體現，讓沙發賦予節奏韻律，給沉穩莊重的沙發增添一絲靈動（圖2），處處皆是家具設計中的小細節。家具整體造型沒有過多繁雜的裝飾，更多的是想讓簡潔明朗的家具展現出所承載的文化意韻的整體氛圍感。

圖1 徽語兒童沙發

圖2 徽語沙發

4.2　材質選擇

中國傳統家具多喜用木作材料，木制家具顏色古樸原生態、耐用、紋理清晰，木材花紋將自然美感極致展現，為營造與自然和諧共處之意，木制家具對于消費者更親切、更能與其情感共鳴，體現以人為本的設計理念。徽州擁有豐富的自然林木資源，既是徽州人民的經濟來源，也是徽州建筑木架構的建筑材料，因此延續徽派建筑的經典用材——木。本設計作品選用榆木，榆木制作的家具質地硬朗，可榫卯相連，保存時間長。而座椅是給人休息時使用的工具，舒適感極為重要，因此使用棉麻制作實木沙發的軟座墊。兒童沙發的整體都使用棉麻軟包制作，提高兒童家具的安全性，柔軟的棉麻布包，內里棉花填充減少兒童玩鬧時摔倒碰撞的受傷幾率。棉麻兼具棉與麻的優良特性，是純天然半麻半棉的混合紡織物，麻的堅挺結合棉的柔軟，能增添家具的舒適性。榆木與棉麻，剛與柔，徽派建筑在山水間建立而起，建筑堅固無比的外觀結構是要安全守護好房子內的人，而家的溫暖是柔情似水，慰藉人們的內心，安撫人們在浮躁之界的焦躁情緒。將文化傳統意韻融于家具設計，也將細膩情感融入設計，給家具賦予徽州韻味，給人精神世界種滿期待，期待回到家的那一刻能忘記一切的煩惱，在舒適的座椅上與家人歡聚分享每日趣聞。這正是與傳統徽式建筑元素的寓意理念相契合。

4.3　終成“徽語”

展望徽派建筑群時，建筑的恢弘氣勢撲面而來，為保護和傳承中國傳統建筑文化，以美好又獨具特色的徽派建筑文化與現代家具創新融合為基礎而設計。沙發是在室內家居布置設計中位于客廳的最顯眼處，在室內家具設計中沙發能影響整個家裝設計風格的格調，是增進家人間情感的地方，因此我選取沙發做此次家具設計。兒童沙發是在兒童的體態比例基礎上設計，給小朋友也有家的主人之感，擁有自己的專屬座椅。在本作品“徽語”沙發的設計過程中，筆者實地參觀了徽派建筑，查閱了解徽派建筑的文化內涵以及人們現時代對于家具設計的需求相關文獻圖像資料。該設計以現代形式將徽派傳統建筑的文化內涵與特色符號作為藝術設計元素，考慮了現代家具材料的整體配色與材料特征。將中國傳統文化中的徽派建筑簡約之美、優雅意韻通過這次家具設計呈現出來。

5　結束語

隨著社會經濟飛速發展，生活水平不斷提高，現時代下家具作為室內空間裝飾與日常生活的必需品，人們不僅僅只看中實用功能，更注重精神需求與生活情趣的追求。對于家具在家居環境中的裝飾功能也越來越被人們所重視。切勿照搬舊東西，將新鮮活力注入徽派建筑元素，現代設計要結合現代審美意趣。本文通過在現代家具設計中融入徽派建筑的藝術元素與意韻內涵的應用研究，展示傳統徽州建筑文化不僅能為現代家具提供更多設計靈感與素材，更為推進我國現代家具設計賦予文化底蘊，更具中國韻味。同時也希望，我國的現代家具能早日形成具有中國文化特色的現代風格，創造更多的中國特色品牌，讓中國現代家具走出國際市場，使中國傳統文化在創新中能夠得到更好的傳承。

[1]方海. 建筑與家具[M]. 北京: 中國電力出版社，2011.

[2]梁思成. 中國建筑藝術[M]. 北京: 北京出版社，2016.

[3]侯小莉，張乘風. 徽派天井空間的現代化演繹[J]. 環境藝術，2018，10(22): 90-91.

[4]章娜，張耀. 徽派建筑的設計美學分析[J]. 美術教育研究，2020(20): 80-81.

[5]左鐵峰，高巍. 徽派建筑的設計美學表征與內涵分析[J].黃山學院學報，2016(18): 71-75.

[6]帕瑞克?紐金斯. 世界建筑藝術史[M]. 顧孟潮，張百平，譯. 合肥: 安徽科技出版社，1990.

A Brief Discussion on the Application of Hui-Style Architectural Elements in Modern Furniture Design

The natural and unsophisticated Hui-style architecture is a cultural treasure preserved in history. The buildings and furniture in different regions reflect the local cultural heritage and development status. How to design modern style furniture with Chinese characteristics on the basis of traditional design style? This article inherits the charm of Hui-style traditional architectural elements through modern design techniques, extracts traditional cultural elements and integrates them into modern furniture design, with the purpose of carrying forward Chinese traditional culture. Only by refining, summarizing and innovating the traditional elements can we better combine the furniture modeling characteristics to develop new characteristic products.

Hui-style architecture; furniture design; rhyme inheritance; innovation

TS66

A

1008-1151(2022)07-0188-03

2022-04-27

勞敬婷（1996－），女，廣西北海人，廣西藝術學院在讀碩士研究生，研究方向為視覺傳達設計。

李娟（1972－），女（瑤族），廣西桂林人，廣西藝術學院設計學院教授，碩士，研究方向為視覺傳達設計。