文化傳承視角下坭興陶文創產品研發

林 巧 蘇元夫　

文化傳承視角下坭興陶文創產品研發

林 巧 蘇元夫

（廣西民族大學，廣西南寧 530000）

近年來，“文創”作為一種新興的商業策劃行為應用于商品開發和營銷，提高商品的知名度，帶來良好的經濟效益。可運用“文創”手段來挖掘坭興陶的文化價值，以坭興陶文化傳承為根本目的進行坭興陶產品研發，開發坭興陶文創產品。文章在闡述坭興陶自身的器物和文化特征的基礎上，從文化傳承視角分析了坭興陶文創產品開發的原則和方法，以及應該注意的問題。

坭興陶；文創產品開發；文化傳承

引言

坭興陶作為中國四大名陶之一，有著一千多年的歷史，其質地細膩、造型優美、窯變顏色絢麗多彩，享有“萬年桂陶，千年傳奇”的美稱。傳統文化要想不被時代的潮流淹沒，就需要隨時代變化而變化，利用創意方法將物質文化內涵融匯到產品中，制作出文創產品。近年來，我國出現了一些成功的文創產品案例，如故宮聯名彩妝、西游記人物擺件等，在取得較大經濟效益的同時，產品中蘊含的文化也得到較好的繼承和發展。通過搜集相關資料，發現有關坭興陶的文創產品種類少、同質化嚴重、粗制濫造等問題，都暗示著轉變視角開發坭興陶文創產品的迫切性。通過挖掘坭興陶的文化價值、開發坭興陶文創產品，能夠使坭興陶的知名度提升，坭興陶所蘊含的文化能得到傳承。

1 坭興陶介紹

坭興陶起源于唐朝，產于廣西壯族自治區欽州市欽江兩岸，坭興陶最本質的特點在于燒制過程中不添加任何陶瓷顏料就可產生窯變，形成各種斑斕絢麗的自然色彩，素有“窯寶”之稱，甚稱“中國一絕”[1]。2008年6月7日，國務院批準廣西欽州坭興陶燒制技藝為國家級非物質文化遺產，2018年列入第一批國家傳統工藝振興目錄[2]。

1.1 器物特征

坭興陶采用欽江東西兩岸泥土匯合而成，江東為肉，江西為骨，骨肉支撐得當方為上品。坭興陶使用的陶土主要是紫紅泥，泥料細膩，所產陶器如瓷器般光滑潤澤，泥質純凈，含有豐富的礦物質，不含對人體有害的物質。器物具有透氣不透水的雙重特性，宜泡茶盛食。坭興陶一大特色就是“窯變”，陶器中的礦物質在燒制過程中發生化學反應，經打磨后形成各種斑斕絢麗的自然色彩，這是其他陶器都無法比擬的，因此稱為“中國一絕”。由于坭興陶陶土可塑性強，因此坭興陶外觀造型多變，還可以在器物上刻字刻圖，尤其是浮雕，更是栩栩如生。

1.2 文化特征

坭興陶歷史悠久，坭興陶和中國茶文化，和中國的金石、篆刻、書法、繪畫等交融碰撞在一起，因此承載著厚重的文化底蘊。欽州坭興陶和宜興紫砂陶、四川榮昌陶、云南建水陶并稱為中國四大名陶。欽州地處中國西南邊陲，是少數民族的聚居地，坭興陶汲取的民族特色是其他三大陶器所沒有的。坭興陶的造型設計有的取材于壯族銅鼓、瑤族長鼓的外形精髓，如“銅鼓功夫茶具”有著民族樂器的神韻。另外，有的坭興陶裝飾紋樣表現我國少數民族幸福歡樂的景象，有的坭興陶有著地理風貌特色，表現了廣西的奇山異水和北部灣鄉土民俗，如“桂林象山水月茶具”等。

以上是坭興陶理性文化特征，除此之外，還有凝聚在器物及器物工藝中的文化，稱為坭興陶感性文化。坭興陶外形古樸典雅，顏色主要為朱紅色，色彩低調不張揚，象征“隱逸”“淡泊寧靜”的雅好。坭興陶表面經打磨后如玉的色澤，又有著“玉成好事”的寓意。坭興陶泥料在燒制過程中發生“窯變”，產生各種顏色，是其他陶器所沒有的，有著“別具一格”“率性自然”的品性。坭興陶采用拉坯技術成型，能制成小到幾公分，大到幾米的器物，寓意著“能屈能伸”的博大胸懷。坭興陶以欽江西泥為骨，欽江東泥為肉，骨肉相互支撐，暗示著“和諧”“包容”的基調氛圍。坭興陶從選泥、拉坯、注漿、印模和滾壓，到最后的成型與雕刻，都精益求精，凝聚著勞動人民的智慧與汗水，體現了“工匠精神”時代特征。

2 坭興陶文創產品開發的原則和方法

文創產品就是文化創意產品，通過對文化主題、文化資源進行創意轉化，產出具有市場價值的產品。通俗地說就是文化概念產品化，讓人們在購買產品的同時能感受到文化的存在。文創產品具有創意性、有用性和文化性的特點，文創產品以其文化性區別于其他產品，具有高附加值。文創產品開發還有著普遍適用的一套方法和程序，本著文化傳承的目的，在文化傳承的視角下坭興陶文創產品的開發原則、開發方法具有獨特性。

2.1 開發原則

2.1.1 立足于地域文化

孕育坭興陶的地方，有豐富的地域文化資源。地域特色更強的文化如欽州的馮劉文化（馮子材、劉永福），中國陶瓷藝術大師李人帡設計的“永福寶鼎”和“子材寶鼎”就是取材于民族英雄馮劉的故事。另外還有跳嶺頭歌舞藝術，駱越文化和北海疍家人的圖騰文化等。地域文化是坭興陶文創產品的文化名片，能夠促進各地的文化交流。

2.1.2 立足于優秀傳統文化

坭興陶文創產品開發不能僅僅局限于地域文化，而應該將中國具有典型性的優秀傳統文化融匯在產品中，如孝文化、優秀詩詞曲賦、名人事跡等。這些文化更容易引起全國人民的文化共鳴，在傳承弘揚傳統文化的同時，坭興陶的知名度也隨之提升，達到互惠共贏的效果。

2.1.3 立足于時代文化

文創產品的開發不能墨守成規，而應該緊跟時代發展。近年出現了很多反映時勢文化的坭興陶作品，如李人帡的《奧運古鐘》、曾日榮的《同心瓶》《連心碗》。坭興陶作為傳統工藝品，與“工匠精神”緊密相連，深入挖掘坭興陶的工藝價值，產出更多體現“工匠精神”時代文化的文創產品。最重要的是，坭興陶文創產品的開發要緊跟時代潮流趨向，做好創新、個性化時尚轉變，讓其更接近和融入現代化的生活等。

2.1.4 立足于坭興陶文化

坭興陶有著上千年的歷史文化，承載著欽州勞動人民的情感與智慧，凝聚著地域風俗習慣、歷史文化、政治經濟制度等。同時，坭興陶還有著從器物本身衍生出來的感性文化，不同人的眼中有不同的坭興陶，端莊厚重、古樸典雅、自然潤澤、包容萬象……坭興陶的裝飾文化和民族文化更讓人們暢游在濃烈的民族風俗氛圍中。坭興陶自身的文化是文創產品開發的出發點和落腳點，是產品開發的文化核心，以上三種開發原則都不能搶占坭興陶文化的核心地位。

2.2 開發方法

2.2.1 調查與挖掘

坭興陶文創產品的開發需要全面深入地調查和挖掘坭興陶文化和工藝，要多種方法調查相結合，以實地調查為主，輔以訪談、問卷、網上搜索調查。如實地調查坭興陶的材質與工藝，泥質細膩，坭興陶坯體牢固，便于以胎體的直接雕刻表現作品的裝飾效果。坭興陶又分浮雕和線刻，浮雕寫實并富于立體感，題材多為歷史人物典故；線刻清新自然，主題多為山水、人物及詩文[3]。堪稱“中國一絕”的“窯變”，能產生墨綠、古銅、紫紅、金黃、天藍、虎紋、天斑等各種顏色和紋樣[4,5]。隨著技術的進步，坭興陶局部上釉成為可能，更能豐富坭興陶的造型與色彩。翻閱資料或網上查找有關坭興陶的文獻記載、頌揚坭興陶的詩文語句，這些文本資料可以成為雕刻裝飾的題材。除了調查坭興陶文化和工藝、挖掘其文化內涵和工藝特點外，還要調查坭興陶地域文化，從廣西到欽州再到窯址，從地理空間出發，挖掘各個區域的歷史人文和自然風物特征。要挖掘中國優秀傳統文化和與時俱進的時代文化，豐富坭興陶文創產品的文化內涵。

所有產品的開發都需要對產品市場進行調查，如消費者的需求和審美現狀、產品的競爭優勢、現有的技術水平和生產能力、經銷能力和銷售渠道、國家政策方針和法律法規等。文創產品的消費主力人群為年輕人，年輕人的審美需求應該反映在產品設計中。坭興陶作為千年名陶，擁有深厚的文化價值，因而有較大的競爭優勢。當前社會提倡綠色消費，坭興陶文創產品開發要挖掘綠色環保，循壞利用的特性。技術水平和生產能力是文創產品開發的物質保障，缺少物質保障，文創產品開發就如紙上談兵。廣西有著桂林、北海、防城港等旅游城市和景點，為坭興陶文創產品提供了廣闊的線下銷售渠道，同時發達的互聯網也為其提供廣闊的線上銷售渠道。所有的產品開發者都應遵守國家相關的政策與法規，這是文創產品開發的制度保障。

2.2.2 選擇與提取

文創產品開發需要進行文化選擇和文化承載物選擇。對調查挖掘的文化內涵和價值進行綜合評估，選擇具有代表性的文化。文化承載物的選擇要在產品市場調查的基礎上斟酌，要遵循實用性、便捷性、大眾性和創造性的原則。實用性的產品使用的頻率高、質量好、壽命長，容易得到消費者的青睞，如人們的吃穿住行密切相關，如餐具、文具、服飾、家具......便捷性是方便攜帶與展示，消費者將文創產品買回去要攜帶方便，向他人展示時要拿放自如，便捷性主要針對坭興陶文創產品的體積和重量大小。大眾性產品是當下大多數人都在使用的流行的產品，這樣的產品市場廣闊，無需做過多的產品宣傳，是人們從眾消費心理的表現，如當下的智能家居、綠色環保的廚具餐具、針織環保袋。創造性是文化承載物的選擇不要拘泥于一種材質和用途，如坭興陶的窯變色彩紋樣，可以附著于織物、塑料、金屬等，坭興陶茶壺的外形，還可以制成茶壺形狀的冰淇淋、糕點。

2.2.3 定位與結合

坭興陶文創產品如果定位合理，不僅能帶來經濟效益，其文化也能得到較好的傳播。將選擇和提取的具有代表性的坭興陶特質及其文化進行定位分析，結合到適宜承載其特質與文化的產品上。在燒紙坭興陶的過程中，當爐溫上升到1200℃的臨界點時，極少部分胎體發生“窯變”，產生各種色彩與紋路，有些稀缺的顏色更是難以燒制出來，其稀缺性就造就了文創產品的收藏紀念價值。將坭興陶稀缺的色彩紋樣結合到蠶絲制手絹上，制定價格高、質量好、限量款的文創產品市場定位。坭興陶材質傳熱慢，保溫性能好，將泥興陶與現代雙層保溫杯結合，設計出有仿占韻味的保溫杯。基于坭興陶硬度高、易成型等特性，運用現代的工藝技術，創新發展坭興陶制外觀的加濕器、香薰器、小音箱、電熱壺等產品。

坭興陶文化與產品的結合是“A＋B”的結合，另外還可以加入時代文化，做出與“一帶一路”倡議和“雙創”等時代主題相關的作品。針對學生售賣的坭興陶制的筆筒，可在筆筒上刻寫《論語》經典語錄等。定位不同的使用者和使用場所，加入不同的時代文化、地域文化和中華傳統文化，是“A＋B＋C”的結合。但是在結合時不能顧此失彼，要以坭興陶文化為主，至少在感性層面上能夠讓消費者直接感受到坭興陶文化。三者之間的關系如圖1所示。

圖1 消費者感性認知下的產品與文化結合

在定位與結合的過程中，要力求做到“1＋1＞2”。將坭興陶制成五個大小不一的葫蘆形狀的紀念品，命名為“五福（葫）同心”，既能展示坭興陶的文化特質與工藝精良，又能衍生出美好的祝愿寓意。類似的例子還有很多，等待文創產品開發者一一去挖掘。

2.2.4 評估與改進

評估要以坭興陶文創產品調查為前提，包括調查產品的性能、消費者使用情況和滿意程度、批量生產能力等，評估產品定位是否合理。最主要的是要調查人們在使用產品時，是否感受到其文化性，文創產品所承載的文化是否反映了地域文化、或時代文化、或中華優秀傳統文化、或坭興陶文化，綜合評估坭興陶文創產品是否發揮了文化傳承的作用。針對定位與結合成功的產品，要吸取成功的經驗，針對定位結合失敗的產品，要吸取其中的教訓，在評估的基礎上改進產品。

2.3 注意問題

坭興陶文創產品兼顧商品性和文化性的特點，既能創造經濟效益，又能傳播和發展坭興陶文化。二者相輔相成、相互促進，高文化性一般能帶來高的經濟效益，經濟效益的提升意味著坭興陶知名度的提升，意味著坭興陶文化得到人們的認可，其傳承任務必然有人響應。但是經濟效益與文化傳承二者孰輕孰重的問題，是我們在開發坭興陶文創產品時應該注意的問題。在消費市場上，有不少產品生產者為了追求經濟效益而放棄初心，這種目光短淺、逃避責任的態度必然導致失敗。如果一味追求經濟效益而不擔起文化傳承的重任，從長遠來看不僅會導致經濟效益下降，還會導致坭興陶失去文化底蘊。因此，坭興陶文創產品的開發要帶著文化傳承的初心去追求經濟效益，才能得到長遠的發展。

3 結束語

坭興陶作為中國珍貴的傳統器物，其承載的工藝和文化是寶貴的物質和精神財富，如果不打破保守的思維禁錮，安于坭興陶生產和銷售現狀，也許就會被時代洪流淹沒。利用好坭興陶本身深厚的文化底蘊，擇機吸取地域文化、中華傳統文化和時代文化，與坭興陶文化相互交融，更好地表現坭興陶文創產品的文化價值，開拓坭興陶文創產品市場，助力文化交流，讓優秀傳統文化得到更好傳承。

[1] 吳小玲. 論欽州坭興陶的文化內涵、特點及發展[J]. 廣西地方志，2007(4): 32-37.

[2] 陸光杰. 提高坭興陶煉泥水平，做更好坭興陶品質[J]. 陶瓷研究，2021，36(4): 70-72.

[3] 黃輝. 淺談欽州坭興陶雕刻裝飾技法及創新思路[J]. 陶瓷，2019(8): 75-78.

[4] 寧紹強，王俊娜. 欽州坭興陶設計特色及發展研究[J]. 陶瓷科學與藝術，2012，46(5): 19-21.

[5] 余滿意，賴燁聯，王偉杰. 壯錦元素在坭興陶產品設計中的應用[J]. 大眾科技，2019(8): 140-142.

Research and Development of Cultural and Creative Products of Nixing Pottery from the Perspective of Cultural Inheritance

In recent years, "cultural innovation" as a new business planning behavior has been applied to commodity development and marketing to improve the popularity of commodities and bring good economic benefits. We can use the "cultural and creative" means to excavate the cultural value of Nixing ceramics, and take the cultural inheritance of Nixing ceramics as the fundamental purpose to carry out the research and development of Nixing ceramics products and develop Nixing ceramics cultural and creative products. On the basis of expounding the objects and cultural characteristics of Nixing pottery the paper analyzes the principles and methods of Nixing pottery's cultural and creative product development of Nixing pottery from the perspective of cultural inheritance, as well as the problems that should be paid attention to.

Nixing pottery; cultural and creative product development; cultural inheritance

J527; TQ174

A

1008-1151(2022)07-0172-03

2022-05-10

林巧（1997－），女，四川德陽人，廣西民族大學在讀碩士研究生，研究方向為對外漢語教學；蘇元夫（1998－），男（壯族），廣西南寧人，廣西民族大學在讀碩士研究生，研究方向為壯族歷史與文化。